周易全書(全十二冊(cè))

出版時(shí)間:2010-7  出版社:線裝書局  作者:鄒博 主編  頁(yè)數(shù):全12冊(cè)  字?jǐn)?shù):3800000  

內(nèi)容概要

  《周易》是先秦儒家重要經(jīng)典之一,是關(guān)于人類思想和宇宙本質(zhì)規(guī)律的學(xué)問(wèn),是我國(guó)最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典,是中華民族聰明智慧的結(jié)晶,被尊為“群經(jīng)之首,諸子百家之源”。西方文明有《圣經(jīng)》,東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭,對(duì)中國(guó)后代歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面都產(chǎn)生了巨大而又深遠(yuǎn)的影響,中國(guó)的建筑、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫、日常生活等無(wú)不與《周易》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
  關(guān)于《周易》的作者和成書時(shí)問(wèn),舊傳伏羲始畫先天八卦,“文王拘而演周易”(《史記》司馬遷語(yǔ)),故古人多依司馬遷之說(shuō)而認(rèn)同《周易》乃周文王被商王囚禁期間在獄中所著。今人則有不同觀點(diǎn),認(rèn)為《周易》不是出自一人之手,而是商周之際的一批巫官、史官和卜官,參照世代相傳、不斷積累的占筮資料和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)逐步整理加工而成的?,F(xiàn)代長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的《周易》帛書,就與現(xiàn)存的《周易》不盡相同,就是一個(gè)例證。不過(guò),把《周易》定為商周之際成書,是沒(méi)有爭(zhēng)議的。
理學(xué)經(jīng)典 諸經(jīng)之首
  《周易》本是一部古老的筮占之書,汗時(shí)被奉為儒家經(jīng)典,倍受歷代學(xué)人的重視,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,它歷經(jīng)種種坎坷,或褒或貶,卻依然默默地為中國(guó)文化和世界文化作出重大貢獻(xiàn)。
  《周易》這部書,講的是理、象、數(shù)、占。從形勢(shì)和方法上,好像專論陰陽(yáng)八卦的著作。但實(shí)際上,它論述的核心問(wèn)題,是運(yùn)用“一分為二”、對(duì)立與統(tǒng)一的宇宙觀,唯物主義和辯證法的方法論,揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律,對(duì)立與統(tǒng)一的法則,并運(yùn)用這一世界觀,運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)自然界、社會(huì)和人本身的各種信息。它內(nèi)容十分豐富,涉及的范圍很廣,它上論天文,下講地理,中談人事,從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從社會(huì)生長(zhǎng)到社會(huì)生活,從帝王將相如何之過(guò)到老百姓如何處世做人等等,都有詳細(xì)的論述,真是包羅萬(wàn)象,無(wú)所不有。
  《周易》是我國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)、信息科學(xué)的起源與基礎(chǔ),其中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭,不僅系統(tǒng)地記載了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)方面反映出來(lái)的,潛藏的,以及過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的信息,同時(shí)還有預(yù)測(cè)信息的寶貴方法。
  運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)信息的方法的發(fā)明,正是我國(guó)人民具有唯物主義世界觀的真實(shí)寫照。他們?cè)趯?shí)踐和日常生活中遇到疑難之事,不是求助于偶像,而是運(yùn)用通過(guò)八卦今昔信息預(yù)測(cè)的科學(xué)方法,預(yù)測(cè)自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息,對(duì)一切做到心中有數(shù),有備無(wú)患,從而更好地認(rèn)識(shí)社會(huì),改造社會(huì),推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。所以,《周易》中的六十四卦,是個(gè)儲(chǔ)存量很大的信息庫(kù)。

書籍目錄

第一篇 潛龍導(dǎo)行——《周易》的基本常識(shí)
第二篇 激蕩脈搏——《周易》的發(fā)展傳承
第三篇 群經(jīng)之首——《周易》的外延影響
第四篇 易理闡微——《周易》的釋義解讀
第五篇 各顯神通——《周易》研究雜論
第六篇 先見之明——《周易》的科學(xué)預(yù)測(cè)
第七篇 飛龍?jiān)谔臁吨芤住返闹腔蹜?yīng)用

圖書封面

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

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