中華啟蒙經(jīng)典

內(nèi)容概要

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。蒙學(xué)讀物更是中華民族悠久燦爛文化的重要組成部分，它在中國(guó)文化的發(fā)展史中占有重要地位。古代蒙書(shū)，上至周秦兩漢，下訖民國(guó)初年，期間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久。在這漫長(zhǎng)的數(shù)千年時(shí)間里，蒙學(xué)相傳相襲，其書(shū)逐漸增多，內(nèi)容也隨之更加完善，到漢唐年間基本趨于成熟。從此，啟蒙教育普及社會(huì)，并成為中華民族千百年來(lái)吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、增強(qiáng)才智、規(guī)范道德行為、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步、屹立于世界民族之林的重要思想基礎(chǔ)。
蒙學(xué)就是啟蒙教育。它對(duì)中國(guó)道德教育史、思想史、文化史的發(fā)展，甚至整個(gè)中華民族的發(fā)展都起到了十分重要的作用，也頗受日本、朝鮮、俄國(guó)及其他西方國(guó)家的重視。蒙學(xué)讀物大多通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅，形式整齊多樣，生動(dòng)活潑，讀起來(lái)朗朗上口，便于記憶誦讀。因此，自問(wèn)世以來(lái)頗受歡迎，家喻戶曉，傳誦至今，流傳不衰。
為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為給更多的人提供一部閱讀、研究蒙學(xué)的參考資料，編者通讀歷史典籍，翻閱考查眾多蒙學(xué)資料，廣收當(dāng)今有關(guān)專著及民間珍藏蒙學(xué)讀物和研究成果，從大量蒙學(xué)書(shū)中篩選了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《女兒語(yǔ)》、《歷代蒙求》、《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》、《四字鑒略》、《名賢集》、《二十四孝》、《女兒經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》等二十余部?jī)?yōu)秀蒙書(shū)，并認(rèn)真作注、釋義或今譯，終成今日《中華啟蒙經(jīng)典》一書(shū)。
 《中華啟蒙經(jīng)典》具有如下特點(diǎn)：
一、選材嚴(yán)謹(jǐn)與廣泛。本書(shū)所選二十余種蒙學(xué)讀物均為中華傳統(tǒng)文化的精粹，蘊(yùn)含豐富的歷史文化知識(shí)，富于韻律，便于青少年誦讀和記憶，且內(nèi)容健康有益。此外本書(shū)選材范圍廣，幾乎概括了所有啟蒙讀物的精華，將廣為流傳的二十余種蒙學(xué)讀物均列其中。
二、力求評(píng)譯科學(xué)。每一本蒙學(xué)讀物，編者均取博采名家之長(zhǎng)的原則，分析對(duì)比，反復(fù)誦讀，力爭(zhēng)使譯注忠實(shí)于原作者創(chuàng)作意圖，便于讀者正確學(xué)習(xí)，正確理解，以便取其精華。
三、注重版本的權(quán)威性。我們本次所選編的版本大多采用名家、名社出版的資料，為了注重權(quán)威性，且對(duì)照不同版本做了大量校注工作。相信出版后定會(huì)對(duì)讀者有所裨益。

書(shū)籍目錄

上 冊(cè)
 三字經(jīng)
 百家姓
 千字文
 神童詩(shī)
 小學(xué)詩(shī)
 小兒語(yǔ)
 女小兒語(yǔ)
 女兒經(jīng)
 弟子規(guī)
 弟子職
 名賢集
 龍文鞭影
 孝 經(jīng)
 洞學(xué)十戒
下 冊(cè)
 聲律啟蒙
 笠翁對(duì)韻
 訓(xùn)蒙駢句
 格言聯(lián)璧
 幼學(xué)瓊林
 醒世要言
　四字鑒略
　增廣賢文
　二十四孝
　歷代蒙求

章節(jié)摘錄

插圖：【淺釋】唐朝江陵太守崔鉉看見(jiàn)一位漁翁在楚江邊釣魚(yú)，沒(méi)有人知道他姓甚名誰(shuí)，釣到魚(yú)后便換酒喝，喝得高興了便放聲歌唱。崔鉉問(wèn)他：“你是在此釣魚(yú)的隱士嗎？”漁翁說(shuō)：“世人都認(rèn)為姜子牙、嚴(yán)子陵是隱士，卻不知他們釣魚(yú)是為了釣名罷了?！闭f(shuō)完徑直走了，連頭也不回。宋人郭祥有詩(shī)道：“得魚(yú)無(wú)賣處，沽酒人蘆花?！闭f(shuō)的正是這漁翁。宋人卓彥恭夜過(guò)洞庭湖，見(jiàn)一老翁在湖上夜釣。他問(wèn)老翁有沒(méi)有魚(yú)，老翁回答道：“沒(méi)有魚(yú)，但是有詩(shī)?！闭f(shuō)完就敲著槳唱道：“八十滄浪一老翁，蘆花江上水連空。世間多少沉浮事，良夜月明收釣筒。”卓彥恭問(wèn)他姓名，老翁不答話轉(zhuǎn)身而去。韋文朱武陽(yáng)孝尊忠【淺釋】前秦苻堅(jiān)視察太學(xué)，博士盧壺報(bào)告說(shuō)：“《周官》、《儀禮》無(wú)人精通，只有太常韋逞的母親宋氏才能講授?！庇谑擒迗?jiān)同意在韋家設(shè)講堂，請(qǐng)宋氏隔著紗帳為一百三十人授“經(jīng)”，人稱“宣文君”。東晉梁州刺史朱序鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，前秦軍攻城。朱母韓氏說(shuō)：“城西北角會(huì)先受敵?！本蛶ьI(lǐng)百余婦女往城西北新筑城墻二十多丈，秦兵果然攻城西北，但終因第二道城墻久攻不下而退，因號(hào)“夫人城”。漢朝益州刺史王陽(yáng)護(hù)送先人棺柩走到邛崍的九折坂時(shí)，見(jiàn)道路崎嶇險(xiǎn)峻，很難行走，便嘆道：“護(hù)送先人遺體怎么能走這條險(xiǎn)道？”說(shuō)罷掉頭折回。后任刺史王尊到益州，他問(wèn)地方官：“這不是王陽(yáng)所懼怕的道路嗎？”說(shuō)完便喝斥駕車的馭手快走。世人因此稱王陽(yáng)是孝子，王尊是忠臣。

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