處世絕學(xué)

內(nèi)容概要

中國傳統(tǒng)的處世之道是在中國傳統(tǒng)社會和傳統(tǒng)文化中形成的，幾千年來，潛移默化于中國人的民族精神中，影響著中國人的行為方式和處世之道。人們用什么樣的觀點、原則、方法和態(tài)度待人處事、關(guān)乎人能否取得人生的成功、事業(yè)的興旺、家庭的和美以及個人的喜悅等。處世得體、方法得當(dāng)，能變敵為友，化險為夷，在人生的博弈中掌握主動權(quán)，反之則在人生的道路上步步被動。
處世之道及其行為方式是人類社會日常生活中的重要內(nèi)容，也是民族思維方式與文化個性的重要表征。中國人的處世觀念及其行為具有濃厚的尚德特征，具體表現(xiàn)是處世做人、貴在有德、與人交往、以德待人，“和為貴”是中國人的待人處世的基本原則，“和”既是人際交往的價值尺度，也是人際交往的目標(biāo)。以誠待人是為了“和”，各守本分互不干涉也是為了“和”，求同存異、謀求對立面的和睦共處也是一種和。儒家剛健進取、積極人世、重視社會人倫關(guān)系，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，主張人生要有所作為的思想和道家的關(guān)心個人身心安逸，主張出世，遠離政治，遁世隱退的哲學(xué)，對中國人的待人處世有極大的和深刻的影響。
中國的傳統(tǒng)文化注重現(xiàn)實、注重人生的實踐理性精神，孕育了中國人深諳智謀的傳統(tǒng)，形成了中國人的處世智慧，如擇善而從、月盈乃虧、洞明世事、深思熟慮、知行知止、順勢而為、投其所好、借梯登天、大公無私、借人成事、舍小求大、靈活變通、無為之為、棋占先手等。這些智慧無不體現(xiàn)著中國人的聰明。
為了使讀者更好地對中華民族傳統(tǒng)的處世之道有一個全面了解，我們編輯了《處世絕學(xué)》，以饗讀者，希望對讀者的為人處世，待人接物等方面有所幫助。
《處世絕學(xué)》共分十三章，包括：處世學(xué)、謀略學(xué)、進退學(xué)、關(guān)系學(xué)、人緣學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、成功學(xué)、社交學(xué)、厚黑學(xué)、中庸學(xué)、財富學(xué)、方圓學(xué)、忍學(xué)、觀人學(xué)等，全面系統(tǒng)地介紹處世之道和處世方法。本書以大量的古今中外的真實故事，說明待人處世的原則和方法，有根有據(jù)，有案例，有分析，能使讀者在閱讀故事的過程中，體會待人處世的奧妙。

書籍目錄

上 冊
 第一篇 處世學(xué)
 第一章 中國傳統(tǒng)處世智慧溯源
 一、外儒內(nèi)道——中國傳統(tǒng)處世智慧
 二、怎樣看待中國傳統(tǒng)處世之道
 第二章 中國傳統(tǒng)的處世智慧
 一、擇善而從的處世智慧
 二、月盈乃虧的處世智慧
 三、洞明世事的處世智慧
 四、深思熟慮的處世智慧
 五、知行知止的處世智慧
 六、順勢而為的處世智慧
 七、投其所好的處世智慧
 八、借梯登天的處世智慧
 九、大公無私的處世智慧
 十、借人成事的處世智慧
 十一、舍小求大的處世智慧
 十二、靈活變通的處世智慧
 十三、無為之為的處世智慧
 十四、棋占先手的處世智慧
 第三章 成功處世的方略
 一、處世方略之玩轉(zhuǎn)“承諾”
 二、處世方略之堅持“認真”
 三、處世方略之以攻為守
 四、處世方略之學(xué)會忍讓
 五、處世方略之冤家宜解不宜結(jié)
 六、處世方略之幫人幫己
 七、處世方略之顧全面子
 八、處世方略之喜怒不可形于色
 九、處世方略之宰相肚里能行船
 十、處世方略之日久見人心
 十一、處世方略之力爭雙贏
 十二、處世方略之先要助人
 第四章 成功處世的心策
 一、防人之心不可無
 二、縮短心理距離的訣竅
 三、跟著別人說話的心理戰(zhàn)術(shù)
 四、由座位知人心
 五、打動人心的秘密
 六、攻心與知心
 第二篇 謀略學(xué)
 第一章 精明善變處世之謀
 一、處世不能太固執(zhí)
 二、摸清對方的老底
 三、明哲保身，以待時機
 四、臉色善變唱大戲
 五、不可行則變，變則通
 六、韜光養(yǎng)晦以待時勢
 七、識大體顧大局
 八、主動被動，變化其中
 九、急中生妙語
 第二章 借勢而起處世之謀
 一、借勢發(fā)揮，成全己事
 二、借貴人相助自己
 三、善待下屬樹形象
 四、借賢保暇，籠絡(luò)人心
 五、善借巧借，物盡其用
 六、借第三方出面擺平一切
 ……
下冊

章節(jié)摘錄

插圖：（二）李蓮英察言觀色巧逢迎一日慈禧出宮，路過李蓮英的府第，見李府門上掛著“總管李寓”的匾額，慈禧便多看了一會。李蓮英對慈禧的這一神情觀察得非常細致，他知道：自己雖是太監(jiān)總管，但掛這種牌匾，未免招搖。如果慈禧哪天不高興，拿這個找自己的事，就有些惹火上身了。李蓮英回宮以后，即刻向慈禧請了假，回到家中，摘下匾額，除去上面的金字，然后他到慈禧面前說：“奴才不?；厝ィ√O(jiān)不知好歹，居然在我家門上掛了‘總管李寓’的匾額，我第一次看見。我剛回去摘下匾額，撕下金字，把那個混賬小太監(jiān)狠打了一頓，交內(nèi)務(wù)府查辦了。”慈禧心里本來很不愉快，想借此教訓(xùn)一番李蓮英，聽他這么一說，便煙消云散了，就讓他放了那個小太監(jiān)，不必送內(nèi)務(wù)府查辦。李蓮英的察言觀色，可見于此。還有需要注意的是，我們在求人的時候還要注意對方所處的狀態(tài)，也就是注意對方的情緒和心理需要。例如：對方與你一邊談話，又一邊很著急地一會兒打電話，一會兒看手表，那說明對方可能有一件很急的事。在這種情況下，你就不該把你要求辦的事講出來。當(dāng)對方很熱情也很抱歉，“對不起，我今天有點煩心的事，不過沒關(guān)系，你說吧……”這時無論對方多么熱情，你都不能說。你可以告訴對方“找沒什么急事，回頭再說吧……”然后就主動告辭。有時在你認為合適的時候，講出自己的請求，但卻沒有得到對方的答復(fù)，那你就不要再請求了，等下次合適的時候，你再給對方點一點。這樣多重復(fù)幾次之后，對方也就容易接受你的請求了。最后，當(dāng)我們弄明白對方的心理之后，并等到了一個合適的時機時，應(yīng)該學(xué)會果斷行事，避免錯失良機，這樣就可以迅速達到自己的目的。還有一個例子。慈禧喜歡別人稱她“老佛爺”，自然也喜歡故意擺出不殺生、行善積德的樣子給人看看。特別在六十大壽之際，更要做出一番“功德”來，好讓天下世人都知她慈禧有好生之德。李蓮英為了能夠在眾臣面前求得慈禧對自己的寵愛，絞盡腦汁地想出一些絕招來奉承慈禧。六十大壽這天，慈禧按預(yù)先安排好的計劃，在頤和園的佛香閣下放鳥。一籠籠的鳥擺在那里，慈禧親自打開鳥籠，鳥兒一下便都出籠而飛。李蓮英讓小太監(jiān)搬出最后一批鳥籠，慈禧抽開籠門，鳥兒紛紛飛出，但這些鳥兒在空中盤旋了一陣，又唧唧喳喳地飛進籠中來了。慈禧又驚奇又納悶，便向李蓮英說：“小李子，這些鳥怎么不飛走哇？”李蓮英很是得意，跪下叩頭道：“奴才回老佛爺?shù)脑?，這是老佛爺?shù)峦斓?，澤及禽獸，鳥兒才不愿飛走。這是祥瑞之兆，老佛爺～定萬壽無疆！”李蓮英這個馬屁可謂拍得極有水平，但這次卻拍馬屁拍到馬腿上了，慈禧太后雖覺拍得舒服，但又怕別人笑話她昏昧，要顯示一下“英明”，于是臉上露出了陰森的殺氣，怒斥李蓮英道：“好大膽的奴才，竟敢拿馴熟了的鳥兒來騙我！”李蓮英并不慌張，說“奴才怎敢斯騙老佛爺，這實在是老佛爺?shù)峦斓厮?。如果我欺騙了老佛爺，就請老佛爺按欺君之罪辦我。不過在老佛爺降罪之前，請先答應(yīng)我一個請求?！贝褥牶箬F青了臉，說：“你這奴才還有什么請求？”李蓮英說：“天下只有馴熟的鳥兒，沒聽說有馴熟的魚兒。如果老佛爺不信自己的德威天地，澤及魚鳥禽獸，就請把湖畔的百桶鯉魚放入湖中，以測天心佛意，我想，魚兒也必定不肯游走。如果我說得不對，請老佛爺一并治罪?！?/pre>




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