傳家寶全集

內(nèi)容概要

隨著文化世俗化的發(fā)展和印刷出版業(yè)的發(fā)達(dá)，明清以后開(kāi)始出現(xiàn)語(yǔ)言通俗、面向大眾的“日用百科全書(shū)”。這類以修身齊家、為人處世為核心的百科全書(shū)，涵蓋三教九流、包羅衣食住行，一時(shí)盛行于世。其中，最有影響的是清代學(xué)者石成金編著的《傳家寶全集》。
 《傳家寶全集》共分四部分。
第一部分主要以儒家思想為基礎(chǔ)，兼容佛的出世和道的超脫，論述修身齊家、為人處世之道，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這里應(yīng)該指出的是《傳家寶全集》作者談修身齊家，目的不是“治國(guó)”“治世”，而是用自己切身的體驗(yàn)，對(duì)許多人生重要的事情，以極淺顯的話語(yǔ)說(shuō)破，讓人們醒悟，有所遵循，各復(fù)良知，行善戒惡，共享福壽安樂(lè)。
第二部分主要講人們?nèi)绾螒?yīng)世，如何自我保護(hù)，簡(jiǎn)明透徹地宣揚(yáng)了積極上進(jìn)的人生態(tài)度和對(duì)“缺陷世界”的感悟。作者認(rèn)為人要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，要立志，要為實(shí)現(xiàn)自己的志向，“一意尋向上去，如撐上水船，如赴軍中約”，但世事復(fù)雜難料，對(duì)不如意之處，要能“順受之”，這樣就能有許多自在的安樂(lè)之福。
第三部分主要?jiǎng)袢朔e德向善，強(qiáng)調(diào)幫助別人不僅利人，而且利己，論述了有關(guān)同仁相處以及在社會(huì)上待人接物的種種訓(xùn)誡。作者提出了享受人生的最好方法是修身改過(guò)、廣行善事，并收錄了各種趣聞和常識(shí)。
第四部分主要闡述作者快樂(lè)人生的主張，收有作者親手創(chuàng)作的幾十幅快樂(lè)的寫(xiě)意畫(huà)和抒情詩(shī)、二百多枚快樂(lè)印章和快樂(lè)的先賢們有關(guān)快樂(lè)的名言佳句，表述了作者快樂(lè)人生的態(tài)度和方法，即“分外不須多作意，惟將快樂(lè)作生涯?！蓖瑫r(shí)，作者以深入淺出的語(yǔ)言，注釋了佛學(xué)重要經(jīng)典——《金剛經(jīng)》。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清代)石成金

書(shū)籍目錄

上冊(cè)
 前言
 《傳家寶》全集序
 俚言
 事 親
 敬上
 和 妻
 教 子
 治 家
 待人
 重儒
 安 分
 行 善
 戒 惡
 學(xué)堂條約
 讀書(shū)心法
 師范
 自立品行
 時(shí)刻盡心
 隨地用功
 因人加意
 授受行止
 教授說(shuō)
 教授果報(bào)
 課兒八法
 熟讀
 少授
 認(rèn)字
 正 畫(huà)
 講義
 存敬
 活機(jī)
 問(wèn) 理
 學(xué)訓(xùn)
 尊 師
 勤課
 讀書(shū)
 習(xí) 字
 敦孝
 存厚
 守謙
 奉法
 有福人歌
 《西江月》引首
 總概
 聽(tīng)從
 兇 惡
 奸淫
 爭(zhēng) 斗
 詞訟
 嫖蕩
 賭博
 貪財(cái)
 ……
下冊(cè)

章節(jié)摘錄

插圖：予曾賀一家娶親，晚間親友鬧房，忽有一客無(wú)心中將帳中一坐，明角帳鉤即時(shí)折為三斷。客大沒(méi)趣，而其家甚是蹭蹬。要知骨角經(jīng)水火炙彎，性脆易折，且平時(shí)夫妻兒女錯(cuò)斷者極多。依予愚見(jiàn)，帳鉤務(wù)必用銅，且取同心吉利，大有益也。凡遇親友整壽，十年一次，不可不備禮物饋送。至于每年壽日，.以予愚見(jiàn)，惟只親往拜祝，不必送禮，被此俱省許多往返，豈不快樂(lè)？禮尚往來(lái)，我有壽喜諸事，親友饋送禮物，總要開(kāi)記賬內(nèi)，日后彼有喜慶，仿其禮物之厚薄，便于還答。其答禮時(shí)，較彼原送禮物寧可稍厚，不可或薄，更不可因貧減略，招人怪怨。揚(yáng)俗，慶賀壽喜禮物，凡杯緞爐瓶，多系假借希觀。所實(shí)備者，惟是食物，或四擔(dān)十六盤(pán)，或八盤(pán)四盤(pán)。殊不知受送之家，食物堆積累累，張家雞鴨、蹄肚，李家又是雞鴨、蹄肚，至于糕饅切面，送者更多，余月尤可存用。若逢夏月，最易敗壞，停一時(shí)而臭味即出。將有用之銀，買無(wú)用之物，豈不可惜？至于扇巾茗果，或有喜好不喜好，中意不中意者，亦不可送。以予愚見(jiàn)，各出分金若干，多則為屏儀軸儀，少則為面儀桃儀?；驇變蓭族X，或一二錢，多少聽(tīng)隨人便，各人各包，數(shù)人匯一封送去。在受領(lǐng)之家，如廳房寬大，奴婢眾多，喜于奢華熱鬧者，收領(lǐng)眾儀，可以稍幫酒筵之費(fèi)。若屋窄家貧，乏用缺器。性好省事者，又可璧而不收。其收與不收，總聽(tīng)主人之便，既不勉強(qiáng)，又不苦人所難。便人便己，兩得其便。此說(shuō)專為十年整壽而言，至于每年壽日，或彼此兩免，或送亦不過(guò)數(shù)家，各隨其便可也。

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