出版時(shí)間:2010-2 出版社:線(xiàn)裝書(shū)局 作者:釋凈空 頁(yè)數(shù):237
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前言
《了凡四訓(xùn)》對(duì)我的影響非常之大,可以說(shuō)影響了我一生。我非常愛(ài)好這本書(shū),常常讀誦,也講過(guò)不少遍。往年所講的跟現(xiàn)在所講的在境界上當(dāng)然有些不同,但是依舊可以做參考。當(dāng)年印光大師極力提倡《了凡四訓(xùn)》、《安士全書(shū)》和《感應(yīng)篇匯編》,而且流通量很大,我感到非常驚訝!印祖是佛門(mén)大德,凈宗一代祖師,為何不流通佛經(jīng),而流通這三部書(shū)?我認(rèn)為其中必有大道理。因?yàn)橹袊?guó)在晚近的一個(gè)世紀(jì)里,對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化多有疏忽,而佛教也衰微到了極處。雖然儒與佛是世間純正之法,但是疏忽的時(shí)間太久了,如果再以儒跟佛來(lái)教化眾生,至少要五十年到一百年的時(shí)間才能收到效果。因此,印祖才采取因果教育,這真是印祖真實(shí)智慧與無(wú)盡悲心的表征?,F(xiàn)今世界上,每個(gè)國(guó)家和地區(qū)社會(huì)都動(dòng)蕩不安,我愈發(fā)覺(jué)得因果教育之重要性。因果教育最好的教材,‘無(wú)過(guò)于《了凡四訓(xùn)》、《安士全書(shū)》和《感應(yīng)篇匯編》。若以因果教育為基礎(chǔ),無(wú)論出家、在家,決定能得殊勝成就,也因此啟發(fā)我宣講這三部書(shū)。了凡先生姓袁,名黃,字坤儀,江南吳江縣人,生于明世宗嘉靖十四年,公元一五三五年,距今四百多年。這本書(shū)是了凡先生教導(dǎo)兒子的四篇家訓(xùn)。我們從中觀(guān)察,改過(guò)自新也是相當(dāng)辛苦的事情,特別是前二十年很辛苦,到晚年功夫成熟,斷惡修善也就愈來(lái)愈容易了。印光大師為《了凡四訓(xùn)》寫(xiě)了一篇序文,這篇序文非常重要。序文開(kāi)端說(shuō):“圣賢之道,唯誠(chéng)與明。”“誠(chéng)”是真誠(chéng),真誠(chéng)是一切眾生的真心本性?!懊鳌笔侵腔郏@種智慧也是我們本具,不是外來(lái)的。
內(nèi)容概要
聯(lián)合國(guó)教科文組織特聘主持與圣嚴(yán)、星云等合稱(chēng)“當(dāng)代四大名僧”的凈空法師詳述中國(guó)第一心性勵(lì)志寶典,以佛解義,詮釋如何立命、改過(guò)、積善及培養(yǎng)謙德。 命由我作,福自己求;一切法從心想生。
作者簡(jiǎn)介
凈空法師,澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)榮譽(yù)教授,中國(guó)人民大學(xué)客座教授,澳大利亞格里菲斯大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)榮譽(yù)博士,澳洲凈宗學(xué)院院長(zhǎng)、香港佛陀教育協(xié)會(huì)董事主席。
凈空老法師,法名覺(jué)凈,字凈空,一九二七年出生于安徽省廬江縣,俗名徐業(yè)鴻,一九四九年旅居臺(tái)灣省,一九五四年先后追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟(jì)南李炳南老教授,學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法十三年,而于佛教凈土宗著力最多。
一九五九年,法師于臺(tái)北臨濟(jì)寺剃度,遂以恢復(fù)圣哲倫理道德教育、弘揚(yáng)大乘佛法慈悲精神為己任,至今講經(jīng)教學(xué)五十年,從無(wú)間斷。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之說(shuō),大開(kāi)印贈(zèng)經(jīng)典及運(yùn)用影音設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視普及仁慈博愛(ài)之全民教育的風(fēng)氣。至今已印購(gòu)六千五百套以上的《大藏經(jīng)》贈(zèng)送全球高等學(xué)府、國(guó)家圖書(shū)館及各宗教團(tuán)體。曾受聘任臺(tái)北十普寺三藏學(xué)院教師,臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系教授,臺(tái)灣中國(guó)內(nèi)學(xué)院院長(zhǎng)。創(chuàng)辦華藏視聽(tīng)圖書(shū)館、佛陀教育基金會(huì)與澳洲凈宗學(xué)院。指導(dǎo)新加坡凈宗學(xué)會(huì)創(chuàng)辦“弘法人才培訓(xùn)班”?,F(xiàn)今全球有百余所的佛陀教育機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)法師為永久導(dǎo)師;成千上萬(wàn)的聽(tīng)眾,通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)向法師學(xué)習(xí)。
除講經(jīng)教學(xué)外,法師對(duì)各類(lèi)醫(yī)藥、教育、慈善救濟(jì)事業(yè)也非常關(guān)注,不分國(guó)家、宗教、族群,平等真誠(chéng)地貢獻(xiàn)力量。一九九七年始,旅居新加坡三年,致力團(tuán)結(jié)新加坡九大宗教,告知世人“世界不同宗教確實(shí)是可以團(tuán)結(jié)的”!先后榮獲美國(guó)得州榮譽(yù)公民、達(dá)拉斯榮譽(yù)市民、澳大利亞圖文巴榮譽(yù)市民、印度尼西亞宗教部最高榮譽(yù),以及澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位與榮譽(yù)教授。二○○五年,榮獲英國(guó)女王AM勛銜,再次肯定了法師對(duì)多元文化教育與宗教團(tuán)結(jié)的卓越貢獻(xiàn)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái),法師足跡遍及五大洲。多次代表各大學(xué)至亞、澳等地參加國(guó)際和平會(huì)議;數(shù)次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亞五大宗教代表團(tuán),訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)、羅馬、埃及等宗教圣地與大學(xué)。所到之處,不僅深受佛教信眾的擁護(hù)愛(ài)戴,而且與各宗教人士親切交流,真誠(chéng)學(xué)習(xí),成為坦誠(chéng)相待的老朋友。
……
簡(jiǎn)言之,“真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲,看破、放下、自在、隨緣、念佛”是凈空老法師立身處世不變的原則?!叭蚀炔?ài)”,“修身為本、教學(xué)為先”是他講經(jīng)教學(xué)的純一主旨?!罢\(chéng)敬謙和”、“普令眾生破迷啟悟、離苦得樂(lè)”則為其生命的真實(shí)意義。
書(shū)籍目錄
序前言一 立命之學(xué)二 改過(guò)之法三 積善之方四 謙德之效附錄 《了凡四訓(xùn)》表解
章節(jié)摘錄
我們凡夫無(wú)法做到無(wú)心(無(wú)念),因此如何將念頭控制住,就要用方法。云谷禪師教了凡先生用持咒的方法。有人聽(tīng)我這么講,就有疑問(wèn):“我們是念準(zhǔn)提咒,還是繼續(xù)念阿彌陀佛?”我們學(xué)習(xí)要善用心,畫(huà)符、參禪、念咒、念佛,方法、手段雖然不同,其目的與原理完全相同。所以,他念準(zhǔn)提咒,我們念阿彌陀佛。“無(wú)記無(wú)數(shù)”,這是一個(gè)共同的原則,但是也要因人而異。中上根性的人可以不要記數(shù),中下根性的人最好是記數(shù),而且念珠的作用就是記數(shù)。一天固定記多少數(shù),精進(jìn)而不懈怠,這樣能將妄念消除,這是初步功夫。如此用功,幾年之后,妄念少了,心地逐漸清凈,就不要記數(shù)了。因?yàn)橛洈?shù)還是分心,佛號(hào)一句接著一句,無(wú)記無(wú)數(shù),念念在佛號(hào)上,妄念自然不生。念佛的功夫貴在“不懷疑、不夾雜、不間斷”。功夫純熟到“持中不持,不持中持”,念與不念合一,就入不二法門(mén),功夫到家了。念佛、念咒都一樣,功夫有很多層次?!坝洈?shù)”是最低的功夫,從記數(shù)提升到“無(wú)記無(wú)數(shù)”,再提升到“持而不持,不持而持”,這是第三層境界。明白此理,自然得到“靈驗(yàn)”。靈驗(yàn)的原理是“誠(chéng)則靈”,靈是感應(yīng);“誠(chéng)則明”,明是智慧現(xiàn)前。云谷禪師的教導(dǎo),到此告一段落。下面是了凡先生自己修持的經(jīng)歷,他如何將大師這一番開(kāi)示,完全落實(shí)在自己的思想、行為上,這是真實(shí)功夫,值得我們學(xué)習(xí)?!居喑跆?hào)學(xué)海。是日改號(hào)了凡。蓋悟立命之說(shuō)。而不欲落凡夫窠臼也?!课覀儚牧朔蚕壬摹疤?hào)”也能看出他的為人,“學(xué)?!笔撬脤W(xué),喜歡讀書(shū),但是這個(gè)口氣很大,我們能覺(jué)察出他的貢高我慢。他從接受云谷禪師教誨的這一天起,改號(hào)“了凡”,“了”是明了、了脫,“凡”是凡夫。他知道命運(yùn)可以改造,“數(shù)”可以突破,他不愿意再做凡夫,一心想超越,所以改號(hào)“了凡”?!緩拇硕?。終日兢兢。便覺(jué)與前不同。前日只是悠悠放任。到此自有戰(zhàn)兢惕厲景象。在暗室屋漏中。??值米锾斓毓砩?。遇人憎我毀我。自能恬然容受。】了凡先生從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始,才算是認(rèn)真用功,每天依照功過(guò)格做反省的功夫,于是覺(jué)得與從前不一樣。從前每天悠悠放任過(guò)日子,現(xiàn)在感覺(jué)自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,時(shí)時(shí)刻刻有警惕的念頭,唯恐起惡念、說(shuō)錯(cuò)話(huà)、做錯(cuò)事,得罪天地鬼神,有一點(diǎn)不同的氣象。從前遇到有人憎恨、討厭、毀謗,他不會(huì)輕易饒人,決定要報(bào)復(fù)?,F(xiàn)在他不報(bào)復(fù),心平了,心量慢慢拓開(kāi),能夠“恬然容受”,包容別人,這是修持功夫得力了。我們也要常??彬?yàn)自己,我今天有沒(méi)有空過(guò)?如果功夫不得力,這一天就空過(guò)了。諺語(yǔ)說(shuō):“寸金難買(mǎi)寸光陰?!惫怅幰蝗ゲ粡?fù)回。無(wú)論世法、佛法,真正成功的人,都會(huì)珍惜光陰,天天求精進(jìn),一天都不空過(guò)?!镜矫髂?。禮部考科舉??紫壬阍摰谌?。忽考第一。其言不驗(yàn)。而秋闈中式矣?!苛朔蚕壬鍤q遇到云谷禪師,三十六歲參加禮部的科舉考試??紫壬闼麘?yīng)該考第三名,但是他卻考了第一名,這是孔先生為他算的命第一次不應(yīng)驗(yàn),這也是修持功夫改變了他的命運(yùn)。同一年秋天考中舉人,他命里沒(méi)有舉人,這是改造命運(yùn)非常明顯的應(yīng)驗(yàn)。
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