認(rèn)識佛教

出版時間：2010-2 出版社：線裝書局作者：釋凈空頁數(shù)：185
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內(nèi)容概要

聯(lián)合國教科文組織特聘主持與圣嚴(yán)、星云等合稱“當(dāng)代四大名僧”：的凈空法師詳述了佛教的根蒂與入門，解除世人信仰上的偏知邪見，還以正見正途，提煉佛法候選的綱領(lǐng)與心法，助人獲得圓滿智慧。

作者簡介

凈空法師，澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)榮譽(yù)教授，中國人民大學(xué)客座教授，澳大利亞格里菲斯大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)榮譽(yù)博士，澳洲凈宗學(xué)院院長、香港佛陀教育協(xié)會董事主席。 
    凈空老法師，法名覺凈，字凈空，一九二七年出生于安徽省廬江縣，俗名徐業(yè)鴻，一九四九年旅居臺灣省，一九五四年先后追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟(jì)南李炳南老教授，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法十三年，而于佛教凈土宗著力最多。 
    一九五九年，法師于臺北臨濟(jì)寺剃度，遂以恢復(fù)圣哲倫理道德教育、弘揚(yáng)大乘佛法慈悲精神為己任，至今講經(jīng)教學(xué)五十年，從無間斷。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之說，大開印贈經(jīng)典及運(yùn)用影音設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視普及仁慈博愛之全民教育的風(fēng)氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經(jīng)》贈送全球高等學(xué)府、國家圖書館及各宗教團(tuán)體。曾受聘任臺北十普寺三藏學(xué)院教師，臺灣中國文化大學(xué)哲學(xué)系教授，臺灣中國內(nèi)學(xué)院院長。創(chuàng)辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲凈宗學(xué)院。指導(dǎo)新加坡凈宗學(xué)會創(chuàng)辦“弘法人才培訓(xùn)班”?，F(xiàn)今全球有百余所的佛陀教育機(jī)構(gòu)聘請法師為永久導(dǎo)師；成千上萬的聽眾，通過遠(yuǎn)程教學(xué)向法師學(xué)習(xí)。 
    除講經(jīng)教學(xué)外，法師對各類醫(yī)藥、教育、慈善救濟(jì)事業(yè)也非常關(guān)注，不分國家、宗教、族群，平等真誠地貢獻(xiàn)力量。一九九七年始，旅居新加坡三年，致力團(tuán)結(jié)新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教確實是可以團(tuán)結(jié)的”！先后榮獲美國得州榮譽(yù)公民、達(dá)拉斯榮譽(yù)市民、澳大利亞圖文巴榮譽(yù)市民、印度尼西亞宗教部最高榮譽(yù)，以及澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位與榮譽(yù)教授。二○○五年，榮獲英國女王AM勛銜，再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團(tuán)結(jié)的卓越貢獻(xiàn)。半個世紀(jì)以來，法師足跡遍及五大洲。多次代表各大學(xué)至亞、澳等地參加國際和平會議；數(shù)次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亞五大宗教代表團(tuán)，訪問中國、羅馬、埃及等宗教圣地與大學(xué)。所到之處，不僅深受佛教信眾的擁護(hù)愛戴，而且與各宗教人士親切交流，真誠學(xué)習(xí)，成為坦誠相待的老朋友。 
    …… 
    簡言之，“真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”是凈空老法師立身處世不變的原則?！叭蚀炔邸保靶奚頌楸?、教學(xué)為先”是他講經(jīng)教學(xué)的純一主旨?！罢\敬謙和”、“普令眾生破迷啟悟、離苦得樂”則為其生命的真實意義。

書籍目錄

一  什么是佛法二  什么是佛教三  現(xiàn)代的變體佛教四  佛陀的教育目標(biāo)  （一）佛教的學(xué)位制度  （二）佛教的教學(xué)目標(biāo)五  佛教教育之入門——《地藏經(jīng)》  （一）大圓滿  （二）大乘圓滿法——地藏·觀音·文殊·普賢六  佛法修學(xué)五大科目  （一）三福    1.人天福    2.二乘福    3.大乘福  （二）六和敬  （三）三學(xué)——戒·定·慧  （四）六度    1.布施      （1）財布施      （2）法布施      （5）無畏施    2.持戒    5.忍辱    4.精進(jìn)    5.禪定和般若    （五）十愿七  佛法的修學(xué)次第  （一）信解行證  （二）戒定慧齊修八  佛法的教學(xué)藝術(shù)附錄  精要十念法

章節(jié)摘錄

　　一　什么是佛法　　在修學(xué)佛法之前，對于佛法一定要有一個正確的認(rèn)識，假如我們把佛法認(rèn)錯了，即使費(fèi)了許多的時間修學(xué)，后來得不到結(jié)果，這就非?？上В∫虼?，我們先把“什么是佛法”，給諸位同修作一個最簡單扼要的匯報?！　》鸾痰膭?chuàng)始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現(xiàn)在北印度。根據(jù)中國歷史所記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）人滅，住世七十九年?，F(xiàn)代中國佛教，老一輩大德們對佛入涅槃的紀(jì)念日，便是用此紀(jì)年。歷史上記載他老人家在世時，曾為大眾講經(jīng)說法四十九年。佛入滅后一千年，也就是中國東漢明帝永平十年（公元67年），佛教才正式傳人中國?！　∥覀兿胍J(rèn)識佛教，首先要知道：　　什么是“佛”？　　什么是“法”？　　什么是“佛法”？　　什么是“佛教”？　　這幾個問題，對于我們的修學(xué)，關(guān)系非常之大?！胺稹边@一個字，是從印度梵文音譯過來的，是“智慧、覺悟”的意思。當(dāng)年為何不用“智、覺”這兩個字來翻譯，而采取“佛陀”這個音譯？因為佛陀的含義是無限的深廣，我們中國字匯里的智覺二字不能全部包括。因此，就采用音譯，再加以注解。“佛”之一字，有體、有用。從其本體上說是智慧，從其作用上來講是覺悟?！　　　【腕w上講，智有三種：　?。ㄒ唬耙磺兄恰保河矛F(xiàn)代哲學(xué)名詞而言，就是正確了解宇宙的本體；這樣的智慧，在佛法里稱為一切智。　?。ǘ暗婪N智”：“種”是指宇宙之間種種繁多的現(xiàn)象，種類無量無邊，這許多的現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生、從何而來的？其現(xiàn)象、過程以及后來結(jié)果如何？能正確明了宇宙萬象的智慧，則稱為道種智。　?。ㄈ耙磺蟹N智”：就是對于宇宙人生的真相，究竟圓滿的明了，沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的誤差，這樣的智慧稱做一切種智?！　　　　?/pre>







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認(rèn)識佛教（“當(dāng)代四大名僧”之凈空法師親述佛教根蒂與入門，解除世人信仰上的偏知邪見，還以正見正途，提煉佛法候選的綱領(lǐng)與心法，助人獲得圓滿智慧。）
佛教是世界三大宗教之一，相傳與公元前6-前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子釋迦牟尼所創(chuàng)，廣泛流傳于亞洲的許多國家。佛教傳到中國后與中國的傳統(tǒng)文化互相影響、吸收，發(fā)展為中國的民族宗教之一，成為中國封建文化的重要組成部分，對中國古代社會歷史，對哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等其他文化形態(tài)，都發(fā)生了深遠(yuǎn)的多方面的影響。
佛教(英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana，巴利名 Buddha-sāsana。注：/代表s上面一小撇。)：世界三大宗教之一，由據(jù)今天三千多年古印度的迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子所創(chuàng)，他的名字是悉達(dá)多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是喬達(dá)摩(S. Gautama, P. Gotama)。因為他屬于釋迦 (Sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。廣泛流傳于亞洲的許多國家。西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國。原佛教協(xié)會會長趙樸初這樣說：“胡適當(dāng)年寫《中國哲學(xué)史》半途輟筆，就是因為當(dāng)時不懂佛學(xué)寫不下去了。還有一位我國當(dāng)代著名的史學(xué)家范文瀾早年曾對佛教文化采取過虛無主義態(tài)度，但到了晚年卻開始系統(tǒng)地鉆研佛經(jīng)，表示自己需要補(bǔ)課。這位史學(xué)家對人說，在中國歷史上，佛教和文化關(guān)系如此之深，不懂佛學(xué)就不懂中國文化?？墒乾F(xiàn)在人們還是不重視研究佛教，把它看成粗俗的宗教迷信。例如對玄奘這個中國歷史上偉大的翻譯家、旅行家、語言家和佛學(xué)大師，在西方學(xué)者的世界史著作中都給他留下了應(yīng)有的篇章。在印度他的名字更是家喻戶曉，印度前總理尼赫魯把他尊為歷史上的四大偉人之一。但在中國，人們反而只知《西游記》里的唐僧，不知中國文化史上的玄奘。更有甚者，有人還把佛教文化，這筆寶貴的文化遺產(chǎn)單純地當(dāng)作生財之道，發(fā)生了許多不該發(fā)生的事情，授人以中國不尊重文化的話柄?，F(xiàn)在許多人雖然否定佛教是中國文化的一部分，可是他一張嘴說話其實就包含著佛教成分。語言是一種最普通最直接的文化吧！我們?nèi)粘Ａ餍械脑S多用語，如世界、如實、實際、平等、現(xiàn)行、剎那、清規(guī)戒律、相對、絕對等等都來自佛教語匯。如果真要徹底摒棄佛教文化的話，恐怕他們連話都說不周全了。因此，今天在制訂文化發(fā)展戰(zhàn)略時應(yīng)該提出認(rèn)真研究佛教文化精華的問題?！盵1] 　　馬克思、恩格斯對宗教(主要是天主教、基督教伊斯蘭教等)的論述頗多,但專門涉及佛教的甚少,目前發(fā)現(xiàn)的僅有兩處。一處是恩格斯在《自然辨證法》一書中談到的:“辯證的思維——正因為它是以概念自身的性質(zhì)的研究為前提——只有對于人才是可能的,并且只對于相對高級發(fā)展階段上的人(佛教徒和希臘人)才是可能的?！边@里,恩格斯明確肯定了佛教徒是“相對高級發(fā)展階段上的人”,具有辯證思維。另一處則是馬克思對于一部佛學(xué)專著的關(guān)切和評定。1861年5月10日,馬克思在倫敦致信當(dāng)時在曼徹斯特的恩格斯時提到:“在柏林還訪問了弗里德里希·科本,發(fā)現(xiàn)他"在柏林還訪問了弗里德里希*科本發(fā)現(xiàn)他絲毫沒有改變，只是發(fā)胖了，而且有點'難看'，我和他在一起單獨(dú)喝了兩次酒，對我來說真是一大樂事。他贈送給我兩卷他所著的《佛陀》──一部很重要的著作"。　　科本是德國的政論家、歷史學(xué)家、佛教史專家，著有《北六神話導(dǎo)論》、《弗里德里希大帝和他的反對者》等著作。馬克思稱為"很重要的著作"，《佛陀》一書，全名為《佛陀的宗教》，第一卷記述佛陀的生平與闡述南傳佛教的綱要；第二卷闡述西藏的密宗。　　德國是西方國家中最早洞察佛教教義并明顯贊美佛教的一個國家。科本《佛陀的宗教》是德國出版的第一部佛學(xué)專著。1848年9月1日恩格斯致科本的信中深情的寫到：馬克思可能已經(jīng)對您說了我們在那被驅(qū)逐出境的不眠之夜，常想起您，我可以肯定的說您是我們在柏林唯一懷念的人?！≡鸾虆f(xié)會會長趙樸初這樣說：“胡適當(dāng)年寫《中國哲學(xué)史》半途輟筆，就是因為當(dāng)時不懂佛學(xué)寫不下去了。還有一位我國當(dāng)代著名的史學(xué)家范文瀾早年曾對佛教文化采取過虛無主義態(tài)度，但到了晚年卻開始系統(tǒng)地鉆研佛經(jīng)，表示自己需要補(bǔ)課。這位史學(xué)家對人說，在中國歷史上，佛教和文化關(guān)系如此之深，不懂佛學(xué)就不懂中國文化?？墒乾F(xiàn)在人們還是不重視研究佛教，把它看成粗俗的宗教迷信。例如對玄奘這個中國歷史上偉大的翻譯家、旅行家、語言家和佛學(xué)大師，在西方學(xué)者的世界史著作中都給他留下了應(yīng)有的篇章。在印度他的名字更是家喻戶曉，印度前總理尼赫魯把他尊為歷史上的四大偉人之一。但在中國，人們反而只知《西游記》里的唐僧，不知中國文化史上的玄奘。更有甚者，有人還把佛教文化，這筆寶貴的文化遺產(chǎn)單純地當(dāng)作生財之道，發(fā)生了許多不該發(fā)生的事情，授人以中國不尊重文化的話柄?，F(xiàn)在許多人雖然否定佛教是中國文化的一部分，可是他一張嘴說話其實就包含著佛教成分。語言是一種最普通最直接的文化吧！我們?nèi)粘Ａ餍械脑S多用語，如世界、如實、實際、平等、現(xiàn)行、剎那、清規(guī)戒律、相對、絕對等等都來自佛教語匯。如果真要徹底摒棄佛教文化的話，恐怕他們連話都說不周全了。因此，今天在制訂文化發(fā)展戰(zhàn)略時應(yīng)該提出認(rèn)真研究佛教文化精華的問題?！盵1] 　　馬克思、恩格斯對宗教(主要是天主教、基督教伊斯蘭教等)的論述頗多,但專門涉及佛教的甚少,目前發(fā)現(xiàn)的僅有兩處。一處是恩格斯在《自然辨證法》一書中談到的:“辯證的思維——正因為它是以概念自身的性質(zhì)的研究為前提——只有對于人才是可能的,并且只對于相對高級發(fā)展階段上的人(佛教徒和希臘人)才是可能的?！边@里,恩格斯明確肯定了佛教徒是“相對高級發(fā)展階段上的人”,具有辯證思維。另一處則是馬克思對于一部佛學(xué)專著的關(guān)切和評定。1861年5月10日,馬克思在倫敦致信當(dāng)時在曼徹斯特的恩格斯時提到:“在柏林還訪問了弗里德里?！た票?發(fā)現(xiàn)他"在柏林還訪問了弗里德里希*科本發(fā)現(xiàn)他絲毫沒有改變，只是發(fā)胖了，而且有點'難看'，我和他在一起單獨(dú)喝了兩次酒，對我來說真是一大樂事。他贈送給我兩卷他所著的《佛陀》──一部很重要的著作"。　　科本是德國的政論家、歷史學(xué)家、佛教史專家，著有《北六神話導(dǎo)論》、《弗里德里希大帝和他的反對者》等著作。馬克思稱為"很重要的著作"，《佛陀》一書，全名為《佛陀的宗教》，第一卷記述佛陀的生平與闡述南傳佛教的綱要；第二卷闡述西藏的密宗。　　德國是西方國家中最早洞察佛教教義并明顯贊美佛教的一個國家。科本《佛陀的宗教》是德國出版的第一部佛學(xué)專著。1848年9月1日恩格斯致科本的信中深情的寫到：馬克思可能已經(jīng)對您說了我們在那被驅(qū)逐出境的不眠之夜，常想起您，我可以肯定的說您是我們在柏林唯一懷念的人。[2]編輯本段佛的定義　　佛陀。大論云。秦言知者。知過去未來現(xiàn)在眾生非眾生數(shù)。有常無常等一切諸法。菩提樹下了了覺知。故名佛陀。后漢郊祀志云。漢言覺也。覺具三義。一者自覺。悟性真常。了惑虛妄。二者覺他。運(yùn)無緣慈度有情界。三者覺行圓滿。窮原極底。行滿果圓故。華嚴(yán)云。一切諸法性無生。亦無滅。奇哉大導(dǎo)師。自覺能覺他。肇師云。生死長寢莫能自覺。自覺覺彼者。其唯佛也。妙樂記云。此云知者覺者。對迷名知。對愚說覺。佛地論云。具一切智一切種智。離煩惱障及所知障。于一切法一切種相。能自開覺。亦能開覺一切有情。如睡夢覺。如蓮華開。故名為佛。[3] 　　
這是一本佛教界有名的凈空法師的著作，幫助我們能詳細(xì)了解佛法的真實意義，解除世人信仰上的偏知邪見，還以正見正途。
一本讓讓人受益匪淺的書，無論你信佛，還是不信佛。這本書告訴我們，什么是佛教，佛教就是佛陀的教育！佛教非宗教，非哲學(xué)，而為今世所必須。佛教是教育，是釋迦牟尼佛對于九法界眾生確確實實是至善圓滿的教育。人身難求，佛法難聞，今生聞之，也定當(dāng)是前生結(jié)緣。感謝凈空老法師，南無阿彌陀佛！
凈空老法師講，佛教是教育，不是宗教。我就是從這句話受了觸動，才逐漸接觸佛教，認(rèn)識佛教，佛教是教育，是釋迦牟尼佛對一切眾生至善圓滿多元社會教育。讀這本書有助于大家對佛教產(chǎn)生正信，所以我請這本法寶打算送給親友結(jié)緣。有緣眾生不妨一讀。
以前對佛教認(rèn)識很少，今年春節(jié)看了“中國傳統(tǒng)文化公益論壇光碟”及陳大惠老師與凈空法師對話專輯后，受益頗豐，想進(jìn)一步認(rèn)識佛教，所以買了這本書，很易懂，對初學(xué)者來說，值得學(xué)習(xí)。
凈空法師的通俗讀本，讓人能從根本上重新認(rèn)識佛教（凈心、修身、家齊），受益良多。
一本難得的佛教“啟蒙”書籍，是根據(jù)凈空法師的講座整理而成，佛教是什么？不是迷信，是真正能給我們帶來目前和長遠(yuǎn)好處的理論和方法，佛教是教育，不是宗教，釋迦牟尼佛是我們的老師，我們是學(xué)生，此生有幸遇見此書，遇見真正的佛教，遇見真正的大師，是我們的幸運(yùn)，我一次就購買了50本，送給身邊有緣的朋友，愿大家都有此緣分！
凈空老法師的觀點：佛教不是宗教，是佛陀教育。很喜歡。
凈空法師的每一本書都是開啟智慧，澄凈心地的好書
這本書是佛教入門的極佳書籍，關(guān)于佛教的一些基礎(chǔ)的知識，一些在學(xué)佛過程中容易存在的問題，老法師都給了很透徹的回答，真的很受教
如果不打算研究佛學(xué)，單純的把這本書作為一本人生的行為指南也很不錯，確實寧靜內(nèi)心，給人以啟示
改變了以前佛教是宗教的印象，原來佛教是教育，讓人懂得人與人之間的關(guān)系，人與社會之間的關(guān)系，人與自然之間的關(guān)系。讓人明了生死。促使我們積極的改造自己的命運(yùn)。感謝凈空老法師。阿彌陀佛。
凈空老法師在一次機(jī)緣中看了他的講經(jīng)視頻，改變了我對佛教的看法，甚至覺得震撼，沒想到和我認(rèn)為的完全不一樣，今生能看到這樣的高僧大德的書，聽到他這樣殷勤囑咐，十分感動，贊嘆老法師的智慧、德行，末法時代的高僧大德。我當(dāng)謹(jǐn)記老法師的殷勤囑咐，努力修行，阿彌陀佛！
佛教正名為佛陀教育的著作，初學(xué)者一定要閱讀的基礎(chǔ)之作，感恩凈空老法師，阿彌陀佛！
凈空老法師對佛教的講述非常符合現(xiàn)代人簡單化、通俗化的求知方式，而讀進(jìn)去之后又發(fā)現(xiàn)老法師對佛教的理解又是如此深刻，我看過好幾遍，每一遍都有悟處，是不可多得的佛教入門讀物。
曾經(jīng)看過凈空老法師的《和諧拯救危機(jī)》，老法師將佛學(xué)道理講得通俗易懂，也推薦給不少同事和朋友看，大家都很歡喜。在當(dāng)當(dāng)看到有凈空法師的這本《認(rèn)識佛教》后，馬上訂購了，想能更多的了解佛教知識，的確受益匪淺。
凈空法師在書中闡述了佛教的真正含義，讀此書能對佛教有一個全新的認(rèn)識，知道怎么修行，是一本很好的書。
凈空法師的認(rèn)識佛教是給同事買的，她覺得內(nèi)容很適合她，很喜歡，解決了她的一些不懂的地方，對佛教有了更深的認(rèn)知。
學(xué)佛人必看的2本書之一
1、凈空法師《認(rèn)識佛教》
2、圣嚴(yán)法師《正信的佛教》

修行其實也很簡單：看破、放下、自在、隨緣、念佛。
最早讀的一本佛教的書是《佛教的修道與見地》，我對佛教最早的認(rèn)識就是起源于這本書。
凈空法師的這本書也很淺顯易懂，但是并不跟上面這本書重復(fù)。
只是對于想圖精進(jìn)的弟子來說這本書就不太夠用了。
凈空法師講的書每一字每一句都充滿法喜和智慧，是每個對佛法有興趣的人都應(yīng)該看看，并且努力奉行的書。
凈空法師深入淺出地介紹，讓我們清楚了解佛教知識，很好！
很受用，解開了很多對佛教的困惑，謝謝凈空法師
凈空法師的神作，簡單明了的闡述了佛教的基本常識，很值得一讀！
凈空法師的書，關(guān)于佛教的基本概念。
凈空法師的書一直都不錯，這本就更好，對于想了解佛教的人來說，這本很好，強(qiáng)力推薦。
是朋友向我推薦的，這本書讓我真正認(rèn)識了佛，不再神秘、遙遠(yuǎn)。讓我的心由凈到靜。謝謝凈空法師！
這本書本是同修隨喜給我的，看了之后覺得如醍醐灌頂，真的是感謝諸佛菩薩把如此殊圣的學(xué)問傳授給我，感謝凈空法師融入自己的學(xué)法體會，講古遠(yuǎn)的佛法文字以如此活潑貼近今天的現(xiàn)實生活的筆觸分享給我。也希望通過自己的學(xué)習(xí)，將佛法和更多有機(jī)緣的親朋好友們分享。所以在當(dāng)當(dāng)買了一些此書準(zhǔn)備作為禮物送給朋友一起“破迷開悟、離苦得樂”。南無阿彌陀佛！
解除了我心中的許多疑惑與不解，讓我對學(xué)佛，修行有了新的認(rèn)識。非常感謝凈空法師。
書真的很棒，無論是印刷還是設(shè)計，最重要的是給人以指引，對于佛法我們?nèi)鄙俚木褪钦_的認(rèn)知，感恩凈空法師！
佛教不是宗教！是用生命去證悟的心性之學(xué)??！明心見性，立地成佛！感謝凈空大師開示眾生
凈空大師真不愧是一代名師。本書通過大師自身的感悟和經(jīng)歷，深入淺出地對佛教作了系統(tǒng)的介紹。不僅糾正了宗教迷信的錯誤思想，端正了眾生對佛教的正確認(rèn)識，還通過多種生動的說明，把許多深奧的佛學(xué)道理一一分析。使人有茅塞頓開的感覺。是各位佛門同修的必讀之作。
正在研讀，凈空法師講的真、講的明？講的簡，讓每一個心執(zhí)善念的人認(rèn)識佛、知道佛、恭敬佛、改變自己。
一直都很尊重凈空老法師，希望大家都能正見。
路正才能拜真

是應(yīng)熟讀的好寶貝

感恩凈空老法師
凈空法師的代表作，非常非常淺顯實用，深淺相即，是我步入佛門的啟蒙書。感謝韓霞阿姨的贈書，頂禮凈空法師！南無阿彌陀佛！希望大家發(fā)心讀誦受持本書，必會深受其益！阿彌陀佛！
不懂時就不要亂說胡說，認(rèn)識他學(xué)習(xí)他...謝謝凈空法師！
已經(jīng)看過凈空大師關(guān)于認(rèn)識佛教的視頻但是為了能夠更好的體會其精髓買了這本書書不是很厚但是很耐看
書寄來后被人半路截走，我至今未能看到，但已經(jīng)有反饋說他們極度推崇，還叫著喊著讓我到處再找凈空法師的其他著作來讀。所以這本書不是我的評價，是代替身邊已經(jīng)讀完此書并且還未歸還給我的人評價的
凈空大師聊聊數(shù)語就把佛教的重要之處闡述得很明白了噢，佩服，這本書要常放身邊，多多閱覽~南無阿彌陀佛
凈空法師的話語不像諄諄教導(dǎo)，但聽了會有種親切感，這本書是我此生遇見的最好的書，沒有之一。
學(xué)佛可以從這里開始，感謝凈空法師的指引，買了好多本送人
我也是無意中看到凈空法師的視頻才知道的，法師非常博學(xué)，用淺顯易懂的話語能道明深刻的道理，建議大家多聽聽法師的講座。
凈空法師給我們解釋了大問題！
凈空法師是一代高僧大德，說他的講座徹底改變了我的人生軌跡一點也不夸張。這套書我家里本有珍藏，送給朋友了，她也受益匪淺
感恩，凈空法師
我已經(jīng)買了很多本，送給身邊學(xué)佛的朋友們，無論學(xué)佛與否都非常值得一讀的好書，它能夠教會大家真正做人的道理，感謝凈空法師。
很喜歡凈空法師寫的東西，總感覺受益匪淺
感恩凈空法師！頂禮大德！阿彌陀佛！
凈空法師講的特別好，值得仔細(xì)看。
凈空法師功德無量。
引領(lǐng)之路，感謝凈空法師，感謝所有人
凈空法師的學(xué)識令人敬仰，書內(nèi)容由淺及深，受益匪淺。三聯(lián)出版社的出版質(zhì)量也非常之高，好書??！
沒有凈空老法師，我的人生如漫漫長夜。感恩父母宗親，感恩老法師，感恩一切。阿彌陀佛。
這本書的主旨就是告訴世人，佛教不是宗教，不是迷信，而是一種能拯救人類心靈的偉大教育，其內(nèi)容充分表現(xiàn)了佛教的無私精神，原來世界大同，萬物一體，利它既利己，無限的包容和對一切有情無情眾生的救贖，這些我們一直期望實現(xiàn)和一直維系著世界運(yùn)作的美好，早已經(jīng)為佛陀所提倡了，佛陀不是神，佛教不是神教，佛陀是老師，是我們每個人都本來具有的無上正等正覺，是宇宙本來的屬性和規(guī)律，佛教是幫助我們回到本來和無染狀態(tài)的路徑，其他的一切都是浮云。
佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，認(rèn)識佛教，踐行佛教，幸福生活，愿所有的人都能從佛陀的教育中得到啟示，真正破迷開悟，離苦得樂，轉(zhuǎn)凡成圣。
初學(xué)者入門基礎(chǔ)之教材，正知正見。阿彌陀佛，頂禮上凈下空老法師！
已經(jīng)看過很喜歡很受教個人認(rèn)為這本書為當(dāng)今必讀的佛教入門之書末法時代的我們對于佛教佛文化的盲目迷信看過這本書之后都會很受益真正的正知正見
下單后，隔天收到書，應(yīng)該說送貨速度還是比較快的。購買本書是對凈空大師的敬仰，本書是很好的佛學(xué)入門讀本。我想質(zhì)疑一下線裝書局，這書的版式，可謂是字大行希，適合上歲數(shù)的人，不戴花鏡也能看的真切，基本上沒有任何排版方面的修飾。我佛慈悲，其他的我就不說了，你們懂的……
當(dāng)代國人物欲過盛，故常常難以體驗心靈平靜的美妙，學(xué)點佛家人生哲理有助于我們養(yǎng)心。凈空大師的弘法或能讓你受益匪淺。
我之前看到老法師的這本《認(rèn)識佛教》，非常歡喜，所以又買了一本準(zhǔn)備送人。
在網(wǎng)上看過老法師的講課書剛收到就讓媽媽先看了

我們都應(yīng)該通過這本書從新認(rèn)識佛教
質(zhì)量不錯，老法師講的非常好，讓我對佛教又有了更深的認(rèn)識，不錯不錯！
看了老法師對佛教的解釋，我才真正了解了佛教，才明白應(yīng)該如何做抉擇！佛教不是迷信，是教給我們?nèi)绾紊?，如何成就自己和他人，如何去愛這個世界！
老法師的經(jīng)典之作，為佛教正名，要反復(fù)讀誦學(xué)習(xí)落實。
老法師的書每每看起來都是受益匪淺！需要耐心靜讀！什么是佛教？從這里開始！
老法師苦口婆心，通俗易懂的講解佛教基礎(chǔ)知識。修正以往對佛教的一些誤會。幫助了解正信的佛教。及做一個佛教弟子最基礎(chǔ)需要的德行與修行方式。非常隨喜。非常好
對佛教認(rèn)識有誤會的人最好能讀一下，佛法不是迷信，不僅不是迷信，還能破迷開悟，讓人離苦得樂的。佛教是釋迦牟尼對眾生的教育！佛教是師道！
學(xué)佛入門必修課，佛教不是宗教，是佛陀的教育。阿彌陀佛
想要了解佛教,認(rèn)識佛教,進(jìn)而學(xué)習(xí)佛法,我覺得都應(yīng)從此書開始,才不會走彎路,末法時期,念佛法門是往生西方極樂世界的捷徑!
佛教不是宗教，佛教是教育，佛教是佛陀的教育。教育人與人之間的關(guān)系，人與大自然的關(guān)系，人與天地鬼神的關(guān)系。阿彌陀佛。祝愿更多更多的人看到此本書。更多的人認(rèn)識佛教。
這本書是根據(jù)凈空大師的光碟整理成書的，原來基本都聽過，但思路不是很清楚，看了這本書后，更加深了原來的印象
此書是凈師經(jīng)典之作，佛學(xué)入門必讀書，澄清了對佛教的誤解，無論信佛與否都建議了解。
此書是佛教知識入門的最好一本。既通俗易懂，但正覺正解！
佛經(jīng)都是蘊(yùn)含豐富的人生哲理的，凈空大師講解通俗易懂
我佛慈悲
頂禮膜拜凈空長老
諸惡莫作
眾善奉行
凈空大師的作品，內(nèi)容很詳實，值得一讀
覺而不迷，正而不邪，凈而不染。非常好的學(xué)佛入門書！再來一本，原來的送人了。
找這書好久了，佛學(xué)入門必備啊，佛教即是佛陀的教育，受益匪淺啊。。。。
看了這本書對佛教才真正知道，不會覺得是迷信。能讀到這本書實在是個好因緣。絕對能給人們一個不一樣的世界觀，絕對的正知正見。
曾經(jīng)看過《認(rèn)識佛教》流通的光盤，這次結(jié)集成書出版后，購買收藏，并推薦給周圍的人閱讀，讓大家都能夠更深一層的感悟佛陀的教育。
讓我認(rèn)識不一樣的佛教，不是宗教而是教育。贊
早點看到此書就好了，呵……不過現(xiàn)在看到，也是非常的幸運(yùn)，幸運(yùn)此生能看到這么好的書，把博大精深的佛法簡單地介紹給我們，謝謝老法師的用心良苦，謝謝！向您磕頭！
已經(jīng)是買第二本了這本是送人的認(rèn)識佛教教你認(rèn)識一個正信的佛教是教育部是宗教佛教就是教你做一個純凈純善的人很好的書
學(xué)習(xí)佛教哲學(xué)的入門書。第二本了，送朋友。
佛教是教育，不是宗教！
客觀認(rèn)識佛教的必讀之物！學(xué)佛入門必看！
通過它，認(rèn)識佛教，心存敬畏。
佛教不是迷信，而是佛陀的教育！太值得學(xué)習(xí)了，這是我第二次請這本書了，用來結(jié)緣！
將佛教詮釋為佛陀的教育，很受啟發(fā)~
重新認(rèn)識佛教，這是一門高深的學(xué)問，愿真正有智慧的人得此真知識。
此本讀物為佛教入門讀物，與寺廟里免費(fèi)結(jié)緣的讀物可以結(jié)合起來看。
學(xué)習(xí)佛教的入門書。
佛教入門，很好~
佛教的入門讀物。寫的比較通俗易懂，很好
這是一本佛教的入門讀物。
幫助我們?nèi)腴T，知道何為真正的佛教，才能更好的努力改造自我的思想、言行。
書中深入淺出地講解了佛教入門，用簡單的言語闡述了一般人們對佛教的誤解，大師的修行很深，但是似乎很講究門派，還差一層無明無破
這本書很不錯，淺顯易懂。對入門佛教很有幫助，買了5本送給有緣人。是本好書
就像老法師說的一樣，路正才能拜真。

認(rèn)識佛教

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