十善業(yè)道經(jīng)

出版時(shí)間：2010-2 出版社：線裝書局作者：釋凈空頁(yè)數(shù)：595
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內(nèi)容概要

聯(lián)合國(guó)教科文組織特聘主持與圣嚴(yán)、星云等合稱“當(dāng)代四大名僧”的凈空法師詳述佛教戒學(xué)的“十根大本”，教導(dǎo)如何轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡為圣，轉(zhuǎn)業(yè)力為愿力，修圓滿的福報(bào)，悟自性的吉祥。

作者簡(jiǎn)介

凈空法師，澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)榮譽(yù)教授，中國(guó)人民大學(xué)客座教授，澳大利亞格里菲斯大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)榮譽(yù)博士，澳洲凈宗學(xué)院院長(zhǎng)、香港佛陀教育協(xié)會(huì)董事主席。 
    凈空老法師，法名覺(jué)凈，字凈空，一九二七年出生于安徽省廬江縣，俗名徐業(yè)鴻，一九四九年旅居臺(tái)灣省，一九五四年先后追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟(jì)南李炳南老教授，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法十三年，而于佛教凈土宗著力最多。 
    一九五九年，法師于臺(tái)北臨濟(jì)寺剃度，遂以恢復(fù)圣哲倫理道德教育、弘揚(yáng)大乘佛法慈悲精神為己任，至今講經(jīng)教學(xué)五十年，從無(wú)間斷。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之說(shuō)，大開印贈(zèng)經(jīng)典及運(yùn)用影音設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視普及仁慈博愛(ài)之全民教育的風(fēng)氣。至今已印購(gòu)六千五百套以上的《大藏經(jīng)》贈(zèng)送全球高等學(xué)府、國(guó)家圖書館及各宗教團(tuán)體。曾受聘任臺(tái)北十普寺三藏學(xué)院教師，臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系教授，臺(tái)灣中國(guó)內(nèi)學(xué)院院長(zhǎng)。創(chuàng)辦華藏視聽(tīng)圖書館、佛陀教育基金會(huì)與澳洲凈宗學(xué)院。指導(dǎo)新加坡凈宗學(xué)會(huì)創(chuàng)辦“弘法人才培訓(xùn)班”?，F(xiàn)今全球有百余所的佛陀教育機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)法師為永久導(dǎo)師；成千上萬(wàn)的聽(tīng)眾，通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)向法師學(xué)習(xí)。 
    除講經(jīng)教學(xué)外，法師對(duì)各類醫(yī)藥、教育、慈善救濟(jì)事業(yè)也非常關(guān)注，不分國(guó)家、宗教、族群，平等真誠(chéng)地貢獻(xiàn)力量。一九九七年始，旅居新加坡三年，致力團(tuán)結(jié)新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教確實(shí)是可以團(tuán)結(jié)的”！先后榮獲美國(guó)得州榮譽(yù)公民、達(dá)拉斯榮譽(yù)市民、澳大利亞圖文巴榮譽(yù)市民、印度尼西亞宗教部最高榮譽(yù)，以及澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位與榮譽(yù)教授。二○○五年，榮獲英國(guó)女王AM勛銜，再次肯定了法師對(duì)多元文化教育與宗教團(tuán)結(jié)的卓越貢獻(xiàn)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，法師足跡遍及五大洲。多次代表各大學(xué)至亞、澳等地參加國(guó)際和平會(huì)議；數(shù)次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亞五大宗教代表團(tuán)，訪問(wèn)中國(guó)、羅馬、埃及等宗教圣地與大學(xué)。所到之處，不僅深受佛教信眾的擁護(hù)愛(ài)戴，而且與各宗教人士親切交流，真誠(chéng)學(xué)習(xí)，成為坦誠(chéng)相待的老朋友。 
    …… 
    簡(jiǎn)言之，“真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”是凈空老法師立身處世不變的原則?！叭蚀炔?ài)”，“修身為本、教學(xué)為先”是他講經(jīng)教學(xué)的純一主旨?！罢\(chéng)敬謙和”、“普令眾生破迷啟悟、離苦得樂(lè)”則為其生命的真實(shí)意義。

書籍目錄

雍正皇帝上諭節(jié)要雍正皇帝上諭節(jié)要解說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)經(jīng)題人題正釋經(jīng)文  菩薩有一法能斷一切諸惡道苦。謂晝夜常念、思惟、觀察善法。  十善業(yè)道，何等為十？  離殺生得成就十離惱法  離偷盜得十種可保信法  離邪行得四種智所贊法  離妄語(yǔ)得八種天所贊法  離兩舌得五種不可壞法  離惡口得成就八種凈業(yè)  離綺語(yǔ)得成就三種決定  離貪欲得成就五種自在  離嗔恚得八種喜悅心法  離邪見(jiàn)得成就十功德法  離殺害而行施故  離不與取而行施故  離非梵行而行施故  離虛誑語(yǔ)而行施故  離離間語(yǔ)而行施故  離麁惡語(yǔ)而行施故  離無(wú)義語(yǔ)而行施故  離貪求心而行施故  離忿怒心而行施故  離邪倒心而行施故  施莊嚴(yán)  戒莊嚴(yán)  忍辱莊嚴(yán)  精進(jìn)莊嚴(yán)  定莊嚴(yán)  慧莊嚴(yán)  慈莊嚴(yán)  悲莊嚴(yán)  喜莊嚴(yán)  合莊嚴(yán)  四攝莊嚴(yán)  念處莊嚴(yán)  正勤莊嚴(yán)  神足莊嚴(yán)  五根莊嚴(yán)  力莊嚴(yán)  覺(jué)支莊嚴(yán)  正道莊嚴(yán)  止莊嚴(yán)、觀莊嚴(yán)  方便莊嚴(yán)  十力、無(wú)畏、十八不共十善業(yè)道經(jīng)節(jié)要——附說(shuō)十惡果報(bào)附錄  精要十念法

章節(jié)摘錄

　　正釋經(jīng)文　　【如是我聞。一時(shí)佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾。三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱?！俊　倪@一段經(jīng)文可以看出本經(jīng)與其他經(jīng)不一樣，譬如《阿彌陀經(jīng)》是佛在祗樹給孤獨(dú)園講的，是在人間；而本經(jīng)是在龍宮講的?！　》鹋R終囑咐阿難，一切經(jīng)典皆以“如是我聞”開頭?！叭缡恰本褪侵高@一部經(jīng)；“我”是阿難尊者自稱；“聞”是親聞，不是傳說(shuō)，是釋迦牟尼佛親自說(shuō)的?！叭缡俏衣劇保@一部經(jīng)是我阿難親自聽(tīng)佛所說(shuō)的，這是淺講；如果往深處講，《大智度論》有四卷解釋這四個(gè)字。由此可知，佛經(jīng)字字句句都含無(wú)量義！　　“如”是說(shuō)真如、自性，唯有真如自性才是“是”；換言之，真如自性以外的都是“非”，這也就是佛法講的真與妄。何以說(shuō)真性之外的都是非？真性之外是幻相《金剛經(jīng)》云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。”一切有為法有沒(méi)有？有！雖有，它不是真的。能變的真如是真的，所變的現(xiàn)象是虛幻不實(shí)在的；不但虛幻不實(shí)在，而且不存在。所以，《金剛經(jīng)》末后又云：“如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！蹦憔涂吹接钪娴恼嫦嗔??！　》卜虮贿@些虛幻的境界蒙蔽了，這些虛幻的境界如同電影畫面一樣，我們以為那是真實(shí)的，其實(shí)是假的。電影畫面是假的，每個(gè)人都能體會(huì)到，但是說(shuō)現(xiàn)實(shí)一切境界是假的，很多人無(wú)法體會(huì)，都以為這是真實(shí)的。其實(shí)，所有現(xiàn)象都是剎那不住，剎那生滅，所以不是真實(shí)存在，真實(shí)存在的是能變的法性，法性也稱做“真如”?！　∈雷鹚f(shuō)的一切法，都是從自性里流露出來(lái)的，所以稱“如是”，絕對(duì)不是意識(shí)心的流露。一般人講的念頭、思想、觀念，在佛法里是講心、意、識(shí)；心是阿賴耶，意是末那，識(shí)就是第六意識(shí)。十法界之內(nèi)的眾生，其思想、知見(jiàn)不離心意識(shí)；能離心意識(shí)就脫離十法界，入一真法界。入一真法界，《華嚴(yán)經(jīng)》稱之為法身大士，這是究竟解脫，真正得大圓滿，方能找到禪宗所謂的“父母未生前本來(lái)面目”，也就是真正地回歸自性。回歸自性就找到了自己，自己真心自性變現(xiàn)出來(lái)的虛空法界、十法界的依正莊嚴(yán)，就能掌握住?！　∈ń缫勒f嚴(yán)都是自己受用的境界，這時(shí)就稱為佛菩薩。在沒(méi)有回歸自性之前，我們生活在自性變現(xiàn)的虛幻境界里，生活不自由，被境界所轉(zhuǎn)，在境界里做不了主，由業(yè)力做主。明心見(jiàn)性之后，自己做主，就不是業(yè)力做主。　　佛法講“常樂(lè)我凈”，這是四凈德，是真有，決定不假；沒(méi)有見(jiàn)性，那就是有名無(wú)實(shí)?！俺！笔怯篮悴蛔?。在我們的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，動(dòng)物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，所以、沒(méi)有常。連“樂(lè)”也沒(méi)有，我們現(xiàn)在的樂(lè)只是痛苦暫時(shí)停止而已。譬如我們每天要吃三餐，有一餐不吃，就會(huì)餓得很苦；吃飽了，餓的苦暫時(shí)停止，于是有樂(lè)的感覺(jué)；不吃的時(shí)候，苦馬上就現(xiàn)前，因此六道凡夫只有苦沒(méi)有樂(lè)?！拔摇笔亲约耗茏龅昧酥?。但凡夫是自己做不了主，常被境界困擾。所以，沒(méi)有見(jiàn)性，決定沒(méi)有“我”?！皟簟笔巧硇那鍍?。我們心里有是非人我、貪嗔癡慢；身更不干凈，一天不洗澡，臭汗熏天。所以，“常樂(lè)我凈”，不但六道凡夫沒(méi)有，十法界內(nèi)的四圣法界也沒(méi)有，人一真法界才有?！稛o(wú)量壽經(jīng)》講西方極樂(lè)世界的人以及一切萬(wàn)物常住不變，所以他們具足“常樂(lè)我凈”?！　∫磺兄T佛如來(lái)，為十方法界一切眾生所說(shuō)的經(jīng)教，無(wú)非“如是”二字而已?！叭纭笔鞘聦?shí)真相，佛所說(shuō)的與事實(shí)真相完全相應(yīng)，佛沒(méi)有加一點(diǎn)，也沒(méi)有減一點(diǎn)，這稱為“如是”，此義較深。所以，佛沒(méi)有自己的意思，沒(méi)有自己的創(chuàng)造，佛所說(shuō)的完全是就事論事，只是將宇宙人生的道理、事相、因果(因果的轉(zhuǎn)變與相續(xù))為我們說(shuō)出而已?！　∮纱丝芍T佛如來(lái)所說(shuō)的，句句都是我們現(xiàn)實(shí)的生活狀況，這才曉得佛法與我們有非常密切的關(guān)系。學(xué)佛法就是了解自己，認(rèn)識(shí)自己生活的真實(shí)環(huán)境。佛法的教學(xué)是世間第一真實(shí)究竟圓滿的教學(xué)，我們不能不知道，不能不學(xué)習(xí)。唯有通過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)才能真正認(rèn)識(shí)自己，明了自己生活環(huán)境的真相。契入這個(gè)境界，就稱做“菩薩”；若達(dá)到究竟圓滿，就稱做“佛陀”。佛法修學(xué)的成果，第一階段稱做“阿羅漢”，第二階段稱做“菩薩”，最高階段稱做“佛陀”。所以，佛陀、菩薩、阿羅漢不是神仙，是代表佛修學(xué)階段的名稱。　　“如是我聞”，阿難尊者為我們說(shuō)出這部經(jīng)是他自己親自聽(tīng)佛說(shuō)的，佛說(shuō)的也不是自己的意思，而是宇宙人生的事實(shí)真相。說(shuō)出這四個(gè)字，使我們生起恭敬心、尊敬心、信仰心?！叭缡恰笔切懦删停拔衣劇笔锹劤删??！　　耙粫r(shí)”是時(shí)間，指佛說(shuō)經(jīng)的時(shí)間。時(shí)間不用年、月、日，而用“一時(shí)”，其意思很深！佛告訴我們，時(shí)間與空間都是抽象的概念，并非事實(shí)。所以，一時(shí)的意義不但深而且真切，比記載年、月、日、時(shí)還要正確。　　“一”，古大德有多種講法，通常的說(shuō)法就是眾生聽(tīng)聞這部經(jīng)的機(jī)緣成熟了，此時(shí)稱做“一時(shí)”。如果緣不成熟，說(shuō)了也沒(méi)用處，所以師資道合就是一時(shí)，這是對(duì)我們現(xiàn)前境界說(shuō)的。從理上講，禪宗所謂“識(shí)得一，萬(wàn)事畢”，又謂“萬(wàn)法歸一”，這個(gè)“一”就是與自性相應(yīng)，這個(gè)意思深。凈土宗講“一心不亂”，一心不亂所現(xiàn)的境界是一真法界；心亂了，一真法界就變成十法界、無(wú)量無(wú)邊的法界。因此，心真正歸一，一念不生，一心不亂，一切諸佛如來(lái)所說(shuō)一切經(jīng)都圓滿現(xiàn)前，這是真正的一時(shí)，法身大士才能證得?！　≈袊?guó)史傳記載，智者大師讀誦《法華經(jīng)》至“藥王菩薩本事品”時(shí)，忽然入定，在定中見(jiàn)到釋迦牟尼佛在靈鷲山講《法華經(jīng)》。出定之后，告訴別人：“釋迦牟尼佛講《法華經(jīng)》這一會(huì)還沒(méi)有散?！边@是不是真的？真的?！斗ㄈA經(jīng)》云：“是法住法位，世間相常住?！爆F(xiàn)在科學(xué)家也說(shuō)，如果我們有能力超過(guò)光的速度，就可以回到過(guò)去。我們能回到過(guò)去，就能參加三千年前釋迦牟尼佛講經(jīng)的法會(huì)，這說(shuō)明了時(shí)間、空間不是事實(shí)。如果你的機(jī)緣成熟，有智者大師這樣的定功，就能回到過(guò)去，也能契入未來(lái)。　　……

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《[1]》[2]，中文版本為唐朝實(shí)叉難陀翻譯，北宋施護(hù)所譯《佛為娑伽羅龍王所說(shuō)大乘經(jīng)》為同經(jīng)異譯，本經(jīng)出自西晉月氏國(guó)三藏竺法護(hù)譯《佛說(shuō)海龍王經(jīng)》，為其第十一品《十德六度》，是釋迦牟尼佛在娑竭羅（意為：咸水海）龍宮，為龍王所宣說(shuō)的經(jīng)典，即諸佛菩薩有一方法，能斷除一切痛苦，獲取極大利益，這個(gè)方法就是修行十善業(yè)道，即從行為上遠(yuǎn)離殺生、偷盜、邪淫；從語(yǔ)言上遠(yuǎn)離妄語(yǔ)（說(shuō)謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語(yǔ)言粗俗）、綺語(yǔ)（花言巧語(yǔ)）；從思想上遠(yuǎn)離貪欲、瞋恚、愚癡。離此十種惡業(yè)，就是修行十種善業(yè)。十善業(yè)是佛法修行的最基本法，無(wú)論大乘、小乘佛教都視此經(jīng)為基礎(chǔ)教材。釋迦牟尼佛在《十善業(yè)道經(jīng)》中詳細(xì)地說(shuō)明了造十惡業(yè)將要受的各種惡報(bào)，以及修行十善業(yè)的功德，內(nèi)容提要如下：　　1. 離殺生者成就十種離惱法；　　2. 離偷盜者得十種可保信法；　　3. 離邪行者得四種智所贊法；　　4. 離妄語(yǔ)者得八種天所贊法；　　5. 離兩舌者得五種不可壞法；　　6. 離惡口者得成就八種凈業(yè)；　　7. 離綺語(yǔ)者得成就三種決定；　　8. 離貪欲者得成就五種自在；　　9. 離嗔恚者得八種喜悅心法；　　10. 離邪見(jiàn)者得成就十功德法。　　一、離殺生者成就十種離惱法　　1、于諸眾生普施無(wú)畏；2、常于眾生起大慈心；3、永斷一切嗔恚習(xí)氣；4、身常無(wú)病；5、壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)；6、恒為非人之所守護(hù)；7、常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)；8、滅除怨結(jié)，眾怨自解；9、無(wú)惡道怖；10、命終生天。　　二、離偷盜者得十種可保信法　　1、資財(cái)盈積，王賊水火及非愛(ài)子，不能散滅；2、多人愛(ài)念；3、人不欺負(fù)；4、十方贊美；5、不憂損害；6、善名流布；7、處眾無(wú)畏；8、財(cái)命色力安樂(lè)，辯才具足無(wú)缺；9、常懷施意；10、命終生天。　　三、離邪行者得四種智所贊法　　1、諸根調(diào)順；2、永離喧掉；3、世所稱嘆；4、妻莫能侵。　　四、離妄語(yǔ)者得八種天所贊法　　1、口常清凈，優(yōu)缽花香；2、為諸世間之所信伏；3、發(fā)言成證，人天敬愛(ài)；4、常以愛(ài)語(yǔ)，安慰眾生；5、得勝意樂(lè)，三業(yè)清凈；6、言無(wú)誤失，心常歡喜；7、發(fā)言尊重，人天奉行；8、智慧殊勝，無(wú)能制伏。　　五、離兩舌者得五種不可壞法　　1、得不壞身，無(wú)能害故；2、得不壞眷屬，無(wú)能破故；3、得不壞信，順本業(yè)故；4、得不壞法行，所修堅(jiān)固故；5、得不壞善知識(shí)，不誑惑故。　　六、離惡口者得成就八種凈業(yè) 　　1、言不乖度；2、言皆利益；3、言必契理；4、言詞美妙；5、言可承領(lǐng)；6、言則信用；7、言無(wú)可譏；8、言盡愛(ài)樂(lè)。　　七、離綺語(yǔ)者得成就三種決定　　1、定為智人所愛(ài)；2、定能以智如實(shí)答問(wèn)；3、定于人天威德最勝，無(wú)有虛妄。　　八、離貪欲者得成就五種自在　　1、三業(yè)自在，諸根具足故；2、財(cái)物自在，一切怨賊，不能奪故；3、福德自在，隨心所欲，物皆備故；4、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻(xiàn)故；5、所獲之物，過(guò)本所求百倍殊勝，由于昔時(shí)不慳嫉故。　　九、離嗔恚者得八種喜悅心法　　1、無(wú)損惱心；2、無(wú)嗔恚心；3、無(wú)諍訟心；4、柔和質(zhì)直心；5、得圣者慈心；6、常作利益，安眾生心；7、身相端嚴(yán)，眾共尊敬；8、以和忍故，速生梵世。　　十、離邪見(jiàn)者得成就十功德法　　1、得真善意樂(lè)、真善等侶；2、深信因果，寧殞身命，終不作惡；3、唯歸依佛，非余天等；4、直心正見(jiàn)，永離一切吉兇疑網(wǎng)；5、常生人天，不更惡道；6、無(wú)量福慧，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增勝；7、永離邪道，行于圣道；8、不起身見(jiàn)，舍諸惡業(yè)；9、住無(wú)礙見(jiàn)；10、不墮諸難。　　人人皆有如來(lái)之佛相。接觸《十善業(yè)道經(jīng)》，我們有福了，所有一切莊嚴(yán)，皆福所生，依福所在。
佛是偉大的老師，修佛即是學(xué)習(xí)做人，這部十善業(yè)道經(jīng)，感恩凈空法師，從《和諧拯救危機(jī)》系列片到講經(jīng)，佛的真誠(chéng)正覺(jué)慈悲不斷接觸不斷擁有人生的諸多驚喜，自覺(jué)進(jìn)步了，對(duì)人對(duì)事寬容了許多，之前的煩惱習(xí)氣根源乃心性迷所致，在佛的指引下，漸漸悔悟，自知根性鈍，會(huì)天天堅(jiān)持讀佛經(jīng)聽(tīng)從佛的教誨，“學(xué)佛是人生的最高享受”，放下即是佛，感恩佛緣。
十善業(yè)道經(jīng)》是佛學(xué)的根本，不修十善，即使念佛也不能往生。
　　
　　　龍王！當(dāng)知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及余圣眾。言善法者：謂人天身、聲聞菩提、獨(dú)覺(jué)菩提、無(wú)上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。此法即是十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)。
　　
　　
　　永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)。
　　就是十善~
聽(tīng)了凈空老法師講法才對(duì)佛法有了新的認(rèn)識(shí)，才真正明白當(dāng)人的意義在于修行脫離六道，尋找真正的極樂(lè)，同時(shí)自度度他，幫助更多的人離苦得樂(lè)，而這一切都基于十善業(yè)道。學(xué)佛先學(xué)做人，世法佛法是相通的。用一生感恩老法師不夠，要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他老人家的大慈大悲。
南無(wú)阿彌陀佛
正如凈空法師所說(shuō)，弟子規(guī)是學(xué)儒的基礎(chǔ)，十善業(yè)道是學(xué)佛的基礎(chǔ)。
斷惡修善，凈空大法師講教中的修戒
弟子規(guī)、太上感應(yīng)篇、十善業(yè)道經(jīng)為凈空老法師提倡的儒釋道三大經(jīng)典，里面蘊(yùn)藏著無(wú)盡的智慧。
內(nèi)容就不用多說(shuō)了，凈空老法師極力推薦的三本基礎(chǔ)教育書籍（《弟子規(guī)》，《感應(yīng)篇》，《十善業(yè)》）。里面全是凈空法師的講記，每次聽(tīng)凈空法師講課，都非常讓人心靜。
并且圖書封皮樸素，內(nèi)容排版簡(jiǎn)介，字體大小合適，閱讀很是舒服。
喜歡看凈空法師講解佛法總是可以讓心平靜但也如凈空法師所說(shuō) 無(wú)我才是開始修行修行的路很漫長(zhǎng) 而障礙又何其多我還需要反復(fù)讀閱反復(fù)反省希望真正能行動(dòng)上達(dá)到十善南無(wú)阿彌陀佛！
此書被凈空法師推薦為凈土宗修持的基礎(chǔ)學(xué)科，實(shí)在是非常必要的。學(xué)佛之前，我們要先學(xué)習(xí)如何做人！
十善業(yè)道經(jīng)是學(xué)佛的必讀書，是初學(xué)直通菩薩道都要伴隨的書。
溫故知新，受益匪淺，凈空老法師的書，多讀多收益！推薦再看《認(rèn)識(shí)佛教》線裝書局的，讓大家無(wú)論信佛學(xué)佛對(duì)佛教有無(wú)興趣者都受益！
孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。
凈老的教誨，線裝書局的書，當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)，都令人十分滿意！
大藏經(jīng)卷帙浩繁，我等凡夫?qū)嶋y契入，《十善業(yè)道經(jīng)》契合當(dāng)時(shí)，凈老娓娓開示，令人茅塞頓開。希望此等善書廣宣流布，如此天下幸甚！
阿彌陀佛！學(xué)佛的朋友值得一讀，凈空法師的書真是好書！
感恩凈空法師！學(xué)佛入門的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)資料！
善惡都是自性所造,純善之人,看不到三途,純惡之人,必墮三途.人生世間,生死事小,死生事大.若能至誠(chéng)念南無(wú)阿彌佗佛,決定可以消宿業(yè),增善根.
我是聽(tīng)了凈空法師的講座才買的書，雖然書還沒(méi)看，內(nèi)容我已知道，非常好！書的包裝很好，這是對(duì)經(jīng)典的尊重。
很喜歡聽(tīng)凈空法師講經(jīng)，把道理都講得深入淺出。經(jīng)典不能錯(cuò)過(guò)。
幫媽媽買的，媽媽很滿意，書是本好書啊。凈空法師講的經(jīng)一直都很愛(ài)聽(tīng)，很推薦大家看看
太好了，受益匪淺，受益良多啊，凈空法師講的太好了，隨喜，阿彌陀佛！??！
還沒(méi)看完，之前在網(wǎng)上下載過(guò)凈空法師的講座看過(guò)，還下載了這部講義，看到出書立刻購(gòu)買了、、、開始喜歡佛學(xué)的很多理念，讓人更積極，更充滿愛(ài)：））
委喜歡聽(tīng)凈空法師的講課，讓人有所感悟，使心清凈。
需要用心閱讀，依教奉行！
凈空法師的講解十分全面詳細(xì)，而且容易接受了解。
斷惡修善、希望佛菩薩加持，
一直喜歡聽(tīng)凈空法師的講座。
本書是凈空法師推薦的，是一直值得推薦的好書
非常感恩凈空大法師，感恩出版社，感恩當(dāng)當(dāng)網(wǎng)。很好的書??！
幫朋友買的，我沒(méi)有看，聽(tīng)朋友反映挺不錯(cuò)的！而且我也很喜歡看凈空法師的書。
凈空法師的書，值得學(xué)習(xí)。阿彌陀佛
超喜歡凈空法師的書，說(shuō)得讓人很容易明了
凈空法師，字字經(jīng)典
凈空老法師注解的不錯(cuò)，一代宗師！
阿彌陀佛，至誠(chéng)頂禮凈空法師，感恩凈空法師，感恩當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，感恩出書者，感恩送貨員。
首先我想說(shuō)書的質(zhì)量真得很好，
紙張摸著很滑很舒服，
凈空法師的講解深入簡(jiǎn)出，適合所有的人閱讀
凈空法師的教誨，猶如清泉流入心間，期待更多的人能分享，能懂得，能傳播這樣的智慧，阿彌陀佛。
學(xué)佛人要讀的經(jīng)典著作，五戒十善
很好的書教你認(rèn)識(shí)佛教和斷惡修善
斷惡修善 .......人生就是修行
教人行善，只因果報(bào)應(yīng)！非常好！看過(guò)老法師的視頻！對(duì)初學(xué)佛的人很有用?。?！阿彌陀佛?。‰S喜~~~
很好的書啊，真心要斷惡修善
斷惡修善，積累福德。
很不錯(cuò)的經(jīng)書，善念長(zhǎng)存，惡業(yè)不生~~
正心誠(chéng)意,斷惡修善,謹(jǐn)遵教誨,勿縱勿怠.
爸爸拿到書第一反應(yīng)就是果然是正版!然后凈空師傅講的真的很好
還是凈空大師講的好
斷殺生。偷盜。邪行。妄語(yǔ)。兩舌。惡口。綺語(yǔ)。貪欲。瞋恚。邪見(jiàn)。心善、念善、行善，生活自在安樂(lè)，社會(huì)安定和平。一本教人行善積德的好書。
從十善做起，心、口、意。
凈空老人家的書不能錯(cuò)過(guò)，是救世救人救災(zāi)難的法寶
這是一本好書！
感謝凈空大師的慈悲，南無(wú)阿彌陀佛！
眾善奉行諸惡莫為

感念祖師大德們的良苦用心唯真才實(shí)學(xué)才能回報(bào)師恩

阿彌陀佛
勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。人活一輩子，修行一世間。
聽(tīng)了星云法師的講座，決定買這本書學(xué)習(xí)。
這個(gè)地球的命運(yùn)取決于我們每個(gè)人。呼吁全球人一心向善。為自己，為眾生，為地球
頂禮法師，救世救人心的當(dāng)代活佛，阿彌陀佛
釋凈空法師的講記總是讓人受益匪淺！初學(xué)佛法這本是很不錯(cuò)的書。
一直在看法師的視頻，很受啟發(fā)，特別是關(guān)于教育這一話題。自己也是一名教師，之前所受的是知識(shí)的教育，自己做了老師后還是重視知識(shí)而忽略育人。受法師的思想啟發(fā)后，開始在平常的教學(xué)中貫穿一些實(shí)例注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思想、培養(yǎng)他們的善心，學(xué)生們也很喜歡。感覺(jué)找到了自身工作的意義與方向，精神上回饋很大。感謝并推薦法師的視頻及及所著書！
老法師講解的佛教經(jīng)典，值得信受奉行。
看了一部分，寫得很通俗易懂！以前對(duì)佛教一點(diǎn)都不了解，看了法師講解的書，感觸良多！
勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。南無(wú)阿彌陀佛！
教人向善！
送書很快，法師很NB，說(shuō)了很多道理，雖然我部信佛教，但覺(jué)得思維與凡人不同，值得借鑒。
阿彌陀佛，善哉善哉。
諸惡莫作，眾善奉行。
讀善書真好
與君一席話勝讀十年書！真正的善知識(shí)，高僧大德，沒(méi)有大師的諄諄教誨我的心靈不會(huì)這么澄沏?。。?/li>
善書應(yīng)提倡
一本善書
法師的全部書籍我這次全買了
書很厚，內(nèi)容祥，好好修吧
凈宗基礎(chǔ)性書籍，書的內(nèi)容還沒(méi)細(xì)看，質(zhì)量很好，值得珍藏。
學(xué)佛者必讀的一本書！
這是我看的第一本佛學(xué)方面的書,也是學(xué)佛的基礎(chǔ),后面我買了那么多佛學(xué)方面的書籍,都是因?yàn)榭戳诉@本書后買的,非常好的書,希望大家都能看看!
愿行善去惡，改造命運(yùn)！
學(xué)佛行善者必看之書
由于幾乎在晚上看。里面的有很多的佛學(xué)是我平常都不知道的，所以倍感興奮，看了。很有開悟的效果。不過(guò)，我可能比較膽小的人，在看到中間的時(shí)候，有個(gè)晚上害怕到不敢睡了。原因，就或許我看的太投入了。
持戒真的很難，身邊太多干擾和誘惑，但是相信我能堅(jiān)持住
相信佛的教育
永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見(jiàn)。
人生必讀，成圣成賢之基礎(chǔ)。
學(xué)完《弟子規(guī)》、《太上感應(yīng)篇》，再來(lái)學(xué)此經(jīng)典，這是通往幸福人生的必由之路。
南無(wú)阿彌陀佛！對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪械男扌刑匾?，走向解脫的根本?/li>
本書講的好！是講記的形式，容易懂?？傊呛芎谩?/li>
剛剛?cè)腴T，好好修行。
修行方面的好書
道德是做人的根本，好的道德是快樂(lè)的源泉，道德教育是教育的首要的任務(wù)。道德教育最有效的途徑是身教，教師的道德修養(yǎng)對(duì)整個(gè)國(guó)民的道德教育非常重要?？戳诉@本書能促進(jìn)人們通過(guò)自我感悟提升自己的道德覺(jué)悟。愿意快樂(lè)的人，和愿意給別人帶來(lái)快樂(lè)的人，都應(yīng)看看這本書。
大師講經(jīng)，通俗易懂，書籍印刷很好。
一切皆有因果，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的富貴，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的貧賤。今世是前世的果，今世是后世的因。希望更多的人能夠看到，回頭。希望國(guó)泰民安。
這本書是儒家的根呀
看著不錯(cuò)的，,正在看了凡四訓(xùn)呵呵
值得我們每個(gè)人認(rèn)真的看一看，拿到這本書的人希望用全部的耐心看完，一定會(huì)悟出一些做人道理，原來(lái)這些年我們都想錯(cuò)了和做錯(cuò)了
佛法告訴你事實(shí)真相--告訴你理論方法。。只要能信愿行證，決定得到真實(shí)的利益！
阿彌陀佛
禍福無(wú)門惟人自召善惡之報(bào)如影隨形！
要細(xì)細(xì)讀，好好學(xué)，認(rèn)真做。
想學(xué)佛家思想的人，必須先讀這部經(jīng)書，這是必須的！
孝養(yǎng)父母是家和之本。
本來(lái)感情經(jīng)此考驗(yàn)，差點(diǎn)和女友分手。利用此書中得到的道理，于是加倍努力供養(yǎng)母親，使其快樂(lè)，同時(shí)撿煙頭消除業(yè)障放下自我的執(zhí)著，盡量施予而不是索取，結(jié)果很快家和，真的是比風(fēng)的速度還要快啊。
孝養(yǎng)父母，隨順妻子，相信能夠家和萬(wàn)事興。
如果能早知道這個(gè)真理，相信能少減少許多痛苦。我如果早日能夠身體力行，相信家庭不會(huì)有諸多矛盾。
包裝很好，嶄新的！這本書的內(nèi)容就不用多說(shuō)了，看過(guò)的人都知道好。
放了好久，都還沒(méi)看完，很喜歡……………謝…………………
書還沒(méi)有看，因?yàn)閶寢屜肽畹夭亟?jīng)，看到這本一起買了感覺(jué)很好?？爝f哥也很給力，非常fashion，人很好。
第一次在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)買，質(zhì)量不錯(cuò)！給力！??！
希望能靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，有所領(lǐng)悟

十善業(yè)道經(jīng)

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