菜根譚的智慧

前言

戊子之秋七月既望，余以抱病在山，禁足閱藏。適岫云監(jiān)院琮公由京來顧，出所刻《菜根譚》書命予為序，且自言其略日：“來琳初受近圓，即詣西方講席，聽教于不翁老人。參請之暇。老人私誡日：‘大德聰明過人，應(yīng)久在律席，調(diào)伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，為菩提之本，作定慧之基，何急急以聽教為哉？’居未幾。不善用心。失血莫醫(yī)。自知法緣微薄。辭翁欲還岫云。翁日：善，察爾因緣在彼，當大有振作，但恐心為事役，不暇研究律部。吾有一書，首題《菜根譚》，系洪應(yīng)明著。其間有持身語，有涉世語，有隱逸語，有顯達語，有遷善語，有介節(jié)語，有仁語，有義語。有禪語。有趣語，有學(xué)道語，有見道語，詞約意明，文簡理詣。設(shè)能熟習(xí)沉玩而勵行之，其于語默動靜之間，窮通得失之際，可以補過，可以進德，且近于律，亦近于道矣。今授于爾。宜知珍重。’時雖敬諾拜受，究竟不喻其為藥石意也。厥后歷理常住事務(wù)，俱忝要職。當空華之在前。不識元由眼里之翳；認水月以為真，豈知惟是天垂之影。由是心被境遷，神為力耗。不覺釀成大病，幸未及于盡耳。既微瘥間。無以解郁，因追憶往事，三復(fù)此書，乃悟從前事事皆非，深有負于老人授書時之言焉。惜是書行世已久。紙朽蟲蠹，原板無從稽得。于是命工繕寫，重付刊刻。請弁言于首，啟迪天下后世，俾見聞讀誦者身體力行，勿使如來琳老方知悔，徒自慚傷，是所望也！”一余聞琮公之說，撫卷嘆日：“夫洪應(yīng)明者，不知為何許人。其首命名題，又不知何所取義，將安序哉？”竊擬之日：“菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味乃出世味，皆為培根之論，可弗重歟？”又古人云：“性定菜根香?！狈虿烁瑮壩镆?，如此書人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻。如此書唯靜心沉玩者，乃能得旨。是與。否與？既不能反質(zhì)于原人，聊將以侯教于來哲。即此為序。

內(nèi)容概要

古人云：“咬得菜奶，則百事可做。”又謂：“咬得菜根香，尋出孔顏樂?！泵?，洪應(yīng)明著《菜根譚》歷經(jīng)明、清、民國至今數(shù)百年風靡不衰，《菜根譚》糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世，包含了深刻的人生哲理。讓我們共同品味菜根，從中采擷更為豐富的人生智慧。

作者簡介

作者：(明代)洪應(yīng)明 合著者：王少農(nóng)

書籍目錄

重刻《菜根譚》序遂初堂主人序開講的話菜根第—味　苦　苦苦堅持必然要默默忍受　老天最愛笨小孩　要人明白我的心　出蓮花而不染　太順利了等于慢性中毒　和氣方能化解大磨難　平淡絕殺神奇　悠閑才會自在　內(nèi)心交戰(zhàn)就交給時間來處理　及時回頭還可以看見落日　想想再享受　細水長流心自寬　分利換來合力　大雅大俗就是名士風流　強大才能不失本心　受寵等于受死　退讓成引力　沒有功勞只有苦勞　壞名聲留給自己　留下余地好耕田　腳踏實地反有升天之樂　動中尋求不如靜中等待　要攻擊就攻擊自己　干不干凈都因為心　正邪之間好做人　沒區(qū)別才能做出有區(qū)別　出山好比進山　無怨便是德　太苦太高皆非所宜　看看末路想想初心　真富貴必有大度量　靜默下去智慧上來　放下才會成為她　小我必成大盜　窄小處自有光明　什么時候都不要扮惡人　葆全天性就是開發(fā)人生　別讓心氣高過頂　嘉禾惡草不可同植心田　千山萬水無欲剛通　嗜好最好清淡些　改命由自己　有距離才超然　只做一樣樣樣精通　大無畏方見大慈悲　凡事趣為先　從發(fā)現(xiàn)苗頭到抓住主根　暗地之中更要做明白人　少事即多?！∽鋈朔綀A都要有界線才好　人我俱忘逍遙人境　莫言恩情最是有情　認清障礙等于看到門　心地干凈什么都不用學(xué)　“真”的特點就是簡單　把書扔了就會看見圣人　一定要選擇本來就好的　苦樂年華不能沒有苦　根里發(fā)芽自然興旺　不是春天不歌唱　千萬別太苦了自己　要最好就要忘掉他　陽光總從空處進來　連根拔除名利之心　迎接光明看到暗室青天　不爭則位不能去　惡的忘懷是善的解脫　忍受即窺天機　不寒不燥自有福報　沒心機就沒殺機　慎之又慎是圣人　冷暖各由其心　從人欲悟出天理　磨煉砥礪越見精純　務(wù)實不虛一心不亂　雅量容人最見修養(yǎng)功夫　用病來養(yǎng)生　患大如山只因一個“貪”字　中間良知降伏內(nèi)外之賊　大丈夫氣象要高心思要密　不必跟進退出忙個不休　雖是美德也不必太美　掃地梳頭勝似展鐘暮鼓　動靜閑忙同一功夫　一起念就斬斷情緣　閑靜淡泊生命如花開放　聽從靜的指揮動起來　人到橋前最好別懷疑　互補互換出現(xiàn)生機　我本無心自明白　回頭一切無礙　種德之人福就生根　古今天意是做人　是君子就不必假裝什么　齊家之道在于“怕”　圓滿圓滿，要“圓”不要“滿”　真淡泊是祝福　順境逆境一視同仁　富貴病不如清平樂　心一真切就看到奇跡　恰到好處。處處都是路　幻境放下就有實為　凡事只做五分好　要說人好勿言人壞　自重不怕人看輕　不怕虛度就怕不敢賭　放下恩怨好當王　解孽之道在于懺悔　強化手段不如淡出自己　不起私心便無眾怒　媚則格調(diào)自低　每臨大事自從容　英雄有三德　交友何必用對敵之道　智者有四爽　忍忍忍出個大結(jié)局　正常之樹常青　猛然回頭頓時驚覺滅頂之災(zāi)　處眾四者不可為門菜根第二味　澀　遮短補長心入圣境　不需多言靜觀其心　意念不散全因心定性堅　動起來才是靜功　慧劍斬魔全靠阿賴耶識　不動聲色有容乃大　艱苦歲月正可打造時代英豪　人心歸仁便是一片大天地　吃虧是福但絕不主動吃虧門　御群有四忌　凡事悠著點秋千就高　敬畏天地神明就助力　不說感謝是真知己　不比較忽覺我是唯一　“硬心腸”換來暖洋洋　無功有過是君子　君子有三不宜　把劍亮出來是勇士　侶以德用才自是朗朗乾坤　網(wǎng)開一面才是面面俱到　共患難不要同享?！〕鲅韵酀钍枪Φ隆“炎约核├巫匀挥腥烁崽幆偪窭涮幹厣∫娮R不凡出手豈會平庸　寂然獨坐洞見天機　反求諸己便無惡人　千空萬空詩心不空　大智若愚是真修　馬躍千里自磨馬蹄　靜候天命不必外尋　君子有三忌　不急不躁水火不侵　真豪爽才有真文章　不要等水大才急流勇退　微小之事可見宏大之心　車入庫中不算退　九分根基一分事業(yè)　一股水澆透后人枝繁葉茂　自家守住自家?！o私濟眾“自私”問學(xué)　信人者人必信之　好人就是春天　為善為惡都是暗中的事　君子有三待　偽裝自己豈是修身　不用情感認識世界　人我俱忘逍遙一生　中庸之義是要和　還是由淡轉(zhuǎn)濃好菜根第三味　甜　明心見性我自空靈　生死一張皮　成全即得大解脫　莫被心情毀了自己　安靜的心坐鎮(zhèn)覺醒的靈　干事要狠下手要輕　君子四條　不立善名進入“禮”的實境　真心待人必然就爽　“孝”是做人關(guān)鍵　菜根譚原文后記

章節(jié)摘錄

插圖：菜根第-味苦苦苦堅持必然要默默忍受菜根第-味苦苦苦堅持必然要默默忍受堅守道德的人會寂寞一時，趨炎附勢的人卻會凄涼萬古。達觀的人能看到物外之物（指道，萬物的起源），想到身后之身（指后人的事業(yè)）。寧肯忍受一時的寂寞，不會選擇萬古的凄涼。有堅持必有忍受。堅持大忍受也大，有特別大的堅持就要用特別大的耐心去忍受?！度龂萘x》上的諸葛亮不依附他父親的朋友、荊州太守劉表，甘愿忍受寂寞，隱居在臥龍崗，避開山下的滾滾紅塵，迎來山上的朗朗乾坤，他想的是日后必須要做的事情，所以安心于當下一切。諸葛亮甘于寂寞，最終永遠不再寂寞，恰好作了本段文字極好的注釋。忍受寂寞有三種方式。前兩種是傳統(tǒng)方式，最后一種是我自己的方式，最酷最狠，頗近于魔道，不大好模仿，一旦有領(lǐng)悟，一切折磨均可輕松對付，寂寞只是小菜一碟，你就把它當點心吃好了。忍受寂寞的第一種方式是“達摩面壁式”，也就是默默忍受，把牢底坐穿，直到有一天奇跡出現(xiàn)。達摩當年從印度跑到中國來，想找個傳法的人，沒想到處處碰壁。他到處碰壁碰出了智慧——這智慧也實在魔道得很，他想，既然那些人處處讓我碰壁，不如我自己讓自己碰壁，反正都是碰壁，碰自己的壁至少面子上好看些。妙！人生最怕耍無賴的人。他這個想法太絕了，誰也拿他沒辦法，梁武帝只能眼睜睜地看他過江，嵩山的和尚也只能眼睜睜地看他進洞去。達摩這一進洞就是九年，人家看他是面壁，我看他是碰壁。說也怪，任何厚壁只要你天天碰，天天碰，碰不得也要碰，碰得更要碰，那壁也就不可怕了，只要你主動去碰，它反要躲著你。終于有一天，達摩無壁可碰，自然而然破壁而出，他熬出了頭，慧可出現(xiàn)，奇跡出現(xiàn)。贊曰：“天下厚壁，一碰即無。所需何物，一顆頭顱?！边@一切全是神奇的寂寞自然形成的。好比把珍珠扔在黑暗里，哪有不發(fā)光的道理?又好比把一頭牛牽進山谷，哪有不叫喚的道理?越黑暗光越明，越安靜動靜越大。

后記

感謝天地父母，感謝朋友哥們。感謝本書策劃者翟淑英女士發(fā)大愿心，找我寫這本書。線裝書局的杜語和孫嘉鎮(zhèn)老師，給予了悉心指導(dǎo)，為此付出了很多心血和勞動，如果您在書中看到了某句話對您有好處，不要感謝我，我們一起來感謝他們。他們是發(fā)愿心的人，我們是得好處的人。

編輯推薦

《菜根譚的智慧》由線袋書局出版。

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