哲學(xué)與社會4

內(nèi)容概要

　　焦佩峰：馬克思的哲學(xué)革命如何可能--以“社會”概念為視角、何建華：列寧倫理思想的再認(rèn)識、楊信禮：黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)與馬克思主義哲學(xué)中國化的新境界--重讀《實踐論》、劉毅強：中國特色社會主義理論體系的中國特色與哲學(xué)精華、段培君：科學(xué)的自由與自由的科學(xué)--范式集合的意義等。

書籍目錄

本輯特稿
 李景田：中國特色社會主義的旗幟上鮮明地寫著發(fā)展與公正
理論探索
 侯才：從“實踐”視閾來審視的人
 ——對馬克思人的學(xué)說的一種詮釋和描述
 胡為雄：馬克思上層建筑概念的三種含義
 焦佩峰：馬克思的哲學(xué)革命如何可能
 ——以“社會”概念為視角
 何建華：列寧倫理思想的再認(rèn)識
 楊信禮：黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)與馬克思主義哲學(xué)中國化的新境界
 ——重讀《實踐論》
 劉毅強：中國特色社會主義理論體系的中國特色與哲學(xué)精華
 李曉兵：薩特哲學(xué)中自由的存在及其歸宿
 段培君：科學(xué)的自由與自由的科學(xué)
 ——范式集合的意義
 王克迪：編碼與世界3的地位
應(yīng)用研究
 賈高建：中國道路的哲學(xué)啟示
 董德剛：改革開放以來我們黨對社會主義的新認(rèn)識
 毛衛(wèi)平：管理與和諧
 劉余莉：中華傳統(tǒng)倫理與當(dāng)代道德建設(shè)
 趙建軍：低碳技術(shù)與能源利用方式轉(zhuǎn)變
 付立：試論創(chuàng)新人才的培養(yǎng)
 ——基于大學(xué)教育模式的分析
 朱輝宇：試析企業(yè)綠色責(zé)任
 ——提出、依據(jù)與落實
 胡衛(wèi)：R&D知識品的公共性研究
 丁東紅：論福利國家理論的淵源與發(fā)展
學(xué)術(shù)爭鳴
 阮青：恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義與社會民主主義本質(zhì)區(qū)別的論述
 任俊華：《愛蓮說》主題新探
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)
孫景淼：希望在田野
 ——學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明理論的體會
學(xué)術(shù)動態(tài)
朱輝宇：馬克思主義哲學(xué)與中國共產(chǎn)黨
 ——全國黨校系統(tǒng)2011年哲學(xué)年會綜述
楊信禮：馬克思主義哲學(xué)與中國共產(chǎn)黨90年理論研討會綜述
陳中浙：“中國傳統(tǒng)文化與中華文明始源’’研討會綜述

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)年馬克思和恩格斯創(chuàng)立自己的哲學(xué)的時候，所取得的一個重大突破，便是揭示了社會歷史領(lǐng)域的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。社會歷史領(lǐng)域的客觀規(guī)律決定了社會歷史發(fā)展的必然趨勢，要推動社會的發(fā)展和進(jìn)步，首先必須認(rèn)識和遵循這種客觀規(guī)律；但人作為主體，并不是只能消極地適應(yīng)必然，而是可以借助于對規(guī)律的認(rèn)識和把握，能動地發(fā)揮作用，自覺地創(chuàng)造歷史。馬克思主義哲學(xué)主張辨證的決定論，它要求將客觀規(guī)律的決定作用與主體的能動選擇有機地統(tǒng)一起來，反對簡單對立，以及片面化、走極端?！　≡谖覀凕h的歷史上，對于馬克思主義哲學(xué)的這一方法論要求，也是十分重視的。當(dāng)年我們之所以能夠戰(zhàn)勝種種艱難險阻，取得了中國革命的勝利，就是因為我們認(rèn)真研究和探索中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，在尊重客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主體的能動作用、正確地做出了自己的選擇。新中國成立后，我們經(jīng)過新民主主義的過渡而進(jìn)入社會主義階段，在各個領(lǐng)域里繼續(xù)取得了一系列重要成就；但與此同時，具體實踐中也出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的失誤和偏差。這首先表現(xiàn)在忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，遲遲不能完成工作重點的轉(zhuǎn)移，在已經(jīng)改變了的條件下還要搞“以階級斗爭為綱”；其次則是脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實際，一味進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域里的“革命”，結(jié)果建立了一套高度集中的計劃經(jīng)濟體制以及與之相應(yīng)的高度集權(quán)的政治體制。這樣一種搞法，在很大程度上違背了歷史唯物主義所揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律，所以不可能站住腳。至于那種片面夸大人的能動作用的錯誤傾向，以為“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”，不顧實際搞“大躍進(jìn)”、“窮過渡”等等，更是給我們的事業(yè)造成了嚴(yán)重的損害?！　∈粚萌腥珪螅覀凕h認(rèn)真總結(jié)了以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，根據(jù)社會發(fā)展客觀規(guī)律的要求，重新調(diào)整我們的路線、方針、政策。首先是果斷停止了“以階級斗爭為綱”，將工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，真正把發(fā)展生產(chǎn)力放在根本地位來對待；其次是圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，在堅持“四項基本原則”的前提下，全面實行改革開放。在這樣一條基本路線的指引下，我們堅持“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從根本上破除了舊的計劃經(jīng)濟體制，代之以社會主義市場經(jīng)濟新體制；同時大力推進(jìn)社會各領(lǐng)域的改革，進(jìn)行社會主義民主政治建設(shè)、社會主義先進(jìn)文化建設(shè)、社會主義和諧社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。這樣一種新的搞法，不同于傳統(tǒng)的“蘇聯(lián)模式”，而屬于“中國特色社會主義道路”，它是我們黨帶領(lǐng)人民從中國實際出發(fā)所做出的重大歷史選擇。實踐證明，這樣一種新的選擇符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是正確的和科學(xué)的；正因為如此，我們才能夠取得今天這樣的巨大成就。從這條道路中可以清楚地看到，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主體能動作用這兩個方面是怎樣有機地統(tǒng)一起來的；而在尊重客觀規(guī)律的前提下，人作為主體又可以怎樣自覺地創(chuàng)造自己的歷史。總結(jié)過去，面對未來，我們應(yīng)該堅定信心，沿著這條道路繼續(xù)腳踏實地地走下去。　　……

圖書封面

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