一口氣讀懂1000個(gè)民俗常識(shí)

前言

有人的地方就會(huì)產(chǎn)生民族，有民族的地方就會(huì)產(chǎn)生不同的民俗習(xí)慣。民俗是一個(gè)國(guó)家或民族中的廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它來(lái)自于人民，傳承于人民，規(guī)范于人民，同時(shí)又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中。民俗沒(méi)有優(yōu)劣之分，亦沒(méi)有貴賤之別。介紹一個(gè)地方、一個(gè)種族的民俗只是本著一種尊重、學(xué)習(xí)的態(tài)度。正是有了世界上各種各樣不同的民俗風(fēng)景，才組成了我們今天多姿多彩的世界大舞臺(tái)。    民俗是人民傳承文化中最貼近身心和生活的一種文化，民俗的內(nèi)容有日常飲食民俗、服飾民俗、婚嫁民俗、節(jié)日民俗等。民俗的內(nèi)涵可謂是博大精深，本書所做的工作只是從這豐富的民俗內(nèi)容中選取滄海中的幾粒珍寶，向讀者做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，給讀者展現(xiàn)冰山的一角，希望可以引起讀者的興趣與關(guān)注。民俗，正如它的名字一樣，它深植于集體。在時(shí)間上，人們一代代地傳承它；在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴(kuò)散。然而風(fēng)俗具有多樣性，人們習(xí)慣上把自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。例如，在中國(guó)，過(guò)年的時(shí)候北方人習(xí)慣吃餃子，而南方人習(xí)慣吃年糕。時(shí)間的傳承上更是如此，古人往往很重視“填倉(cāng)節(jié)”這種跟耕種等日常生活密切相關(guān)的節(jié)日，而今天這類節(jié)日卻在人們的意識(shí)中一點(diǎn)點(diǎn)淡化。民俗學(xué)家常把這種現(xiàn)象稱之為“民俗的變異”。的確是這樣的，世界上的一切事物都在變化，唯一不變的即是“變”這個(gè)真理本身，由此看來(lái)，我們又怎能要求經(jīng)歷了一代又一代傳承的民俗會(huì)保持一成不變呢？    隨著社會(huì)的發(fā)展，民俗文化的保護(hù)和傳承工作日益受到人們的重視，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)自1983年5月成立以來(lái)，致力于調(diào)查、搜集、整理、研究我國(guó)各民族的民俗，為建立具有中國(guó)特色的民俗學(xué)，為移風(fēng)易俗，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，豐富世界文化寶庫(kù)作出了巨大貢獻(xiàn)。而且，今天有越來(lái)越多的人加入了這支隊(duì)伍，為這項(xiàng)偉大的工作注人了新鮮的血液，這里不但有著名的民俗專家，也有致力于這方面工作的民俗愛好者，通過(guò)這些志士仁人的共同努力，先人們留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)正以接力棒的形式薪火相傳……    編者

內(nèi)容概要

　　《一口氣讀懂1000個(gè)民俗常識(shí)》是一本濃縮中外民俗文化知識(shí)精粹的寶典，內(nèi)容廣搜博采，貫穿古今，脈絡(luò)清晰，雅俗共賞。不但包括國(guó)內(nèi)外民間傳統(tǒng)節(jié)日文化、婚俗禮儀文化、各地飲食文化、服飾文化、建筑文化等多個(gè)方面，而且記述了一些中國(guó)民間傳說(shuō)故事及介紹了國(guó)外的一些旅游勝地，閱讀本書，就好比進(jìn)行一次生趣盎然的民俗文化之旅。

作者簡(jiǎn)介

　　史啟菲，畢業(yè)于南開大學(xué)，自幼對(duì)中外傳統(tǒng)民俗文化有濃厚的興趣，工作關(guān)系常游走于大江南北，世界各地，途中廣泛搜集相關(guān)資料，并注意觀察生活中的風(fēng)俗民情?，F(xiàn)將平時(shí)所集整理出來(lái)，與讀者共享。

書籍目錄

國(guó)內(nèi)篇
　第一章　民間工藝文化
　　1．有關(guān)剪紙的趣味小故事——“五星聚會(huì)”
　　2．遼硯——“能工巧匠雕遼硯．珍品獨(dú)秀四寶齋”
　　3．皮影戲——民間傀儡戲
　　4．皮影戲創(chuàng)始人——黃素志
　　5．“吉祥結(jié)”——源于對(duì)“繩”的崇拜
　　6．吉祥結(jié)的文化寓意
　　7．柳編——民間廣泛流傳的手工藝品
　　8．“泥人張”的創(chuàng)始人——張明山
　　9．“賤賣海張五”——有關(guān)張明山的民間故事
　　10．面塑慶祝孩子的到來(lái)——霍縣習(xí)俗
　　11．“面羊”原是為“目連救母”
　　12．麥稈畫起源——救了帝王的生命之草
　　13．以針作畫．巧奪天工的蘇繡
　　14．黎錦——海南島黎族民間織錦
　　15．吉林樹皮畫——設(shè)色典雅、精雕細(xì)刻的工藝品
　　16．人民大會(huì)堂的國(guó)粹——蕪湖鐵畫
　　17．鐵畫鼻祖——湯天池
　　18．鐵畫鼻祖拜師學(xué)藝的故事，
　　19．核雕——辟邪佳品
　　20．中國(guó)古代核雕藝人
　　21．青花瓷——中國(guó)瓷器里的奇葩
　　22．繡花鞋——“中國(guó)鞋”
　　23．“晉國(guó)鞋”的美麗傳說(shuō)
　　24．茍子與繡花鞋
　　25．琉璃—一西施與范蠡的凄美愛情見證
　　26．花鼓——苗家人挑選女婿的試金石
　　27．唐卡——西藏的靈魂
　　28．宣紙——“紙壽千年”之美譽(yù)
　　29．蠟染的美麗傳說(shuō)
　　30．蠟染的種類
　　31．刺繡——民間“女紅”
　　32．石雕——可觀可塑的工藝品
　　33．扎染——“疙瘩花”
　　34．風(fēng)箏——古代通信工具
　　35．世界最早的風(fēng)箏
　　36．風(fēng)箏載人事件
　　37．唐三彩——唐代奇葩
　　……
國(guó)外篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   21.青花瓷——中國(guó)瓷器里的奇葩 青花瓷，常簡(jiǎn)稱青花，是中國(guó)瓷器的主流品種之一。是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，罩上一層透明釉，再經(jīng)過(guò)高溫?zé)?。原始的青花瓷于唐宋已見端倪，成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰。明清時(shí)期，還創(chuàng)燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等品種。 22.繡花鞋——“中國(guó)鞋” 在鞋類大家庭中，鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合的中國(guó)繡花鞋是華夏民族獨(dú)創(chuàng)的手工藝品，它不但反映了中國(guó)刺繡藝術(shù)的高超，還反映了中國(guó)古代文人雅士們對(duì)繡花鞋的一種偏愛?！傲岘囆∧_鞋中現(xiàn)”，當(dāng)遠(yuǎn)處走來(lái)一位大家閨秀，邁著輕盈的腳步，那若隱若現(xiàn)的小腳更是引得多少文人詩(shī)興大發(fā)。這種根植于民族文化中的生活實(shí)用品被世人譽(yù)稱“中國(guó)鞋”。 23.“晉國(guó)鞋”的美麗傳說(shuō) 山西晉南的繡花鞋有“晉國(guó)鞋”的美稱，目前這一帶還流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄爭(zhēng)霸，當(dāng)時(shí)位于山西的晉國(guó)只是個(gè)小國(guó)，公元前660年，晉獻(xiàn)公當(dāng)了國(guó)君后，他竭盡全力開拓疆域，一舉吞并了十個(gè)諸侯小國(guó)，開始稱王稱霸。為了讓全國(guó)百姓永遠(yuǎn)記住他的功勞，他命令宮中所有女子的鞋面上必須繡上石榴花、桃花、葡萄等欽定的十種花果紋樣，同時(shí)還下令全國(guó)平民女子出嫁時(shí)必須以這種繡了紋樣的“十果鞋”作為大婚禮鞋，以便世世代代都不忘他的赫赫戰(zhàn)績(jī)。所以當(dāng)時(shí)的百姓又稱此種圖案的女鞋為“晉國(guó)鞋”。 24.荀子與繡花鞋 公元前313年，中國(guó)古代大哲學(xué)家荀子出生在繡花鞋的故鄉(xiāng)。茍子十分熱愛當(dāng)?shù)氐拇汤C業(yè)，他的名著《茍子》一書中的一篇文章記錄了推廣用鐵針刺繡的繡花工藝，并從哲學(xué)的角度高度贊揚(yáng)了繡花針，他認(rèn)為繡花針不僅能在鞋上繡花還能“下覆百姓、上飾帝王”，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮與穩(wěn)定作貢獻(xiàn)。直到近代，該地區(qū)的絲織與繡花還是遠(yuǎn)近聞名，當(dāng)?shù)嘏訌耐昶痖_始學(xué)習(xí)繡花鞋的技術(shù)，從自己的婚嫁喜日到孩子的滿月周歲，從家人的華誕大壽到老人的喪事冥日，凡是人生大事之際都用一雙雙繡花鞋來(lái)表現(xiàn)自己的才能智慧和藝術(shù)魅力。 25.琉璃——西施與范蠡的凄美愛情見證 琉璃相傳是范蠡督造王者之劍時(shí)所發(fā)現(xiàn)的。他將之獻(xiàn)給越王，越王感念他鑄劍之功，原物賜還，還將這種神奇的物質(zhì)命名為“蠡”。之后范蠡遍訪能工巧匠，將“蠡”打造成一件精美的首飾，作為定情之物送給了西施。相傳這就是世界上最早的琉璃。后來(lái)，越國(guó)大敗，西施被迫前往吳國(guó)和親，離別時(shí)將“蠡”送還，傳說(shuō)她的眼淚滴在這“蠡”上，后人稱之為“流蠡”，今天的“琉璃”就是這個(gè)名字的諧音，并由此演變而來(lái)的。 26.花鼓——苗家人挑選女婿的試金石 苗家人自古以來(lái)主張婚姻自主，很少包辦。當(dāng)女兒將稱心的戀人初次帶進(jìn)家門時(shí)，父母則會(huì)在門前擺上一面花鼓，并鼓動(dòng)滿寨子的人都來(lái)觀看。這叫“攔門鼓”。若這位“女婿”有才的話——即花鼓打得好、苗歌唱得棒，那么女孩的父母臉上便有光，這個(gè)女婿就算合格了。不然，這個(gè)女婿就會(huì)被親戚朋友扭住耳朵，涂上滿臉的鍋煙灰，然后像對(duì)待蠢獸一樣把他罩在一個(gè)雞籠里，上面還要頂著一臉盆水，以示懲戒。 27.唐卡——西藏的靈魂 唐卡在內(nèi)容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發(fā)展，寄托著藏族人民對(duì)佛祖的無(wú)可比擬的情感和對(duì)雪域家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛。它的形狀類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。

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《一口氣讀懂1000個(gè)民俗常識(shí)》精選的1000個(gè)中外傳統(tǒng)民俗常識(shí)，融合趣味性、可讀性、知識(shí)性于一體，讓人用最短的時(shí)間領(lǐng)略中外民俗文化引人入勝的獨(dú)特魅力。

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