政治和諧新論

內(nèi)容概要

隨著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究的不斷深入，政治和諧問題也逐漸受到人們的關(guān)注，自2005年以來，學(xué)術(shù)界就政治和諧的界定、內(nèi)容以及如何進(jìn)行政治和諧構(gòu)建等問題作了初步的研究。在總結(jié)學(xué)者們已有研究成果的基礎(chǔ)上，喬曉毅、王運(yùn)萍等編著的《政治和諧新論》試圖以利益多元化為背景，以利益為邏輯起點(diǎn)，從政治參與、政治合法性的視角探究我國(guó)政治和諧的構(gòu)建，在對(duì)西方一些主要“主義”進(jìn)行批判反思的基礎(chǔ)上，力圖為政治和諧尋求理念皈依，最后，以政治?度為落腳點(diǎn)探尋我國(guó)政治和諧構(gòu)建的路徑。

書籍目錄

第一篇政治和諧的現(xiàn)實(shí)可能性分析+利益多元化與政治和諧·利益、政治和諧何謂利益多元化？何謂政治和諧？利益多元化對(duì)政治和諧的影響當(dāng)代中國(guó)的利益格局與政治和諧·利益表達(dá)：政治和諧的前提利益表達(dá)對(duì)實(shí)現(xiàn)政治和諧的推動(dòng)作用利益表達(dá)的政治途徑現(xiàn)階段我國(guó)利益表達(dá)的現(xiàn)狀完善利益表達(dá)機(jī)制，推動(dòng)政治和諧·利益協(xié)調(diào)：政治和諧的實(shí)現(xiàn)機(jī)制利益協(xié)調(diào)：政治和諧的現(xiàn)實(shí)訴求為實(shí)現(xiàn)政治和諧，利益協(xié)調(diào)須遵循的原則我國(guó)利益協(xié)調(diào)機(jī)制存在的問題完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制，促進(jìn)政治和諧+政治參與：政治和諧的助推器·政治參與與政治和諧政治參與的一般理論政治參與與政治和諧·當(dāng)代中國(guó)政治參與的若干分析?代中國(guó)政治參與的基本特征擴(kuò)大公民有序政治參與，促進(jìn)政治和諧的路徑選擇+政治合法性呼喚政治和諧·政治和諧與政治合法性政治合法性的基礎(chǔ)政治合法性與政治和諧的關(guān)系·政治合法性危機(jī)與政治和諧關(guān)于政治合法性危機(jī)利益多元化時(shí)代，我國(guó)政治合法性面臨的困境對(duì)政治和諧的挑戰(zhàn)利益多元化時(shí)代，我國(guó)政治合法性的提升第二篇西方“主?"之爭(zhēng)的反思——尋找政治和諧的理念皈依+“主義"之爭(zhēng)與政治和諧· “主義”之爭(zhēng)與政治和諧的關(guān)系“主義”：政治理念的理論形態(tài)“主義”：政治和諧的內(nèi)在動(dòng)力·“主義”之爭(zhēng)：政治和諧的觀念性障礙“主義”之爭(zhēng)：政治理念的碰撞“主義”之爭(zhēng)：政治和諧的觀念性障礙·西方“主義”之爭(zhēng)西方“主義”之爭(zhēng)的特點(diǎn)“舶來品”：取其精華，棄其糟粕+方法論與政治和諧——自由主義與保守主義關(guān)于個(gè)人主義與整體主義之爭(zhēng)·方法論與政治和諧的關(guān)系方法論的重要性方法論：政治和諧的導(dǎo)航者自由主義與保守主義關(guān)于方法論的爭(zhēng)論·自由主義的流派及觀點(diǎn)提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能（大政府——新自由主義）不能夠不等于不自由（小政府——保守自由主義）殊途同歸：個(gè)人自由至上（新自由主義和保守自由主義的共性）·保守主義的流派及觀點(diǎn)精英政治（傳統(tǒng)保守主義）能者統(tǒng)治（新保守主義）捍衛(wèi)團(tuán)體自由（傳統(tǒng)保守主義與新保守主義的共性）·自由主義與保守主義之爭(zhēng)的反思自由優(yōu)于平等（自由主義與保守主義的共性）個(gè)人主義與整體主義?實(shí)困境的反思政策啟示：尋求個(gè)體主義與整體主義的結(jié)合，建構(gòu)政治和諧+理想道路與政治和諧——新左翼激進(jìn)主義與社會(huì)民主主義關(guān)于暴力革命與和平改良之爭(zhēng)理想道路與政治和諧的關(guān)系理想道路的意義理想道路：政治和諧的實(shí)現(xiàn)方式新左翼激進(jìn)主義與社會(huì)民主主義關(guān)于理想道路的爭(zhēng)論·新左翼激進(jìn)主義的流派及觀點(diǎn)總體革命（新馬克思主義的流派及觀點(diǎn)）游牧革命（后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)及觀點(diǎn)）·社會(huì)民主主義的基本價(jià)值及觀點(diǎn)社會(huì)主義是一種倫理價(jià)值要求（社會(huì)民主主義的基本價(jià)值）“同意的革命”（社會(huì)民主主義的民主道路）·新左翼激進(jìn)主義與社會(huì)民主主義之爭(zhēng)的反思批判資本主義（新左翼激進(jìn)主義與社會(huì)民主主義的共性）激進(jìn)與保守，革命與改良的現(xiàn)實(shí)因素政策啟示：順應(yīng)時(shí)代潮流，和平建構(gòu)政治和諧+生態(tài)文明與政治和諧——生態(tài)主義“紅色綠黨”與“綠色綠黨”關(guān)于“人類中心主義”與“生態(tài)中心主義"之爭(zhēng)·生態(tài)文明與政治和諧的關(guān)系生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的必然要求生態(tài)文明：‘政治和諧的物質(zhì)基石生態(tài)主義的流變“人類中心主義”與“生態(tài)中心主義”·生態(tài)主義的流派及特征“紅色綠黨”與“綠色綠黨”（生態(tài)主義的兩大流派）后物質(zhì)主義：工業(yè)資本主義罪惡的滅火器（生態(tài)主義的特征）·“人類中心主義”，還是“生態(tài)中心主義”——“紅色綠黨”與“綠色綠黨”的分歧“人類中心主義”（“紅色綠黨”的價(jià)值觀）“生態(tài)中心主義”（“綠色綠黨”的價(jià)值觀）·“紅色綠黨”與”綠色綠黨”之爭(zhēng)的反思“?”與“綠”兩派生態(tài)政治價(jià)值觀的幾點(diǎn)啟示政策實(shí)證：俄羅斯生態(tài)政策的具體內(nèi)容+兩性和諧與政治和諧——女權(quán)主義各流派關(guān)于生理差別與社會(huì)差別之爭(zhēng)·兩性和諧與政治和諧的關(guān)系兩性和諧的含義兩性和諧：政治和諧的內(nèi)在要求女權(quán)主義的流變：生理差別與社會(huì)差別·女權(quán)主義的特征、流派及觀點(diǎn)溫和色彩的情緒宣泄（女權(quán)主義的特點(diǎn)）性別正義（女權(quán)主義的流派及觀點(diǎn)）·女權(quán)主義各流派之爭(zhēng)的反思生理差別不是社會(huì)差別的根據(jù)（女權(quán)主義各流派的共性）家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化及工資化訴求等女權(quán)運(yùn)動(dòng)反思女性參政執(zhí)政實(shí)例：政治：讓“她時(shí)代”大步走來+西方“主義"之爭(zhēng)的反思·西方弋主義”之爭(zhēng)的趨勢(shì)適應(yīng)社會(huì)需要，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題題材日益豐富深化、領(lǐng)域日益拓展泛化流派紛墾且相互交融重視政府與市場(chǎng)關(guān)系的協(xié)調(diào)·中庸、變化及矛盾觀的價(jià)值中庸的價(jià)值變化的價(jià)值矛盾觀的價(jià)值·觀念的力量——政治和諧的理念皈依觀念的力量——深圳的明證轉(zhuǎn)變政治思維——政治和諧的理念皈依第三篇夯實(shí)政治和諧的基石——政治和諧視野下的當(dāng)代中國(guó)政治制度建設(shè)研究+中國(guó)當(dāng)代的政治制度與和諧社會(huì)·制度、政治制度基本理論制度的基本理論政治制度的基本理論·當(dāng)代中國(guó)政治制度概述廣義的角度狹義的角度·政治制度與和諧政治的構(gòu)建+當(dāng)代中國(guó)選舉制度——政治和諧的民主基石·我國(guó)選舉制度概況我國(guó)選舉制度的內(nèi)涵我國(guó)選舉制度的基本原則我國(guó)選舉制度的歷史沿革我國(guó)選舉制度對(duì)于和諧政治建設(shè)的重要意義·我國(guó)選舉制度的現(xiàn)實(shí)狀況分析選舉方式選區(qū)劃分選民登記提名代表候選人候選人介紹選舉的救濟(jì)·完善我國(guó)選舉制度的建議擴(kuò)大直選范圍選區(qū)劃分科學(xué)化改革選民登記制度候選人提名制度引入競(jìng)選制度加強(qiáng)選舉?程和結(jié)果的救濟(jì)+當(dāng)代中國(guó)的人大制度——政治和諧的重要體現(xiàn)·人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)制度的內(nèi)涵我國(guó)人民代表大會(huì)制的特點(diǎn)我國(guó)人大制度在和諧政治建設(shè)中的作用·當(dāng)前人大制度研究中的若干理論問題執(zhí)政黨與人大的關(guān)系人大代表和選民的關(guān)系問題關(guān)于“議行合一”問題·構(gòu)建和諧人大制度的構(gòu)想我國(guó)人大制度的理論建設(shè)加強(qiáng)人大代表的隊(duì)伍建設(shè)改進(jìn)我國(guó)人大制度的工作機(jī)制+當(dāng)代中國(guó)的政黨制度建設(shè)——政治和諧的根本保障·當(dāng)代中國(guó)政黨制度與政治和諧政黨和政黨制度的基本理論從政黨比較中看當(dāng)代中國(guó)政黨制度的特點(diǎn)中自政黨制度的歷史選擇與多黨合作制度的建立和發(fā)展發(fā)展我國(guó)政黨制度的優(yōu)勢(shì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要和諧社會(huì)語?下有關(guān)中國(guó)政黨制度的理論熱點(diǎn)黨的先進(jìn)性建設(shè)民主黨派與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)于民主黨派進(jìn)一步發(fā)展的問題·促進(jìn)和諧政治建設(shè)，完善我國(guó)政黨制度完善社會(huì)主義民主政治，推動(dòng)政黨制度的“三化”建設(shè)增進(jìn)互信和共識(shí)，發(fā)展各黨派之間的合作與團(tuán)結(jié)正確處理矛盾和差異，保持寬松和諧的政治環(huán)境高舉民主、團(tuán)結(jié)兩大旗幟，充分發(fā)揮人民政協(xié)優(yōu)勢(shì)+當(dāng)代中國(guó)行政制度建設(shè)——推進(jìn)政治和諧的主導(dǎo)力量·有中國(guó)特色國(guó)家行政制度的基本架構(gòu)行政制度的概念中國(guó)特色行政制度的基本架構(gòu)·和諧社會(huì)與政府和諧社會(huì)與有限政府和諧社會(huì)與服務(wù)型政府和諧社會(huì)與透明政府·當(dāng)代中國(guó)行政體制的改革探索中國(guó)行政制度改革的歷程行政體制改革的路徑選擇+當(dāng)代中國(guó)司法制度建?——實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)政治和諧的必由之路·中國(guó)司法制度概述司法權(quán)與司法制度我國(guó)司法制度的基本原則中國(guó)當(dāng)代司法制度的特點(diǎn)我國(guó)司法制度建設(shè)對(duì)于和諧政治的重要性·我國(guó)司法制度中阻礙和諧政治建設(shè)的不和諧因素司法權(quán)的地方化司法機(jī)關(guān)系統(tǒng)內(nèi)的監(jiān)督機(jī)制疲軟重實(shí)體、輕程序的法律傳統(tǒng)法官懲戒制度的?陷司法腐敗·促進(jìn)和諧政治建設(shè)，改革新時(shí)期司法制度建立獨(dú)立的司法系統(tǒng)改革監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化司法監(jiān)督改革司法機(jī)關(guān)內(nèi)部的管理體制和工作程序建立法官懲戒制度參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在我國(guó)，信訪制度一直是黨和政府了解民意的重要渠道，也是人民群眾進(jìn)行利益表達(dá)的特殊方式。但是，隨著我國(guó)改革進(jìn)程的加速，信訪制度的下端和上端出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷裂，其功能也面臨越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在信訪制度的下端，一些地方政府視上訪者為“刁民”，甚至用高壓手段對(duì)待上訪者，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的弱勢(shì)群體不信任信訪制度，下層利益訴求無從上達(dá)。在信訪制度的上端，到中央上訪的群眾的總量近10年來不斷攀升，呈上升的趨勢(shì)。上訪群眾特別是集體上訪反映的問題中，80％以上有一定實(shí)際困難和問題應(yīng)予解決，并且是可以通過各級(jí)黨委、政府的努力加以解決的。但與龐大的群眾信訪量相比“信訪立案數(shù)只是一個(gè)相當(dāng)小的數(shù)字，其概率被認(rèn)為與彩票中獎(jiǎng)概率差不多。而由于信訪機(jī)構(gòu)缺乏對(duì)職能部門的約束力，大部分信訪事項(xiàng)被無形地消化掉了，許多信件批轉(zhuǎn)到有關(guān)部門就石沉大海了”。非制度化和非法的利益表達(dá)行為不斷衍生制度內(nèi)利益表達(dá)渠道不通暢，直接衍生出大量的非制度化甚至是非法的利益表達(dá)行為。這些行為不僅普遍存在于弱勢(shì)階層和利益群體中，也存在于某些強(qiáng)勢(shì)階層和利益群體中。不僅嚴(yán)重影響著轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)穩(wěn)定，也對(duì)中國(guó)的整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)生活帶來了大量的負(fù)面影響。當(dāng)前較為普遍的非制度化利益表達(dá)行為就是以利益受損群眾為主體的群體性事件。近年來，群體性事件呈上升趨勢(shì)，日益成為影響中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的重要因女素。就其實(shí)質(zhì)而言，群體性事件是一種非制度化甚至發(fā)展到非法地步的利益表達(dá)行為，其根本原因是相關(guān)弱勢(shì)群體不能通過正常途徑維護(hù)自己的利益，而被迫采取的非常行為。

編輯推薦

《政治和諧新論》：沒有學(xué)習(xí)力就沒有創(chuàng)新力，沒有創(chuàng)新力就沒有領(lǐng)導(dǎo)力。新形勢(shì)新挑戰(zhàn)需要每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部用學(xué)習(xí)的速度戰(zhàn)勝變化的速度。

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