法律史評論（2012年卷·總第5卷）

內(nèi)容概要

《法律史評論（2012年卷·總第5卷）》由四川大學(xué)近代法文化研究所主辦，計劃每年出版1卷，公開發(fā)行。四川大學(xué)近代法研究所和《法律史評論》依托于四川大學(xué)四川大學(xué)“211工程”項目中國區(qū)域歷史與文化科研平臺、四川大學(xué)國家級重點學(xué)科專門史以及四川大學(xué)法學(xué)院法律史學(xué)省級重點學(xué)科，立足西南，面向全國，旨在推動學(xué)術(shù)交流，開展學(xué)術(shù)爭鳴，倡導(dǎo)理論創(chuàng)新，繁榮近代法史學(xué)研究。

作者簡介

里贊，男，歷史學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師。1984年畢業(yè)于西南政法學(xué)院法律系，同年分配至四川大學(xué)法律系任教至今?，F(xiàn)任四川大學(xué)法學(xué)院副院長、法理學(xué)和法律史學(xué)學(xué)科帶頭人；兼任全國外國法制史研究會常務(wù)理事、中國法理學(xué)學(xué)會理事、中國法律史學(xué)會理事、四川省法理學(xué)研究會會長、四川省海峽兩岸法律研究會常務(wù)副會長兼秘書長、四川省社會主義學(xué)院特聘教授。主要社會兼職中國國民黨革命委員會四川省委委員、民革成都市委常委（兼宣傳與文史專委會主任）、民革四川大學(xué)委員會主委，政協(xié)四川省委員會委員（兼任社會與法制委員會副主任）。
主要研究方向為法理學(xué)、法律史學(xué)。先后在《法學(xué)研究》、《中外法學(xué)》、《法學(xué)》、《比較法學(xué)》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《法學(xué)評論》、《社會科學(xué)研究》等專業(yè)主要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文，有多篇為《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載；著有《晚清州縣訴訟中的審斷問題研究》（法律出版社）、《遠離中心的開放》（四川大學(xué)出版社）、《民國時期基層社會糾紛及其裁斷》（四川大學(xué)出版社）、《中國法文化的歷史與現(xiàn)在》（法律出版社）等多部學(xué)術(shù)作品，參編教育部規(guī)劃教材《法理學(xué)》（中國政法大學(xué)出版社），主編教材《外國法制史》（四川大學(xué)出版社）、《中國法制史》（清華大學(xué)出版社）；主持有國家社會科學(xué)基金項目《民國時期鄉(xiāng)村社會糾紛及其解決——以民國四川縣級司法檔案為依據(jù)》，省部級社科項目《民國時期基層社會糾紛裁斷——以新繁、榮縣和井研縣民國檔案為依據(jù)》、《中國傳統(tǒng)法律文化讀本》、《基層政權(quán)法治建設(shè)中的精神文明建設(shè)問題研究》、《民國法與國家法的互動——以民國時期新繁地方基層糾紛解決為例》等；主編學(xué)術(shù)刊物《近代法評論》和《望江法學(xué)》；曾獲得四川省哲學(xué)社會科學(xué)三等獎兩項、教育部寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎、四川大學(xué)首屆優(yōu)秀教師獎、四川大學(xué)實德優(yōu)秀教師獎]。

書籍目錄

論文 春秋時期禮法二元結(jié)構(gòu)的原因探析 南宋糾紛解決的法律文化特質(zhì)——以《名公書判清明集》立嗣案件為視角 論明代官員在田租征收中的法律責(zé)任 論清末出洋考察大臣達壽的憲政觀 1935年《中華民國刑法》之“保安處分章”識小 近代中國刑法術(shù)語的輸入與定型——《大清新刑律》對日本刑法術(shù)語的移植及改造 民國初年司法諸相：司法轉(zhuǎn)型與試法的人們 ——以江寧地方司法檔案為例 憲政視角下的南京國民政府之農(nóng)業(yè)金融制度史論 ——從地權(quán)理論到制度文本 原生與繼受之間：民國時期基層社會律師問題研究 裂變與碎片：民國婦女離婚權(quán)利研究 1948年《埃及民法典》制訂的歷史考察 舊文勘校 專題：法律解釋 常識的法律解釋 論法律之解釋 論法律解釋權(quán) 論法律解釋之本質(zhì) 法律解釋論 法律解釋上之英美法源 書評 言于史，志存今——評俞江《近代民法學(xué)中的私權(quán)理論》 皇權(quán)的政治危機與法律的工具性：解讀《叫魂》的 政治與法律 經(jīng)典的另一種解讀方式：讀《風(fēng)與草：喻中讀（尚書）》 歷史需要書寫，抑或是演繹？——讀《歷史與變革——新中國法制建設(shè)的歷程》 法律儒家化過程中的女性——讀《公主之死：你所不知道的中國法律史》 變革與連續(xù)：《中國近代民事司法變革研究——以奉天省為例》讀后感 歷史語境之下的法律史研究——李艷君《從冕寧縣檔案看清代民事訴訟制度》讀后

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   1876年1月1日，混合法庭開始受理第一起案件，至1949年被撤銷，在其存續(xù)的70余年里，由一個上訴法院和三個初審法院組成的埃及混合法庭受理了大量的民事與刑事案件，“在法院最為繁忙的時刻，它存在70多名法官（三分之二以上是歐美人），1400余名雇工，一年下來能制訂出四萬余份司法文書?！彪m然混合法庭是對埃及國內(nèi)司法權(quán)的粗暴干涉，但是它卻為歐美法律移植與法律混合提供了“試驗場”，也成為了埃及法制近代化的“催化劑”。一方面，它將15國的領(lǐng)事法院混為一體，在英美法系和大陸法系總領(lǐng)下。15個不同法域的法律文化相互影響、相互融合，促使西方的法律文化達到最大限度的包容與混合；另一方面，它將埃及本土法官與西方指派的法官合為一組，這樣一來，埃及的法官能夠立即、直觀地接觸到西方的實體法原則和程序法模式，而西方的法官也能夠在案件的審理過程中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)沙里阿的精神，逐使西方法律“伊斯蘭化”，同時也讓傳統(tǒng)沙里阿原則“西方化”。 所以，除去對國內(nèi)司法權(quán)的干涉，混合法庭的設(shè)立，對埃及法律近代化發(fā)展起到了一定的作用。首先，它有助于埃及現(xiàn)代司法體系的建立。在混合法庭中反復(fù)演練的西方訴訟程序讓埃及人民廣泛體會到歐美審判制度的公平與公開，不論當(dāng)事人的地位、財富乃至官職，他們一律帶著“對抗制”、“糾問式”、“非法證據(jù)排除原則”等理念平等地參與訴訟。另外，混合法庭的運作體系也為現(xiàn)代法院系統(tǒng)的雛形之一，逐被當(dāng)代埃及司法機制所繼承；其次，它促使了埃及律師職業(yè)的發(fā)展。原先的埃及作為伊斯蘭教政教合一的國家，從未出現(xiàn)過特定的律師階層，政治家、教法學(xué)家等被指派為“律師”參與沙里阿法院的訴訟。但是，自混合法庭設(shè)立以來，律師作為全新的職業(yè)，大量出現(xiàn)于混合法庭的訴訟活動中，他們不僅接受過歐美的法學(xué)教育、悉知西方的法律制度而且熟練地掌握歐美法院的司法程序。這些游刃于混合法庭的律師不僅為埃及的法律發(fā)展提供了堅實的后備力量而且還為其余伊斯蘭國家的法制現(xiàn)代化改革輸送了大量的專業(yè)人才；再次，它為埃及近代法典的制訂提供了實踐基礎(chǔ)。1875年埃及《混合民法典》制訂的初衷就是為了給混合法庭的民事訴訟活動提供法律依據(jù)，其后頒布的1883年《國民民法典》也是在混合法庭的實踐基礎(chǔ)上對之前《混合民法典》進行的修改和完善，特別是1948年重訂的《埃及民法典》，它的修訂理論大多來源于法典的編纂者阿爾·撒胡里在混合法庭工作時的特殊經(jīng)歷，所以說混合法庭成為了埃及編纂近代化法典的實踐基地；最后，它普及了埃及民眾的訴訟觀念。在混合法庭之前，傳統(tǒng)的伊斯蘭法訴訟形式復(fù)雜、量刑較重、肉刑常見、審判也多以秘密或是愚昧的方式進行。混合法庭的設(shè)立，讓埃及民眾重新了解到訴訟的價值，公正的法官階層、完善的律師隊伍、嚴格的司法語言、規(guī)范的審判程序，使得人民不再害怕訴訟，深深改變了他們的參與訴訟觀念。然而，混合法庭的存在畢竟是列強領(lǐng)事裁判權(quán)干預(yù)的結(jié)果，這使得埃及的司法系統(tǒng)呈現(xiàn)出畸形發(fā)展的態(tài)勢，呈現(xiàn)出三套司法系統(tǒng)并存的局面。

編輯推薦

《法律史評論(2012年卷)(總第5卷)》由法律出版社出版。

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