基本權(quán)利的保護范圍

內(nèi)容概要

《基本權(quán)利的保護范圍:構(gòu)成、限制及其合憲性》分基礎(chǔ)理論、基本原則和權(quán)利各論三大部分：在基礎(chǔ)理論部分，關(guān)于中西方權(quán)利理念的擅變與分野、基本權(quán)利的核心價值及其導向功能，以及基本權(quán)利的限制方式、合憲基準及其整合，基本權(quán)利的生成邏輯、判斷基準和多視角的分類等；在基本原則部分，人性尊嚴、平等保護、正當程序等，另增加了權(quán)利救濟的司法主治原則；在權(quán)利各論部分，分解單個基本權(quán)利的構(gòu)成要素、個別限制的特殊方式及其合憲性等。通過比較分析和法釋義學解讀等方法，探究了基本權(quán)利的核心內(nèi)涵、價值基礎(chǔ)和功能；同時，對中國憲法的基本權(quán)利條文及其與部門法的關(guān)系進行了解讀，也提出一些建設性意見。

作者簡介

汪進元，法學博士，美國哥倫比亞大學富布萊特學者。先后任武漢大學和東南大學教授、博士研究生。兼任中國現(xiàn)法學會常務理事、江蘇省法學會常務理事、江蘇省港澳臺法律研究會常務副會長兼秘書長。

書籍目錄

第一編基礎(chǔ)理論 第一章中西權(quán)利理念的胚變與分野 一、中西權(quán)利理念的萌生與胚變 二、西方權(quán)利本位主義理念的分野 第二章基本權(quán)利的概念和分類 一、憲法權(quán)利是否等于基本權(quán)利 二、基本權(quán)利的含義和特點 三、基本權(quán)利的分類 第三章基本權(quán)利的核心價值及其導向功能 一、基本權(quán)利的核心價值甄別 二、基本權(quán)利的核心價值之導向功能 三、基本權(quán)利的核心價值在中國的定位與導向 第四章基本權(quán)利的功能和國家保護義務 一、基本權(quán)利之功能與國家保護義務的關(guān)聯(lián)性 二、基本權(quán)利的主觀功能與國家保護義務 三、基本權(quán)利的客觀功能與國家保護義務 第五章基本權(quán)利的主體和效力 一、基本權(quán)利的主體 二、基本權(quán)利對國家的效力 三、基本權(quán)利對“第三者”的效力 第六章基本權(quán)利的生成與限制 一、基本權(quán)利的生成邏輯 二、基本權(quán)利限制的目的和功能 三、基本權(quán)利限制的方式和類型 四、特別權(quán)力關(guān)系主體的權(quán)利限制 第七章基本權(quán)利限制的合憲基準 一、基本權(quán)利限制的形式合憲基準 二、基本權(quán)利限制的實質(zhì)合憲基準 三、基本權(quán)利限制的合憲基準整合 第八章基本權(quán)利的位階、競合與沖突 一、基本權(quán)利的位階 二、基本權(quán)利的競合 三、基本權(quán)利的沖突 第二編基本原則 第九章人性尊嚴原則 一、人性尊嚴的法哲學之爭 二、人性尊嚴的法釋義學之辨 三、人性尊嚴原則的含義、屬性和功能 第十章平等保護原則 一、平等保護的歷史演變 二、平等保護的基本含義 三、平等保護的司法標準 四、平等保護原則在中國的問題 第十一章正當程序原則 一、正當程序的基本類型 二、正當程序的運行路徑 三、正當程序的構(gòu)成要素 四、正當程序的憲政功能 第十二章權(quán)利救濟的司法主治原則 一、司法主治的理論邏輯 二、司法主治的功能選擇 三、司法主治在西方的憲政實踐 四、司法主治與中國司法權(quán)的地位變遷 第三編權(quán)利各論 第十三章生命權(quán) 一、生命權(quán)的含義和構(gòu)成 二、生命權(quán)的構(gòu)成之爭 三、生命權(quán)之剝奪的合憲性問題 第十四章人格權(quán) 一、人格權(quán)的概念重構(gòu) 二、人格權(quán)的構(gòu)成范圍 三、人格權(quán)的保護與限制 第十五章人身自由 一、人身自由的含義和構(gòu)成 二、人身自由限制的規(guī)則模式比較 三、人身自由的限制方式及其合憲性 四、非法證據(jù)排除：憲法保護人身權(quán)的“黃金”條款 第十六章表達自由 一、表達自由的含義和價值 二、表達自由的基本形式 三、表達自由的限制方式 四、表達自由限制的合憲性 第十七章選舉與罷免權(quán) 一、選舉和選舉權(quán)的含義、屬性和特點 二、選舉權(quán)的構(gòu)成范圍 三、選舉權(quán)的利益表達機制 四、選舉權(quán)的程序制度 五、罷免權(quán)與罷免程序 六、選舉權(quán)爭議的處理機制 第十八章公民立法與決策權(quán) 一、公民立法與決策權(quán)的含義 二、公民直接立法與決策權(quán) 三、公民立法和決策參與權(quán) 四、公民立法與決策權(quán)的限制與審查 五、中國公民立法與決策權(quán)的制度與實踐 第十九章財產(chǎn)權(quán) 一、財產(chǎn)權(quán)的含義和構(gòu)成 二、財產(chǎn)權(quán)的屬性和功能 三、財產(chǎn)權(quán)的法律限制 四、財產(chǎn)權(quán)限制的合憲基準 五、財產(chǎn)的征收與補償 第二十章勞動權(quán) 一、勞動權(quán)的含義和屬性 二、勞動權(quán)的保護范圍 三、勞動權(quán)的限制及其合憲性 四、中國公民勞動權(quán)保障存在的問題與對策 第二十一章生存權(quán) 一、生存權(quán)的含義和屬性 二、生存權(quán)的權(quán)域范圍 三、生存權(quán)的救濟之道 四、中國公民生存保障的問題與對策 第二十二章受教育權(quán) 一、受教育權(quán)的含義和屬性 二、基礎(chǔ)教育不同于大學教育 三、受教育權(quán)的保護范圍 四、中國公民受教育權(quán)保障存在的問題與對策 參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   四、平等保護原則在中國的問題 （一）法律面前平等的歷史軌跡 在中國，自古就有“王子犯法與庶民同罪”的平等觀念。在春秋戰(zhàn)國時期，法家主張“法不阿貴，繩不撓曲”，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”的平等觀；墨家也認為“賞當賢罰當暴”，而且“不黨父兄，不偏富貴”。到了近代社會，孫中山領(lǐng)導的資產(chǎn)階級革命推翻了幾千年的封建帝制，并提出了三民主義思想。他在解釋民權(quán)主義時指出：“民權(quán)主義，即人人平等。”他更明確指出：“對于國家社會之一切權(quán)利，公權(quán)若選舉參政權(quán)等，私權(quán)若居住、言論、出版、集會、信教之自由等等，均許一體享有，毋稍歧異，以重人權(quán)，而章公理”。同時，他還主張男女平等、民族平等等。新中國成立之后，1954年第一部社會主義類型的憲法分別在第3條、第85條、第86條等具體規(guī)定了：“中華人民共和國公民在法律上一律平等”，“民族平等”和“男女平等”，而且還專條規(guī)定了公民的選舉權(quán)“不分民族、種族、性別、職業(yè)、社會出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限等”一律平等地享有。1954 年《憲法》經(jīng)1975年和1978年兩次修改之后，刪去了“法律上一律平等”的規(guī)定。現(xiàn)行《憲法》恢復了1954年《憲法》的相應規(guī)定，并將“法律上的平等”改為“法律面前人人平等”。然而，在中國，自古以來，平等原則一直僅僅是一個法律適用的原則。至于立法機關(guān)和政策制定機關(guān)是否受平等原則的約束？如果一項法規(guī)政策違背了平等原則應如何處理？等等這些問題在憲法中沒有明確的規(guī)定。 從理論上來說，傳統(tǒng)的專著和教材無一例外地將“法律面前人人平等”解釋為法律適用上的平等，而且還進一步強調(diào)，法律是全體人民意志和利益的體現(xiàn)，法律不體現(xiàn)少數(shù)敵對分子的意志和利益，所以在立法上不能講平等。這一方面是因為囿于憲法的明確規(guī)定，從字面上只能作這樣的解釋；而另一方面也是因為當時的政策導向使然。由于平等原則作為一項立法原則，在理論上未能達成共識，在法律實踐中也未能確立，所以，我國憲法中以平等權(quán)為核心和支柱的人權(quán)保障性條款難以具體逐一落實。近幾年來，全國各地在招工、招干和招生等工作中出現(xiàn)的性別歧視、身高歧視、疾病歧視和出生地歧視等現(xiàn)象時有發(fā)生，并且還得不到妥善解決。個中原因不必細說，但是各地方和各部門的相關(guān)法規(guī)政策帶有歧視條款當屬其中的主要原因。

編輯推薦

《基本權(quán)利的保護范圍:構(gòu)成、限制及其合憲性》編輯推薦：權(quán)利限制是一把雙刃劍，一方面是劃定公民權(quán)利的界限，另一方面是鎖定國家權(quán)力的范圍；表面上是維護公共利益，實質(zhì)上是為了更好地保障公民權(quán)利。這是貫穿全書的一條主線。

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