語(yǔ)言權(quán)利研究

內(nèi)容概要

　　《語(yǔ)言權(quán)利研究：關(guān)于語(yǔ)言的法律政治學(xué)》語(yǔ)言是一種寶貴的文化財(cái)富，也是最為重要的公共交流媒介。在多語(yǔ)的世界中，不同語(yǔ)言群體及其成員使用本群體語(yǔ)言表達(dá)和交流作為一種習(xí)慣權(quán)利久已存在。近代以來(lái)，政治權(quán)力介入語(yǔ)言領(lǐng)域，調(diào)整語(yǔ)言關(guān)系，語(yǔ)言權(quán)利是近代民族國(guó)家共同語(yǔ)的政治構(gòu)建與反構(gòu)建過(guò)程的副產(chǎn)品。語(yǔ)言權(quán)利在自誕生之初（18世紀(jì)末的西歐）至今的兩個(gè)多世紀(jì)里，包含著內(nèi)在的對(duì)應(yīng)關(guān)系和矛盾性，形成了數(shù)種對(duì)峙和關(guān)聯(lián)——關(guān)于個(gè)人語(yǔ)言自由與集體語(yǔ)言權(quán)利、自由主義與認(rèn)同政治、語(yǔ)言公正與語(yǔ)言生態(tài)等相關(guān)問(wèn)題的討論和爭(zhēng)議，它們之間具有一定的連貫性?！墩Z(yǔ)言權(quán)利研究（關(guān)于語(yǔ)言的法律政治學(xué)）》將中國(guó)少數(shù)民族的語(yǔ)言保護(hù)作為特別關(guān)注，從國(guó)家語(yǔ)言政策法律、少數(shù)民族雙語(yǔ)教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等三個(gè)方面提出建議，意在改進(jìn)與完善我國(guó)少數(shù)民族民族語(yǔ)言權(quán)利保護(hù)及語(yǔ)言文化多樣性保護(hù)的制度保障機(jī)制。

作者簡(jiǎn)介

肖建飛，副教授；就職于新疆大學(xué)法學(xué)院；研究方向法律社會(huì)學(xué)、司法制度、少數(shù)人權(quán)利保護(hù)。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章  語(yǔ)言權(quán)利產(chǎn)生的背景
  第一節(jié)  語(yǔ)言的多樣性與平等性
    一、語(yǔ)言多元的歷史與現(xiàn)實(shí)
    二、語(yǔ)言交際功能的平等與現(xiàn)實(shí)
    地位的不平等
  第二節(jié)  語(yǔ)言對(duì)族群的多重意義
    一、語(yǔ)言的文化認(rèn)同與社會(huì)分野
    二、多維的語(yǔ)言視角與母語(yǔ)情結(jié)
  第三節(jié)  民族國(guó)家語(yǔ)言的構(gòu)建與
    反構(gòu)建
    一、歐洲的“語(yǔ)言民族主義”
    二、對(duì)歐洲民族國(guó)家語(yǔ)言的反抗
    與妥協(xié)
第二章  民族國(guó)家政治構(gòu)建中的語(yǔ)言權(quán)利模式
  第一節(jié)  西歐單語(yǔ)制下的語(yǔ)言自由
    一、公民民族主義、義務(wù)兵役與現(xiàn)代法語(yǔ)
    二、經(jīng)濟(jì)民族主義、現(xiàn)代工廠與標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)
    三、文化民族主義、強(qiáng)迫教育與通用德語(yǔ)
    四、歐洲語(yǔ)言體制的成型及瑞士的多語(yǔ)制  
  第二節(jié)  “一戰(zhàn)”后民族自決政治實(shí)踐中的語(yǔ)言權(quán)利
    一、中東歐：?jiǎn)我徽Z(yǔ)言制與語(yǔ)言排外主義
    二、蘇聯(lián)：民族平等與語(yǔ)言平等的新聯(lián)邦
  第三節(jié)  去殖民化與民族解放運(yùn)動(dòng)中的語(yǔ)言權(quán)利
    一、印度：以“語(yǔ)言邦”為構(gòu)成體的聯(lián)邦
    二、中國(guó)：民族平等、民族自治與語(yǔ)言自由
  第四節(jié)  認(rèn)同政治運(yùn)動(dòng)中的語(yǔ)言權(quán)利
    一、西方的少數(shù)語(yǔ)言復(fù)興
    二、移民國(guó)家的多語(yǔ)政策
第三章  國(guó)際法中的語(yǔ)言權(quán)利及其演變
  第一節(jié)  屬于“少數(shù)民族權(quán)利”的語(yǔ)言權(quán)利
    一、少數(shù)民族：國(guó)際聯(lián)盟所繼承的遺產(chǎn)  
    二、雙邊條約方式的保護(hù)與國(guó)聯(lián)的“不堪重負(fù)”  
  第二節(jié)  “平等與非歧視原則”下的個(gè)人語(yǔ)言權(quán)利
    一、《世界人權(quán)宣言》的法理預(yù)設(shè)
    二、人權(quán)實(shí)踐的“困窘”與被忽視的“相異性”
  第三節(jié)  作為“少數(shù)群體的人的特殊權(quán)利”的
    語(yǔ)言權(quán)利
    一、少數(shù)人的文化權(quán)利
    二、《少數(shù)人權(quán)利宣言》中的語(yǔ)言權(quán)利
    三、歐洲語(yǔ)言憲章的“菜單機(jī)制”
  第四節(jié)  走向全球倫理與多元主體的語(yǔ)言多樣性
    保護(hù)
    一、語(yǔ)言倫理與語(yǔ)言生態(tài)  
    二、《世界語(yǔ)言權(quán)宣言》的學(xué)術(shù)倡議
    三、促進(jìn)“文化多樣性”的國(guó)際文書
第四章  語(yǔ)言權(quán)利法定化中的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題
  第一節(jié)  語(yǔ)言權(quán)利“是什么”
    一、語(yǔ)言權(quán)利的立法表述
    二、語(yǔ)言權(quán)利涉及的領(lǐng)域
  第二節(jié)  語(yǔ)言權(quán)利“屬于誰(shuí)”
    一、屬于個(gè)人的語(yǔ)言自由  
    二、語(yǔ)言權(quán)利的集體維度
  第三節(jié)  語(yǔ)言權(quán)利“為什么”
    一、對(duì)于語(yǔ)言的文化關(guān)切
    二、對(duì)于語(yǔ)言的政治顧慮
  第四節(jié)  語(yǔ)言權(quán)利“該如何”
    一、選擇的悖論：保留，還是放棄
    二、少數(shù)語(yǔ)言的正向規(guī)劃與積極平等
第五章  中國(guó)的少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)
  第一節(jié)  從政策性文件指導(dǎo)到制定民族語(yǔ)言法
    一、指導(dǎo)民族語(yǔ)文工作的數(shù)份文件
    二、少數(shù)民族語(yǔ)言文字法的起草
    三、從語(yǔ)文管理到語(yǔ)言權(quán)利保障
    四、創(chuàng)設(shè)民族語(yǔ)文保護(hù)的“菜單機(jī)制”
  第二節(jié)  從定位不明確的雙語(yǔ)教育到保持性的
    雙語(yǔ)教育
    一、語(yǔ)言學(xué)習(xí)的功用化
    二、民族語(yǔ)言資源的流失  
  第三節(jié)  從民族語(yǔ)言檔案收錄到文化遺產(chǎn)保護(hù)
    一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的一類
    二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   （一）加泰羅尼亞語(yǔ)的保護(hù) 15世紀(jì)以來(lái)，西班牙的加泰羅尼亞和巴斯克的地方族裔運(yùn)動(dòng)從未沉寂、消失。尤其是在加泰羅尼亞語(yǔ)區(qū)，該語(yǔ)在13～15世紀(jì)期間曾繁榮一時(shí)，并在行政、法律、教育等領(lǐng)域中廣泛使用。隨著1469年統(tǒng)治阿拉貢和加泰羅尼亞的斐迪南與卡斯蒂利亞的伊莎貝拉聯(lián)姻，加泰羅尼亞語(yǔ)開始被卡斯蒂里亞語(yǔ)排斥。卡斯蒂里亞語(yǔ)逐漸成為加泰羅尼亞境內(nèi)的“主官話”和授課語(yǔ)言。自19世紀(jì)下半葉到1931年，地區(qū)治理方式成為西班牙政治和社會(huì)問(wèn)題的核心。加泰羅尼亞的民族主義者發(fā)起各種政治運(yùn)動(dòng)，其目的在于：加泰羅尼亞自治、加泰羅尼亞民族統(tǒng)一、加泰羅尼亞對(duì)西班牙國(guó)家發(fā)生影響。之后，加泰羅尼亞經(jīng)歷了僅僅數(shù)年的自治（1931—1936年）和內(nèi)戰(zhàn)（1936～1939年）。在佛朗哥統(tǒng)治時(shí)期（1939～1975年），加泰羅尼亞語(yǔ)的使用一度被壓制。 西班牙少數(shù)民族地位的轉(zhuǎn)變始于1978年，該年頒布的《西班牙憲法》認(rèn)可加泰羅尼亞的各自治區(qū)、巴斯克大區(qū)和加利西亞由本地的少數(shù)民族實(shí)行自治，其他14個(gè)自治區(qū)中的大多數(shù)僅是西班牙多數(shù)民族內(nèi)部的區(qū)域劃分，這14個(gè)自治區(qū)被視為有獨(dú)特文化的社區(qū)，它們沒(méi)有自稱為獨(dú)特的“民族”。 1978年通過(guò)的《西班牙憲法》規(guī)定，標(biāo)準(zhǔn)西班牙語(yǔ)和各地方語(yǔ)言（包括加泰羅尼亞語(yǔ)、巴斯克語(yǔ)和加利西亞語(yǔ)）都是地方的官方語(yǔ)言。1979年《加泰羅尼亞自治條例》被批準(zhǔn)，要求在更多領(lǐng)域擴(kuò)大使用加泰羅尼亞語(yǔ)的社會(huì)呼吁、政治壓力越來(lái)越強(qiáng)。之后，加泰羅尼亞地區(qū)議會(huì)于1983年通過(guò)了《語(yǔ)言正常化法令》。該法令的目的在于，加泰羅尼亞地區(qū)的所有孩子（不分族別）在義務(wù)教育階段結(jié)束時(shí)，能夠正確地使用加泰羅尼亞語(yǔ)和西班牙語(yǔ)；為此，將加泰羅尼亞語(yǔ)確立為本地區(qū)所有教育機(jī)構(gòu)的主要教育媒介語(yǔ)言。此法實(shí)施后，加泰羅尼亞語(yǔ)成為重要的教學(xué)語(yǔ)言，并且在學(xué)校以外的其他領(lǐng)域使用范圍不斷擴(kuò)大，但在影視、商業(yè)等領(lǐng)域的應(yīng)用遠(yuǎn)不如西班牙語(yǔ)。為實(shí)現(xiàn)加泰羅尼亞語(yǔ)和西班牙語(yǔ)在本地的平等地位，加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)于1998年通過(guò)了《語(yǔ)言政策法令》以取代1983年的《語(yǔ)言正?；睢?，該法重申加泰羅尼亞語(yǔ)在教育領(lǐng)域的重要性；并致力于加強(qiáng)加泰羅尼亞語(yǔ)在重要社會(huì)領(lǐng)域的應(yīng)用，包括公共管理、司法、傳媒、教育、文化、娛樂(lè)和工商界等。目前在該地的公共生活中，加泰羅尼亞語(yǔ)是主要語(yǔ)言；在私人生活中，公民可以自由地使用他們各自的語(yǔ)言。在很高程度上，加泰羅尼亞語(yǔ)與卡斯蒂利亞語(yǔ)兩種語(yǔ)言的使用者已經(jīng)能相互理解。

編輯推薦

《語(yǔ)言權(quán)利研究:關(guān)于語(yǔ)言的法律政治學(xué)》編輯推薦：語(yǔ)言是一種寶貴的文化財(cái)富，也是最為重要的公共交流媒介。在多語(yǔ)的世界中，不同語(yǔ)言群體及其成員使用本群體語(yǔ)言表達(dá)和交流作為一種習(xí)慣權(quán)利久已存在。近代以來(lái)，政治權(quán)力介入語(yǔ)言領(lǐng)域，調(diào)整語(yǔ)言關(guān)系，語(yǔ)言權(quán)利是近代民族國(guó)家共同語(yǔ)的政治構(gòu)建與反構(gòu)建過(guò)程的副產(chǎn)品。語(yǔ)言權(quán)利自誕生之初（18世紀(jì)末的西歐）至今的兩個(gè)多世紀(jì)里，包含著內(nèi)在的對(duì)應(yīng)關(guān)系和矛盾性，形成了數(shù)種對(duì)峙和關(guān)聯(lián)——關(guān)于個(gè)人語(yǔ)言自由與集體語(yǔ)言權(quán)利、自由主義與認(rèn)同政治、語(yǔ)言公正與語(yǔ)言生態(tài)等相關(guān)問(wèn)題的討論和爭(zhēng)議，它們之間具有一定的連貫性。

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