刑法專(zhuān)題研究

前言

　　本書(shū)是華北水利水電學(xué)院幾位從事刑法學(xué)教學(xué)和研究的學(xué)者在多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成的。本書(shū)作者在寫(xiě)作過(guò)程中，既注重刑法基本理論知識(shí)的總結(jié)和闡述，同時(shí)又關(guān)注當(dāng)前刑法學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)，汲取學(xué)界研究的最新成果。本書(shū)還注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，在論述刑法理論和刑事法律制度的同時(shí)，對(duì)我國(guó)當(dāng)前刑事領(lǐng)域司法實(shí)踐中取得的新經(jīng)驗(yàn)也做了較為充分的介紹?！　”緯?shū)參加寫(xiě)作人員分工如下：　　王敏：第一章，第二章，第三章，第四章第一、二、五節(jié)?！　『阍疲旱谒恼碌谒墓?jié)，第五章，第六章，第九章第一節(jié)?！　」翊ǎ旱谄哒拢诎苏?，第十章，第十二章?！　埥鹆迹旱谒恼碌谌?jié)，第九章第二節(jié)，第十一章?！　∮捎谧髡咚接邢?，本書(shū)難免存在疏漏，請(qǐng)各位讀者批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

《刑法專(zhuān)題研究》(作者王敏、胡雁云、郭玉川、張金良)包括了犯罪主體研究；犯罪主觀方面研究；刑罰功能與刑罰目的研究；自首與立功制度研究；減刑制度研究；共犯研究；正當(dāng)防衛(wèi)問(wèn)題研究；犯罪客觀方面研究等數(shù)章內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

華北水利水電學(xué)院副教授，法學(xué)碩士 華北水利水電學(xué)院副教授，法學(xué)碩士
華北水利水電學(xué)院講師，法學(xué)博士 華北水利水電學(xué)院講師，法學(xué)碩士

書(shū)籍目錄

前言
第一章 罪刑法定原則研究
第一節(jié) 罪刑法定原則的基本內(nèi)容
一、法律主義原則
二、禁止事后法原則
三、禁止類(lèi)推及類(lèi)推解釋原則
四、明確性原則
第二節(jié) 罪刑法定原則在中國(guó)立法與司法實(shí)踐中的缺憾
一、罪刑法定原則在中國(guó)刑法立法實(shí)踐中的缺憾
二、罪刑法定原則在中國(guó)刑事司法實(shí)踐中的缺憾
第二章 犯罪主體研究
第三章 犯罪主觀方面研究
第四章 犯罪客觀方面研究
第五章 未遂犯研究
第六章 共犯研究
第七章 罪數(shù)研究
第八章 正當(dāng)防衛(wèi)問(wèn)題研究
第九章 刑罰功能與刑罰目的研究
第十章 死刑問(wèn)題研究
第十一章 自首與立功制度研究
第十二章 減刑制度研究

章節(jié)摘錄

　　四、不作為犯罪的因果關(guān)系　?。ㄒ唬┎蛔鳛榉缸锏囊蚬P(guān)系理論　　不作為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系，是一個(gè)在刑法理論上頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。就不作為犯本身來(lái)說(shuō)，不作為的行為理論就是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，在行為理論的發(fā)展歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)因果行為論、目的行為論、社會(huì)行為論以及人格行為論等觀點(diǎn)。各種觀點(diǎn)對(duì)不作為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系有不同的理解。對(duì)于不作為犯罪的因果關(guān)系問(wèn)題，刑法理論界存在以下幾種觀點(diǎn)：　　第一，肯定說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為不作為犯罪存在因果關(guān)系，并有他行為說(shuō)、先行為說(shuō)、他因利用說(shuō)、干涉說(shuō)、防止可能性說(shuō)等。其中，由于他行為說(shuō)和先行行為說(shuō)是從不作為以外的作為行為中尋找不作為犯罪中的因果關(guān)系，因此被稱(chēng)為“作為原因說(shuō)”。干涉說(shuō)主張，作為之所以有原因力，是因?yàn)樗鼘?duì)結(jié)果的發(fā)生給予了積極的條件，而不作為的原因力是在于它排除了消極的條件；有防止結(jié)果發(fā)生義務(wù)的人，壓抑基于義務(wù)意識(shí)實(shí)施作為的沖動(dòng)，惹起結(jié)果，在這種心理過(guò)程中求其原因。防止可能性說(shuō)認(rèn)為，刑法上的因果關(guān)系，應(yīng)當(dāng)依據(jù)在行為與結(jié)果之關(guān)系上，社會(huì)對(duì)于行為是否感到危險(xiǎn)以決之。即在不作為犯罪中，在行為人可能防止危害結(jié)果的出現(xiàn)而不進(jìn)行防止時(shí)，他的不作為對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)顯然就具有危險(xiǎn)性，所以行為人的不作為的社會(huì)危害性就等同于作為行為的社會(huì)危害性，即具有了刑法上的因果關(guān)系?！　〉诙穸ㄕf(shuō)。也即否認(rèn)不作為犯罪中存在著刑法因果關(guān)系。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，不作為是“無(wú)”，無(wú)中不能生有，因此不作為沒(méi)有引起結(jié)果的原因力，不作為犯罪中根本不存在因果關(guān)系問(wèn)題。如德國(guó)學(xué)者韋爾策爾認(rèn)為：“不作為沒(méi)有行為，絕無(wú)后果可說(shuō)?！薄　〉谌?，不作為準(zhǔn)因果關(guān)系說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，不作為本身在性質(zhì)上是無(wú)，所以沒(méi)有原因力，然而有防止結(jié)果發(fā)生的義務(wù)，違反此義務(wù)而不予以防止，以至于結(jié)果發(fā)生，在法律上視為與結(jié)果賦予原因力者相同，具有準(zhǔn)因果關(guān)系。德國(guó)刑法學(xué)者李斯特說(shuō)：“不作為不過(guò)是不防止結(jié)果發(fā)生的消極的意思活動(dòng)，所以它對(duì)結(jié)果的發(fā)生，沒(méi)有任何的物質(zhì)原因力存在。之所以是犯罪行為之一，無(wú)非不作為與結(jié)果之間得以作為之因果關(guān)系準(zhǔn)用之而已。自法律上觀察，無(wú)此不作為則不發(fā)生一定的結(jié)果，與作為對(duì)于有原因關(guān)系存在，完全相同。”但是，正如有學(xué)者所說(shuō)的：“因?yàn)樗裾J(rèn)了不作為犯罪因果關(guān)系的客觀性，實(shí)質(zhì)上也就是否認(rèn)了不作為犯罪負(fù)刑事責(zé)任的客觀基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，不作為行為與危害結(jié)果的因果關(guān)系是客觀存在的，不是法律強(qiáng)加的。”　　……

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