最初的理想

內(nèi)容概要

　　那是一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)期，短短的十多年內(nèi)，幾乎每年都發(fā)生具有世紀(jì)意義的事件；那又是一個(gè)高歌猛進(jìn)的時(shí)期，曾經(jīng)有著億萬人被空前的動(dòng)員起來步調(diào)一致的為美妙的理想而忘我的奮斗；但那也是一個(gè)很難簡單評(píng)價(jià)的時(shí)期，無數(shù)的層出不窮的新鮮事物曾使得不計(jì)其數(shù)的中外理論家為之驚嘆、困惑、非難或者指責(zé)。不過，不論從哪個(gè)視角，不論變換什么樣的方法，所有的觀察者幾乎都一致性的認(rèn)為那是一個(gè)絕不平凡的時(shí)期。　　《最初的理想：新中國建國初期的法制話語與實(shí)踐》的研究正是要直接面對(duì)和思考導(dǎo)致這些事件的原因以及其所導(dǎo)致的結(jié)果。當(dāng)然，本著作不可能涵蓋事件的全部，而只是緊密的結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)空條件對(duì)事件本身進(jìn)行一種整理和總結(jié)。

作者簡介

趙春燕，1972年生，山西晉城人，1995年畢業(yè)于南京大學(xué)法學(xué)院，2009年獲得北京大學(xué)法理學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在北京石油化工學(xué)院人文社科學(xué)院就職。

書籍目錄

導(dǎo)論
    一、以往的研究成果與本著作的研究設(shè)想
    二、本著作的研究范圍
第一章  革命與法制
  第一節(jié)  革命的語義
    一、什么是革命
    二、中國革命的特殊性
  第二節(jié)  繼續(xù)革命
    一、繼續(xù)革命的史前史
    二、在中國的繼續(xù)革命理論
  第三節(jié)  法制的革命
    一、政權(quán)的革命
    二、舊法的革命
    三、舊機(jī)構(gòu)的革命
    四、重新“革命”
    五、革命的終結(jié)
第二章  社會(huì)主義法制的建立
  第一節(jié)  人民民主制度建設(shè)
    一、民主參政的具體形式
    二、人民代表大會(huì)制度的創(chuàng)建
    三、民主參政制度的運(yùn)作
  第二節(jié)  新中國法制的社會(huì)主義屬性
    一、社會(huì)主義法制與資本主義法制的區(qū)別
    二、法制的階級(jí)性與繼承性
    三、對(duì)自我內(nèi)部的否定
  第三節(jié)  社會(huì)主義立法
    一、社會(huì)主義的立法觀
    二、建國之初的主要立法成就
    三、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
第三章  社會(huì)主義法制運(yùn)行
  第一節(jié)  人民司法工作
    一、“人民司法”口號(hào)的提出
    二、“人民司法”的具體內(nèi)容及其發(fā)展演變
    三、人民司法的工作方式與工作作風(fēng)
  第二節(jié)  群眾路線
    一、群眾路線的提出及其在司法工作中的貫徹
    二、依靠群眾參與案件審理
    三、司法活動(dòng)聯(lián)系群眾、相信群眾
    四、群眾路線在司法工作中的實(shí)施
  第三節(jié)  人民調(diào)解
    一、人民調(diào)解的歷史發(fā)展
    二、人民調(diào)解的特有功能
第四章  社會(huì)主義法制環(huán)境
  第一節(jié)  黨的領(lǐng)導(dǎo)與法制
    一、法律與政策
    二、黨與政府及司法機(jī)關(guān)的關(guān)系
    三、黨領(lǐng)導(dǎo)法制與遵守法制
  第二節(jié)  社會(huì)主義道德與法制
    一、社會(huì)主義道德建設(shè)及其對(duì)法制的意義
    二、社會(huì)主義愛國公約
    三、法制的教育功能
  第三節(jié)  社會(huì)矛盾與社會(huì)治理
    一、社會(huì)矛盾的區(qū)分
    二、對(duì)犯罪分子進(jìn)行社會(huì)性改造
    三、社會(huì)治安與犯罪預(yù)防
總論  理想制度化的歷時(shí)性悖論
    一、向后看：一致中的沖突
    二、向前看：更新中的延續(xù)
主要參考文獻(xiàn)
新中國法制建設(shè)大事記
后記

章節(jié)摘錄

　　其二，堅(jiān)持科學(xué)的唯物主義，反對(duì)唯心主義?！　】茖W(xué)的唯物主義主要是指世界觀和認(rèn)識(shí)論問題。因此，以往所指的“資產(chǎn)階級(jí)的唯心思想”實(shí)際上是對(duì)“形式主義”、“衙門作風(fēng)”的一個(gè)籠統(tǒng)性的說法。純粹涉及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在司法中運(yùn)用的主要是審判活動(dòng)中的證據(jù)調(diào)查制度。但在當(dāng)時(shí)具體的司法科技手段還無從談起，當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的客觀條件下，黨的司法機(jī)關(guān)如何利用群眾經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行證據(jù)辨別和技術(shù)認(rèn)定以下還將有所述及，所以單從唯物主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)觀念上對(duì)司法工作進(jìn)行指導(dǎo)的提倡還較為少見。不過，由于中國的特別國情，科學(xué)的觀念對(duì)于清除一些封建迷信以及借助封建迷信進(jìn)行活動(dòng)的宗法活動(dòng)起到了一定的抑制作用。其中較為典型的事件是50年代湖南綏寧縣法院發(fā)生的“放蠱”案件。當(dāng)時(shí)該地方法院錯(cuò)誤地支持了地方群眾的迷信思想，而沒有及時(shí)地進(jìn)行科學(xué)的辨別和引導(dǎo)由此受到了批判。還有，60年代，浙江、湖南等地發(fā)生了多起群眾因搶占山頭墳地所發(fā)生的一系列宗族沖突，地方法院有效地利用了科學(xué)知識(shí)，破除了迷信思想，并進(jìn)一步打擊了地方宗族勢力的壓迫和復(fù)辟?！　∑淙瑢?shí)事求是，有錯(cuò)必糾?！　∮绣e(cuò)必糾歷來是新中國司法工作中的一項(xiàng)基本要求。彭真在1956年就明確地講到：“錯(cuò)捕、錯(cuò)判要堅(jiān)決糾正、平反，因?yàn)槲覀兊膰沂谴砣嗣竦?，是?shí)事求是、光明正大的，不冤枉好人?！薄皩?duì)發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)捕、錯(cuò)判案件堅(jiān)決及時(shí)地糾正，是對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度?！薄　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　本著作從革命與法制、社會(huì)主義法制的建立、社會(huì)主義法制的運(yùn)行、社會(huì)主義法制環(huán)境等幾個(gè)方面較為全面、客觀的對(duì)當(dāng)時(shí)的法制建設(shè)情況進(jìn)行了闡述。本著作立場正確，方法科學(xué)，路徑切入合理，論證結(jié)論具有很好的參考價(jià)值，可以說為本領(lǐng)域的研究做了很好的基礎(chǔ)性工作?！　　柅I(xiàn)田


編輯推薦
那是一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)期，短短的十多年內(nèi)，幾乎每年都發(fā)生具有世紀(jì)意義的事件；那又是一個(gè)高歌猛進(jìn)的時(shí)期。曾經(jīng)有著億萬人被空前的動(dòng)員起來步調(diào)一致的為美妙的理想而忘我的奮斗……    《最初的理想(新中國建國初期的法制話語與實(shí)踐)》由趙春燕著，從革命與法制、社會(huì)主義法制的建立、社會(huì)主義法制的運(yùn)行、社會(huì)主義法制環(huán)境等幾個(gè)方面較為全面、客觀地對(duì)當(dāng)時(shí)的法制建設(shè)情況進(jìn)行了闡述。本著作立場正確、方法科學(xué)，路徑切入合理，論證結(jié)論具有很好的參考價(jià)值，可以說為本領(lǐng)域的研究做了很好的基礎(chǔ)性工作。





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