光華法學(xué)（第6輯）

內(nèi)容概要

第六輯《光華法學(xué)》由唐清利主編。
本輯《光華法學(xué)》分為“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“法律社會(huì)學(xué)”、“法學(xué)制度與理論”、“法學(xué)譯文”和“雜談”五個(gè)欄目。“法律經(jīng)．、濟(jì)學(xué)?！?br />’欄目立足于法學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)，借助經(jīng)濟(jì)學(xué)成本、效益等基礎(chǔ)范疇，加上量化分析工具，對(duì)制度變遷、社會(huì)現(xiàn)象等展開分新。
與側(cè)重于經(jīng)濟(jì)分析的“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”欄目不同，“法律社會(huì)學(xué)”欄目是運(yùn)用社會(huì)芋知諛來對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的相關(guān)法律問題進(jìn)行解釋和研究。
在本期欄目中，我們‘選取了三篇運(yùn)用實(shí)證分析的方法解釋現(xiàn)荬社會(huì)法律現(xiàn)象的文章，以使讀者感受社會(huì)法學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)的解釋力。
在“法學(xué)制度與理論”欄目中，我們選取了八篇文章，從不同角度對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)中的法律制度進(jìn)行探討。
“法學(xué)譯文”欄目延續(xù)了往期的欄目設(shè)置，為知識(shí)的循序漸進(jìn)、漸次發(fā)展和傳承搭建平臺(tái)。
“雜談”欄目的設(shè)立，主要立足于在中國(guó)司法制度改革過程中，學(xué)者對(duì)中國(guó)司法制度發(fā)展歷史的反思和對(duì)司法制度未來的展望而進(jìn)行的一些探索，以期找出一些新思路，走出中國(guó)的司法特色。本期“雜談”欄目選擇了一篇文章，來展現(xiàn)學(xué)界對(duì)中國(guó)司法制度的發(fā)展歷史的反思和探索。

書籍目錄

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)
　論網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者在第三方侵權(quán)行為中的責(zé)任
　 ——基于法經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角分析
　立法的明確性及其限度
　 ——基于規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)分析
法律社會(huì)學(xué)
　試論契約治理機(jī)制的應(yīng)用
　 ——以宗教信仰為例
　案例指導(dǎo)制度與積極參與社會(huì)管理創(chuàng)新
　鑲嵌在現(xiàn)實(shí)中的法官思維與行為模式
　 ——基于某層法官參與社會(huì)管理的實(shí)證分析
法律制度與理論
　地方法院推行案例指導(dǎo)制度的必要性及路徑選擇
　從許霆的量刑看我國(guó)的刑罰體系之重構(gòu)
　對(duì)我國(guó)預(yù)告登記制度立法的反思
　美國(guó)的司法能動(dòng)主義理論及其學(xué)術(shù)啟示
　試論金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)
　外國(guó)罰金刑實(shí)證分析：規(guī)范借鑒與罰金刑重構(gòu)
　危險(xiǎn)駕駛罪的二維考察
　 ——基于立法論和解釋論的視角
　環(huán)保政策的價(jià)值取向：規(guī)制還是激勵(lì)
　 ——以排污權(quán)許可交易制度為例
法學(xué)譯文
　公民、組織公民及其重疊法律義務(wù)
雜談
　亂世悲歌：中國(guó)撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)的艱難歷程

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   上述分析僅表明宗教信仰作為一種契約治理機(jī)制能夠有效克服囚徒困境，并激勵(lì)更多的機(jī)會(huì)主義者采取誠(chéng)實(shí)行為。但這種現(xiàn)象絕不只是偶然的、零散的，而是在人類社會(huì)中長(zhǎng)期存在，可以在歷史和現(xiàn)實(shí)中觀察到大量的實(shí)例。 三、古代契約中的宗教約束  “在史前社會(huì)，人們的交易是基于禮儀式的、習(xí)俗的、宗教的以及個(gè)別市場(chǎng)的偶然性交易。這些交易必然建立在習(xí)俗、宗法、宗教關(guān)系的基礎(chǔ)之上?！苯?jīng)濟(jì)史專家湯普森認(rèn)為，到了13世紀(jì)，商人把運(yùn)貨之類的事情委托給轉(zhuǎn)運(yùn)者，“這些轉(zhuǎn)運(yùn)者受著嚴(yán)格的合約約束，他們宣誓遵守合約條件，忠心地保衛(wèi)貨物并把印著所有者商標(biāo)的貨物原封不動(dòng)地送交目的地去”。這種宣誓活動(dòng)背后也隱含了特定的宗教信仰。然而，這些無法形成包含在契約文本中的宗教信仰因素在歷史流傳中逐步湮滅了，從文獻(xiàn)中已很難看到原本內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的契約，對(duì)于宗教信仰治理機(jī)制的考察只能借助很少的相關(guān)記載。 古人在對(duì)人世之事缺乏信心的情況下，常常借助神道以維護(hù)秩序?！吨芤?觀卦》日：“觀天之神道，而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣?！泵袼籽芯恳诧@示，在中國(guó)古代，人們?yōu)榱舜_保交易或合作的成功，在多種活動(dòng)中借用信仰的力量。例如，在簽訂土地契約、婚姻契約時(shí)會(huì)有一些儀式和誓詞來表達(dá)誠(chéng)意；在國(guó)家結(jié)盟時(shí)會(huì)掘地為坎，殺牲祭神；在民間幫會(huì)盟誓時(shí)焚香歃血，供設(shè)關(guān)帝；甚至民間法官的許多裁決也寄希望于神判。

編輯推薦

《光華法學(xué)(第6輯)》是一本專門針對(duì)法學(xué)的講解書籍。《光華法學(xué)(第6輯)》分為“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“法律社會(huì)學(xué)”、“法學(xué)制度與理論”、“法學(xué)譯文”和“雜談”五個(gè)欄目?！豆馊A法學(xué)(第6輯)》各個(gè)部分都以科學(xué)的方式講解了法學(xué)的重要知識(shí)，是學(xué)習(xí)法學(xué)的必備書籍。

圖書封面

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