法律與民族性

內(nèi)容概要

　　形而上者謂之道，形而下者謂之器。任何形而下的背后都有形而上的存在。《法律與民族性：日本法律近代化何以可能》力求以等級制的角度作為切入點(diǎn)，闡明通過等級制顯現(xiàn)出來的以名譽(yù)觀為核心的倫理道德等民族性因素足日本法律近代化轉(zhuǎn)型成功的重要動力。學(xué)界對于什么是民族性及其對法律產(chǎn)生影響的認(rèn)知狀況怎樣？作為民族性典型體現(xiàn)者的等級制如何從制度和觀念的層面完成了神話正統(tǒng)化的歷史嬗變？近代時期的等級制怎樣重塑了天皇的核心地位、從而加速了民族性的演變和法律的轉(zhuǎn)型？透過前述考察，法律與民族性之問究竟在日本近代的歷史進(jìn)程中產(chǎn)牛了怎樣的糾結(jié)？選取等級制作為考察日本近代法律與民族性關(guān)系的載體，源于它顯而易見的法律意義及其對日本社會的巨大影響。對于民族性這一觀察視角的選擇，也僅僅是種研究的嘗試。法律應(yīng)該成為人類幸福、社會和諧的通衢。

作者簡介

　　李麗輝，云南昆明人，先后在西南政法大學(xué)獲得法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于昆明理工大學(xué)法學(xué)院，兼任兩南政法大學(xué)法社會學(xué)和法人類學(xué)研究中心、俄羅斯法研究中心、古典學(xué)研究中心研究員，北京大學(xué)軟法研究中心副研究員、中國法學(xué)會和云南省翻譯協(xié)會會員。學(xué)術(shù)興趣集中于法理學(xué)、法制史。在《國外社會科學(xué)》、《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》、《西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)》、《法制日報(bào)》等刊物公開發(fā)表學(xué)術(shù)文章三十余篇，部分文章被中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《法理學(xué)、法史學(xué)》轉(zhuǎn)載；擔(dān)任《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》副主編，參編2l世紀(jì)中國高校法學(xué)系列教材《外國法律思想簡史》；主持、參與國家級、省部級等課題十余項(xiàng)。

書籍目錄

是什么讓我們?nèi)绱藸繏鞂W(xué)問
前言
引論
一、歷史的聲音
二、從感性情緒到理性認(rèn)知
第一章 日本法律近代化中的民族性
第一節(jié) 明治維新與法律近代化
一、封建危機(jī)
二、革新措施
三、維新與法律
第二節(jié) 民族性的作用
一、中日法律近代化差異原因概述
二、民族性因素與其他原因之比較
第三節(jié) 民族性問題
一、日本近代的法律繼受
二、民族性的源起和含義
三、民族性的特點(diǎn)
四、觀念的力量
第二章 等級制：神話正統(tǒng)化的嬗變
第一節(jié) 制度上的神話正統(tǒng)化
一、律令體制：天皇的核心地位
二、幕藩體制：雙重政權(quán)的出現(xiàn)
三、等級制體制的特點(diǎn)
第二節(jié) 觀念上的神話正統(tǒng)化
一、律令時代：神權(quán)天皇
二、幕府時代：象征天皇
三、等級制觀念的影響
第三章 等級制：重塑天皇核心地位
第一節(jié) 近代時期的等級制
一、天皇至上：制度的強(qiáng)化
二、武士道演變與民族特性
三、天皇至上：觀念的灌輸
四、等級制加速法律近代化
第二節(jié) 等級制的社會基礎(chǔ)
一、國家神道：國家觀念宗教化
二、家族制度：國民教化的基礎(chǔ)
三、解剖實(shí)例：法律與社會的互動
第四章 名譽(yù)觀：等級制的精神淵源
第一節(jié) 名譽(yù)觀：法律近代化的精神動力
一、名譽(yù)觀的含義
二、獨(dú)特的倫理價(jià)值體系
三、日本法律近代化的精神動力
第二節(jié) 名譽(yù)觀衍生物：現(xiàn)世主義與教育
一、現(xiàn)世主義與日本法律近代化
二、重視教育與日本法律近代化
……
第五章 等級制與民族性
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   1856年，美國總領(lǐng)事哈里斯（Townsend Harris,1804—1878）準(zhǔn)備在日本的下田設(shè)立領(lǐng)事館。經(jīng)過長期談判、利誘與恐嚇，美國首先得到領(lǐng)事裁判權(quán)和開港地的久居權(quán)，雙方于1858年簽訂了《日美修好通商條約》。在該條約中，日本增加開放神奈川、長崎、兵庫等港口及江戶、大阪兩城市；承認(rèn)美國人在開港地的居住權(quán)和公使領(lǐng)事駐在權(quán)；通商自由及協(xié)定關(guān)稅等。隨后英、法、俄、荷也與幕府相繼簽訂了類似的條約。西方資本主義國家通過這些條約不僅剝奪了日本的關(guān)稅自主權(quán)，而且也得到諸如領(lǐng)事裁判權(quán)、治外法權(quán)等特權(quán)，使得日本成為資本主義國家的商品市場和原料產(chǎn)地，導(dǎo)致了日本國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會的巨大變化。外來壓力進(jìn)一步激化了國內(nèi)的階級矛盾，具有否定領(lǐng)主土地所有制性質(zhì)的農(nóng)民起義次數(shù)劇增，在1865年到1867年之間，平均每年發(fā)生55次；以反對糧食投機(jī)及漲價(jià)為中心的城市貧民暴動也顯著增加，在1865年到1867年之間，平均每年發(fā)生16次。這些反抗和斗爭極大地動搖了幕府的統(tǒng)治，有力地推動了改革派走上社會變革之路。 二、革新措施 開港以后，面對咄咄逼人的西方侵略勢力，時常有外國的士兵、商人、使館人員、艦船在日本受到攻擊的事件發(fā)生，其中的生麥?zhǔn)掳楹拖玛P(guān)事件均引起日本與外國的局部戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭使主張尊王攘夷的人們意識到：在與外國武力相差懸殊的狀況下進(jìn)行攘夷是輕率的；只有打倒傳統(tǒng)的幕府統(tǒng)治，建立一個強(qiáng)有力的近代民族國家，才能在真正意義上抵御西方勢力入侵、保障國家安全。以西南部強(qiáng)藩為代表的勢力開始從尊王攘夷轉(zhuǎn)向尊王倒幕。除了西南部強(qiáng)藩之外，當(dāng)時尊王攘夷的勢力還有下級武士中的革新勢力、出身豪農(nóng)豪商的志士、與幕府有矛盾的皇室公卿等。

編輯推薦

《法律與民族性:日本法律近代化何以可能》是一種研究的嘗試方法以日本的民族性為視角觀察了日本法律的近代化。因?yàn)榈燃壷萍捌浜诵奶旎手茖θ毡練v史和社會的巨大作用和影響，《法律與民族性:日本法律近代化何以可能》又選取等級制作為考察日本近代法律與民族性關(guān)系的載體，是作為民族性的典型承載者進(jìn)行研究，同時闡述了日本等級制的法律意義。

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