大觀.8

內(nèi)容概要

《大觀(2012年第2卷總第8卷)》(作者高全喜)收錄了《莫臥兒帝國的興衰及其遺產(chǎn)》、《殖民帝國的奧秘》、《自由貿(mào)易的帝國主義與世界秩序的重構(gòu)——關(guān)于“英帝國視野中的印度問題”的對話》、《國際秩序與國家興衰——日本“開國”百年間的歷史回顧》、《世界秩序中的中國——?jiǎng)⑻K里對話于向東》等文章。

書籍目錄

一、世界觀察：英帝國視野中的印度問題
莫臥兒帝國的興衰及其遺產(chǎn)
論英國東印度公司在印度的統(tǒng)治
從統(tǒng)治機(jī)構(gòu)印度人化看英印帝國治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型(1858～1947)
殖民帝國的奧秘
巴基斯坦的由來
帝國的邊界：英國侵占緬甸的目的以及緬甸在英屬印度中的地位
阿富汗的宿命與帝國地理
自由貿(mào)易的帝國主義與世界秩序的重構(gòu)——關(guān)于“英帝國視野中的印度問題”的對話
“英帝國視野中的印度問題”會(huì)議主題相關(guān)論著舉要
二、專題論文
馬漢與海權(quán)的歷史影響
對不同人的言說與三種正義/法——《戰(zhàn)爭與和平法·導(dǎo)言》注疏
國際秩序與國家興衰——日本“開國”百年間的歷史回顧
試述英格蘭早期王權(quán)的構(gòu)造及其對中世紀(jì)國家構(gòu)建的影響
三、對話
世界秩序中的中國——?jiǎng)⑻K里對話于向東
中國成長的秘密——“世界秩序中的中國”劉蘇里對話于向東之二
四、宏文與解讀
《君主制國家體制》節(jié)譯
評(píng)吉霍米洛夫和他的《君主制國家體制》
五、翰墨短簡
法政人的共識(shí)與法政理論創(chuàng)制
法政人與傳統(tǒng)的回轉(zhuǎn)
稿約

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   阿克巴很強(qiáng)調(diào)通過不同方式拉攏印度教上層貴族。1562年，阿克巴與一位信奉印度教的拉其普特公主結(jié)婚（且并未讓其改宗伊斯蘭教）。當(dāng)時(shí)，拉其普特是北印度最強(qiáng)大的公國，這種政治婚姻為雙方同盟關(guān)系的建立奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，公主的侄子也被委以重任，“這一政策是有深遠(yuǎn)影響的，它使印度教中有權(quán)勢的部分，歸附了莫臥兒帝國，因而在印度減輕了它的統(tǒng)治的外來性質(zhì)。接著，阿克巴在他的整個(gè)廣大的領(lǐng)域內(nèi)，廢除了前往圣地朝拜的印度教徒的香客稅，一些印度教的宗教圣地如貝拿勒斯、馬土臘、哈德瓦、加雅和阿季米爾等，全都位于阿克巴統(tǒng)治的疆域內(nèi)。對朝拜的印度教徒課以稅捐，被認(rèn)為是對他們的宗教迫害。阿克巴的這一措施極大地緩和了莫臥兒帝國統(tǒng)治集團(tuán)與廣大印度教徒之間的矛盾。此后，于1564年他廢除了對印度教徒的人頭稅。伊斯蘭教統(tǒng)治的國家，傳統(tǒng)的政策是對非穆斯林課以人頭稅。這種宗教歧視政策，當(dāng)時(shí)在印度教徒的心目中有所改變，他們不再感覺他們只是納稅人，而操縱朝廷大權(quán)的只是外國人?！笨梢?，這項(xiàng)政策的政治影響是巨大的。 為了搞好政治“統(tǒng)戰(zhàn)”工作，拉攏和驅(qū)使印度教上層人物為自己的統(tǒng)治服務(wù)，阿克巴還任命印度教徒擔(dān)任高級(jí)職位。莫臥兒帝國對高級(jí)種姓的印度教徒打開了進(jìn)取的大門，給他們以適當(dāng)?shù)臉s譽(yù)和顯要的地位。阿克巴朝中的印度教官吏，也并非全是皇親國戚的子弟。他提出了“任人唯賢”的政策，使莫臥兒帝國于一個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，廣羅人才，同時(shí)緩和了與印度教徒上層的矛盾。這對莫臥兒帝國由一個(gè)外來人建立的政權(quán)轉(zhuǎn)變成一個(gè)多民族的國家起到了一定的推動(dòng)作用。

編輯推薦

《大觀(第8卷)》收錄了多個(gè)歷史性的文章。作者在考察作為文化批評(píng)主要理論支撐的思想資源以及觀念形態(tài)時(shí)，也從歷史角度對文化批評(píng)的理論指涉和學(xué)理意義進(jìn)行了論述，制度的正確性直接影響一個(gè)國家的發(fā)展與富強(qiáng)。

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無

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