民生與民聲

內(nèi)容概要

當前，中國有一系列民生難題、困境是現(xiàn)有規(guī)范刑事法所“視而不見”或者“望塵莫及”的。刑事法應(yīng)是規(guī)范刑事法和民生刑事法的集合：除了書本中的刑事法、法條中的刑事法，還有民間的刑事法、行動中刑事法以及夾雜其中的邊緣刑事法。本書是一曲“民聲”：關(guān)注弱勢群體、關(guān)注基層社會、關(guān)注民族習慣、關(guān)注訴訟誠信、關(guān)注法治“短板”……甚至關(guān)注中國底部階層特有的孤獨。保障民生，傾聽民聲，返璞歸真的刑事法必須深入民間。每個人都有一個夢魂縈繞的老家。但是離別數(shù)年，你會發(fā)現(xiàn)，老家難回。之所以回不去，是、因為，很多，不在了；很多，沒有了。同樣，思考刑事法中的民生，總有無法到達的地方……
 ——詳見《民生與民聲：刑事法的返璞歸真》

作者簡介

雷小政，出生于湖南一個叫灣口沖的村莊；現(xiàn)工作單位為北京師范大學刑事法律科學研究院；中國政法大學本科、碩士、博士，中國人民大學博士后；此前專著：《刑事訴訟法學方法率?導(dǎo)論》（北京大學出版社年版）；在法律實證研究方面，參與有關(guān)刑事和解、取保侯審、酌定不起訴、少年刑事司法、職務(wù)犯罪偵查、量刑程序、業(yè)務(wù)考評指標、刑事法律解釋、法律監(jiān)督權(quán)、留守兒章司法保障等十余項本土項目，參與荷蘭“非法證據(jù)排除與反酷刑機制”、美國“維拉法律實證研究方法”、加拿大“中加關(guān)于中國社區(qū)矯正的立法發(fā)展”等域外項目。

書籍目錄

導(dǎo)論 人的權(quán)利、尊嚴是民生的“靈魂”
第一章 梁啟超之問：留守兒童的司法保障與禮法傳統(tǒng)
　一、百年前梁啟超的疑問：老年中國向何處去
　二、在歷史傳承中的彎路：很多東西沒有了
　三、“舉全村之力”是否可能：要給孩子一把鐵鍬
　四、硬邦邦的法律是有限的：方法在于用心
第二章 “高原之鷹”傳說：民族習慣中的民生與本土秩序
　一、實證分析：法真的在民間嗎
　二、孰優(yōu)孰劣：“官方法”與“習慣法”的競爭
　三、和而不同：“官方法”與“習慣法”的互動
　四、法律是地方性知識：一場基于民生的“招安”
第三章 《圣經(jīng)》與訴訟苦果：宗教文化中的民生與理性回歸
　一、文本解讀：《圣經(jīng)》中蘊含的訴訟文化
　二、理性回歸：凱撒的歸凱撒
　三、智性啟示：上帝的歸上帝
第四章 木桶的“短板”：技術(shù)偵查中的民生與隱私保護
　一、“阿喀琉斯之踵”：圍繞授權(quán)與控權(quán)的持久爭議
　二、中國語境：技術(shù)偵查的法制基礎(chǔ)與歷史進程
　三、橫向比較：域外技術(shù)偵查的轉(zhuǎn)型與調(diào)整
　四、任重道遠：技術(shù)偵查的“中國模式”
第五章 “現(xiàn)代福爾摩斯”：科技證據(jù)中的民生與鐵案神話
第六章 法律的守護人：合法性困境中的民生與一般監(jiān)督
第七章 誰是“稻草人”：訴訟誠信的民生與失范敘事
第八章 “變臉”的藝術(shù)：量刑建議中的民生與公正審判
第九章 法律的歸法律：涉訴上訪中的民生與終端解決
第十章 社會的歸社會：訴訟中的弱勢群體與社會保障
附錄一：全書示意圖
附錄二：English Instruction
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:第一章 梁啟超之問留守兒童的司法保障與禮法傳統(tǒng)[民生卡片]有的人，三歲成翁；有的人，百歲駐童。之所以選擇以少年司法為切入點探討刑事法的民生問題，是因為少年司法是刑事法中民生的窗口。在中國，農(nóng)村留守兒童的司法保障是我國“涉農(nóng)問題”中的一個焦點問題，也是考驗執(zhí)政黨執(zhí)政能力、政府公信力、社科研究能力的一個民生問題。農(nóng)村留守兒童，通常又稱農(nóng)村留守少年，是指父毋一方或雙方流動到其他地區(qū)，自己留在農(nóng)村并因此不能和父母雙方共同生活在一起的未滿18周歲的未成年人。根據(jù)全國婦聯(lián)在2009年的調(diào)查，我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量約為5800萬人，其中，14周歲以下的為400（〕多萬人，（1）14歲至18歲之間的約為1800萬人。更形象地說，平均每四個農(nóng)村兒童中就有一個多的留守兒童。在留守兒童生活的社區(qū)，又被稱為“傷村”，傳統(tǒng)熟人社會中的禮法文化、神靈威懾、人際關(guān)系、道德管束等，均出現(xiàn)了不同程度的解體，形成“半熟人社會”或“陌生人社會”。

編輯推薦

《民生與民聲:刑事法的返璞歸真》通過作者雷小政近十年的實證調(diào)查，關(guān)注弱勢群體，關(guān)注基層社會、關(guān)注民俗文化，認為在刑事法中，要實現(xiàn)民生保障，必須考慮人的問題的復(fù)雜性、中國司法的實際面貌、中國人的內(nèi)在情感等等。為解決好民生問題，刑事法必須與人類學、社會學、倫理學、民族學、政治學深度合作。

圖書封面

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