民法總則專論

內(nèi)容概要

《民法總則專論》包括：民法的基本理念、民法人文關(guān)懷的正本清源、論民事主體地位平等、論意思自治原則、論誠實(shí)信用原則、論公序良俗原則、論禁止權(quán)利濫用原則等內(nèi)容。

作者簡介

　　崔文星，河北徐水縣人。先后畢業(yè)于西南政法大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院，獲法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)任教于北京師范大學(xué)法學(xué)院。出版獨(dú)立專著2部，合著及參編著作7部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。代表性作品有：
《中國農(nóng)地物權(quán)制度論》 (獨(dú)著) (法律出版社2009年版)、 《物權(quán)法專論》
(獨(dú)著)(法律出版社2011年版)、 《中國物權(quán)法》 (合著)
(經(jīng)濟(jì)管理出版社2008年版)、 《論物權(quán)行為與債權(quán)行為的區(qū)分原則》
(《河北法學(xué)》2006年第2期)、 《關(guān)于違約金數(shù)額調(diào)整規(guī)則的探討》 (《河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報》201
1年第2期)。

書籍目錄

第一講 民法的基本理念
第二講 民法人文關(guān)懷的正本清源
第三講 論民事主體地位平等
第四講 論意思自治原則
第五講 論誠實(shí)信用原則
第六講 論公序良俗原則
第七講 論禁止權(quán)利濫用原則
第八講 論民事權(quán)利與權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任的邏輯關(guān)系
第九講 論絕對權(quán)和相對權(quán)
第十講 論形成權(quán)的內(nèi)涵及行使規(guī)則
第十一講 附隨義務(wù)的法理分析
第十二講 論連帶責(zé)任
第十三講 論法人的民事權(quán)利能力
第十四講 論法人人格混同及其規(guī)制
第十五講 動物能成為權(quán)利主體嗎?
第十六講 論意思表示與相關(guān)規(guī)則的關(guān)系
第十七講 論附條件的法律行為
第十八講 論負(fù)擔(dān)行為與處分行為的區(qū)分
第十九講 關(guān)于可變更、可撤銷的民事法律行為類型的質(zhì)疑
第二十講 論當(dāng)事人自愿履行和訴訟時效利益的拋棄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:第一講 民法的基本理念民法是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物。民法有文字可考的歷史可以追溯到四千多年前的漢穆拉比法典（公元前2250年），該法典共282條，以民法為主。但它不如羅馬法論理明確、體系井然。羅馬法以公元前450年頒布的十二銅表法為起源。羅馬帝國滅亡后，為日耳曼民族之固有法。到中世紀(jì)止，歐洲各國還是行使日耳曼法。中世紀(jì)末葉，歐洲諸國廢除封建制度，實(shí)行資本主義制度，遂逐漸繼受羅馬法。以法國民法典和德國民法典為代表。①中華法律文化博大精深，亙亙五千年，獨(dú)樹一幟。在她世罕其匹的文化寶藏中，不但有法典化的公法文化，其中不乏間接反映商品交換的規(guī)范；而且在習(xí)慣法層面上，也有特色獨(dú)具的財產(chǎn)法、交易法、親屬法和繼承法。然而，不可否認(rèn)的事實(shí)是，我國固有法律文化中沒有發(fā)育出如同羅馬法的人格、權(quán)利、契約自由等概念，而且她那不妥協(xié)的“非私法”傳統(tǒng)，貫徹到社會生活的方方面面。中華法律文化不知市民法為何物的歷史，在19世紀(jì)末終于畫上了句號，內(nèi)外交困的滿清王朝，從日本維新中得到啟示，打開了引進(jìn)西歐法律文明的門戶，開始了繼受市民法的過程。①中華法系形成“民刑不分、諸法合體”的局面，有其深刻的歷史根源。在漫長的封建社會中，因統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位。

編輯推薦

民法為法學(xué)之基本，亦為社會科學(xué)之精髓，與社會之關(guān)系極為密切，《民法總則專論》是研習(xí)民法者的入門參考書，《民法總則專論》主要圍繞民法總則相關(guān)知識詳加論述，力圖把民法的權(quán)利本位、價值理念與原理原則全方位地展現(xiàn)給讀者。

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