經(jīng)典中的法理

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)典中的法理（2011年第2卷·總第4卷）》主要探討“分析實(shí)證主義”這一專題，共選取了七篇論文：力圖將邊沁、奧斯丁、凱爾森三者在分析實(shí)證主義法學(xué)思想史的各自貢獻(xiàn)予以譜系化的展示并設(shè)置了“思想背景”這一專題，集中展現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代政治法律思想具有重大影響的馬基雅維里、霍布斯、康德的思想。

書籍目錄

本卷題旨
主題探討
緣何是邊沁創(chuàng)立了分析法學(xué)——對(duì)《論一般法律》的研究
論奧斯丁“法律命令說(shuō)”的邏輯要素及其理論背景——借助哈特批評(píng)的一項(xiàng)考察
規(guī)范的法與國(guó)家一元論——對(duì)《純粹法理論》的研究
思想背景
民族國(guó)家的政治秩序與自由——論馬基雅維里的實(shí)踐政治設(shè)計(jì)
論霍布斯的絕對(duì)君主政體及其人性理論基礎(chǔ)
康德論道德和法律的關(guān)系
中國(guó)問(wèn)題
憲法司法化話語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)變——從宏大話語(yǔ)到憲法解釋
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：主題探討緣何是邊沁創(chuàng)立了分析法學(xué)―對(duì)《論一般法律》的研究◇石偉引論在漫漫思想史長(zhǎng)河中，總是有一些奪目的星宿順次延續(xù)地占據(jù)著若干位置。柏拉圖、西塞羅、阿奎那、霍布斯等皆可歸于此類。由于各時(shí)期哲人關(guān)注之對(duì)象不同，抑或其他，思想的呈遞、流派的林立也成了一種必然。在度過(guò)了垂續(xù)千年的中世紀(jì)之后，文藝復(fù)興、宗教改革以及啟蒙時(shí)代的到來(lái)，“除魅”成了一種必然的趨勢(shì)和流行的話語(yǔ)。對(duì)所謂上帝旨意的漸次排除，人之為人的自然提升，對(duì)于人之全能的逐漸認(rèn)可，成了一種全新的思想氛圍。這種思想氛圍有賴于伽利略、培根、笛卡兒，當(dāng)然還有牛頓。自然科學(xué)的革命波及整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，人們似乎覺(jué)得，類似笛卡兒的普遍科學(xué)方法也能打開(kāi)政治和社會(huì)科學(xué)之門，于是降下來(lái)的“理性”也可以在人類事務(wù)中大行其道。對(duì)于法學(xué)領(lǐng)域而言，其認(rèn)識(shí)也莫過(guò)于此，“除魅”和實(shí)證化分析的工作則交由分析法學(xué)這個(gè)思想流派來(lái)完成。然而，在思想史的發(fā)展脈絡(luò)中，厘清這樣一個(gè)思想流派開(kāi)創(chuàng)者為誰(shuí)，其學(xué)術(shù)意義是不言而喻的。

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《經(jīng)典中的法理(2011年第2卷?總第4卷)》主要探討“分析實(shí)證主義”這一專題，共選取了七篇論文：力圖將邊沁、奧斯丁、凱爾森三者在分析實(shí)證主義法學(xué)思想史的各自貢獻(xiàn)予以譜系化的展示并設(shè)置了“思想背景”這一專題，集中展現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代政治法律思想具有重大影響的馬基雅維里、霍布斯、康德的思想。

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