主體哲學(xué)的私法展開(kāi)

內(nèi)容概要

本書從主體哲學(xué)視角展開(kāi)了對(duì)民法權(quán)利能力制度的理論研究。文章從民法的基本單位一一法律關(guān)系一一的構(gòu)造出發(fā)，追問(wèn)民法的根基，認(rèn)定主體才是民法的真正本原。沿著主體的哲學(xué)史路徑，探求了主體的本質(zhì)性特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)民法權(quán)利能力的基本了解，作為法律上主體的法律人格脫穎而出，成為了民法的基礎(chǔ)。人格在法律領(lǐng)域的實(shí)踐成了私法最為重要的事項(xiàng)?；诖耍厝惶接懛扇烁駥?shí)踐的開(kāi)始，即權(quán)利能力的開(kāi)始究竟意味著什么。順此邏輯，我們也將探討權(quán)利能力開(kāi)始的真正含義，認(rèn)定權(quán)利能力始于出生并非法律人格始于出生，而是權(quán)利享有始于出生。同時(shí)也認(rèn)定權(quán)利能力終于死亡也只是意味著，權(quán)利享有的終結(jié)，但法律人格仍然保留，另外作為權(quán)利能力必須關(guān)注的組織體人格，我們也進(jìn)行了探討和一定的重構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

周清林，筆名漠耘，湖南省漣源市人，法學(xué)博士，西南政法大學(xué)民商法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。任教以來(lái)，發(fā)表過(guò)數(shù)篇文章，協(xié)助主編連續(xù)出版物《民法哲學(xué)研究》。本人的研究興趣在民法的理論與制度構(gòu)架、法理學(xué)和哲學(xué)等。

書籍目錄

引言
第一章 為民法學(xué)奠基的主體
第二章 主體的哲學(xué)追溯與定性
第三章 作為民法主體的權(quán)利能力
第四章 作為民法基礎(chǔ)的主體性：消極人格
第五章 從消極人格到積極人格：權(quán)利能力“開(kāi)始”之真意
第六章 出生：“權(quán)利享有”的開(kāi)始
第七章 權(quán)利能力的終止
第八章 組織體的權(quán)利能力
第九章 余論：作為法律基礎(chǔ)的無(wú)用性
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):第一章 為民法學(xué)奠基的主體一民法調(diào)整的對(duì)象是平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。民法是這些具有人身性或財(cái)產(chǎn)性或者兩者兼具的法律關(guān)系的總和。倘若對(duì)整個(gè)民法進(jìn)行分解，我們所能求得的原子就是各個(gè)具體的法律關(guān)系。從這個(gè)初步的邏輯推斷，民事法律關(guān)系是民法的基礎(chǔ)?？墒?，民事法律關(guān)系卻并非自明的民法奠基，因?yàn)樗€可以繼續(xù)被拆解為“主體、客體和內(nèi)容”三元素。那么，法律關(guān)系還是否是真正的民法出發(fā)點(diǎn)呢？這需要立基于法律關(guān)系進(jìn)行刨根究底。改革開(kāi)放后，我國(guó)的學(xué)者們已經(jīng)著手這個(gè)問(wèn)題的討論。佟柔教授在全國(guó)第三期法律專業(yè)師資進(jìn)修班當(dāng)中講道:“民事法律關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中，人們（包括公民和法人）之間隨時(shí)都發(fā)生著大量的具體的社會(huì)關(guān)系。這些社會(huì)關(guān)系的某些部分如果被民法調(diào)整，從而上升為具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的民事法律關(guān)系?！雹倭夯坌墙淌谡J(rèn)為，所謂法律關(guān)系“是指人類社會(huì)生活關(guān)系中，受法律支配的關(guān)系。而所謂關(guān)系，是指人與人間生活上之聯(lián)系也”。②根據(jù)張俊浩教授的闡述，“民法是調(diào)整社會(huì)普通成員之間相互關(guān)系的實(shí)體部門法”，所謂社會(huì)普通成員關(guān)系就是“當(dāng)事人以社會(huì)普通一員的面目彼此對(duì)待和交往，雙方互視為同類，亦即身份彼此同一的關(guān)系”。③徐國(guó)棟教授的《綠色民法典草案》規(guī)定:民事世界由人、財(cái)產(chǎn)、不以財(cái)產(chǎn)為媒介的人與人的關(guān)系以及以財(cái)產(chǎn)為媒介的人與人的關(guān)系構(gòu)成。④這些具有代表性的文獻(xiàn)足以證明，法律關(guān)系并不是終極的關(guān)系，當(dāng)然不能為民法奠基。綜覽諸家觀點(diǎn)，生活關(guān)系才是民法的真正根基，當(dāng)然也是法律關(guān)系的基礎(chǔ)，盡管這樣的生活關(guān)系會(huì)以這樣那樣的面貌出現(xiàn)。

編輯推薦

《主體哲學(xué)的私法展開(kāi):權(quán)利能力研究》是民法哲學(xué)文庫(kù)。

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