一種思維范式的最初繼受

出版時(shí)間:2012-3  出版社:法律出版社  作者:范雪飛  頁(yè)數(shù):322  
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內(nèi)容概要

  近代民法制度與知識(shí)體系乃奠基于薩維尼所創(chuàng)民事法律關(guān)系理論基地之上·民事法律關(guān)系因此而成為民法學(xué)的一種思維范式,是民法學(xué)之為學(xué)成熟的一大標(biāo)志,亦是認(rèn)識(shí)和理解私法規(guī)范體系內(nèi)在邏輯路徑的鑰匙。民事法律關(guān)系理論生發(fā)于德國(guó),清末民初時(shí)為我國(guó)所繼受,詳細(xì)考察這一思維范式在我國(guó)的最初繼受歷程及其內(nèi)容,對(duì)這一理論在我國(guó)的發(fā)展做知識(shí)的考古,才有可能正確理解和反思這一思維范式在我國(guó)當(dāng)前的態(tài)樣,明辨其功能上的體系之長(zhǎng)與價(jià)值之短,進(jìn)而思考修正、完善甚或更替之道,最終實(shí)現(xiàn)民法學(xué)之內(nèi)在邏輯路徑與價(jià)值體系之協(xié)調(diào)與圓通。

作者簡(jiǎn)介

范雪飛,1977年生,四川南部縣人,西南政法大學(xué)副教授,法學(xué)博士。學(xué)術(shù)旨趣在民法基礎(chǔ)理論、我國(guó)近代民法史、中世紀(jì)民法制度與精神的建構(gòu)與升華等方面,希冀用源于西方的民法文化(非西方民法文化)革新、豐富古老中華文化的內(nèi)涵。

書(shū)籍目錄

第一章 導(dǎo)言
第二章 民事法律關(guān)系理論產(chǎn)生的基礎(chǔ)
第三章 薩維尼法律關(guān)系理論
第四章 繼受過(guò)程(一):清末民法于東瀛
第五章 繼受過(guò)程(二):日本民法與德國(guó)
第六章 繼受過(guò)程(三):民國(guó)繼受德國(guó)民法
第七章 繼受內(nèi)容(一):法律關(guān)系
第八章 繼受內(nèi)容(二):民事法律關(guān)系
第九章 結(jié)語(yǔ):反思
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):第一章 導(dǎo)言一、題解:法律關(guān)系、法律繼受與許多法律概念、法律制度和法學(xué)理論一樣,法律關(guān)系(Rechtsverhaltnis,Jural Relations)也經(jīng)歷一種根源于私法而超越于私法的發(fā)展歷程。法律關(guān)系本是私法上的基本概念、制度和理論,隨著法理學(xué)和法哲學(xué)研究視野的拓展,這一私法基本范疇逐漸突破其原在的私法領(lǐng)域,而發(fā)展成為整個(gè)法學(xué)的基本范疇,此誠(chéng)可作為私法是“萬(wàn)法之母”的又一有力例證。[1]由于法律關(guān)系已然成為整個(gè)法學(xué)的基本范疇,不僅法理學(xué),而且其他部門(mén)法學(xué)也都對(duì)其展開(kāi)各種維度的研究。為區(qū)別的需要,我國(guó)法學(xué)界承繼前蘇聯(lián)的做法,將部門(mén)法學(xué)所研究的法律關(guān)系各自冠上部門(mén)法名稱(chēng),從而民法學(xué)所研究的法律關(guān)系被稱(chēng)為民事法律關(guān)系,刑法學(xué)所研究的法律關(guān)系被稱(chēng)為刑事法律關(guān)系,行政法學(xué)所研究的法律關(guān)系被稱(chēng)為行政法律關(guān)系,而將“法律關(guān)系”用以指稱(chēng)法理學(xué)和法哲學(xué)所研究之超越部門(mén)法的法律關(guān)系。值得注意的是,在法律關(guān)系理論發(fā)源地的德國(guó),盡管有民事法律關(guān)系或私法法律關(guān)系或私法關(guān)系(privatrechtliches Rechtsverhaltnisse)這一概念,但多數(shù)德國(guó)民法著作和教科書(shū)一般仍然用法律關(guān)系( Rechtsverhaltnisse)來(lái)指稱(chēng)民事法律關(guān)系。[2]

編輯推薦

《一種思維范式的最初繼受:清末民初民事法律關(guān)系理論繼受研究》通過(guò)循民法學(xué)之“學(xué)”的“情境思維”路徑,回溯民事法律關(guān)系理論創(chuàng)立之初的含義、內(nèi)容與價(jià)值,梳理其在清末民初為我國(guó)所繼受之時(shí)的含義、內(nèi)容與價(jià)值,以重新認(rèn)識(shí)民事法律關(guān)系理論,并實(shí)踐一種新的研究方法,即確立一種新的民法學(xué)研究路徑,填補(bǔ)我國(guó)民事法律關(guān)系理論中的學(xué)術(shù)繼受史空白,并為我國(guó)當(dāng)前的民法制度和民法學(xué)服務(wù)。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   學(xué)習(xí)法律,不僅僅是學(xué)習(xí)規(guī)范,更要知悉其歷史。近代民法制度的發(fā)展史也是需要加強(qiáng)研究的領(lǐng)域。法律關(guān)系理論以及法律行為理論都是民法學(xué)成熟的標(biāo)志性成果。這些民法理論都是首先產(chǎn)生在德國(guó),后為我國(guó)所繼受。本書(shū)詳細(xì)研究這一思維范式在我國(guó)的繼受歷程,對(duì)這一理論在我國(guó)的發(fā)展做知識(shí)的考古,這對(duì)當(dāng)下的民法學(xué)研究大有裨益。疑今者,察之古,欲知來(lái)者求諸往,沒(méi)有民法學(xué)和民法制度的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)研究,民法的繁榮始終是有所欠缺的。本書(shū)是好書(shū)。
  •   追根溯源,對(duì)民法的學(xué)習(xí)就應(yīng)該這樣
 

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