論題學與法學

內(nèi)容概要

　　1953 年，德國美因茲大學法學院教授特奧多爾?菲韋格( TheodorViehweg，1907 －1988)
受到維柯此篇演講的思想感召和提示，撰寫并出版了《論題學與法學》( Topikund Jurisprudenz)
一書，主張應(yīng)當在論題學意義上來理解法學，最早提出法學的“論題取向”，建立“法律論題學”( Die Juristische Topik)
或“論題學法學”?！墩擃}學與法學》一書凡10 萬言( 德文版119 頁) ，不算厚重，但影響日增，乃20
世紀研究論題學之鼎作，亦屬“論題學法學”開山之作，也為所謂“美因茲學派”( Mainze Schule)
的形成奠定了基礎(chǔ)。同時，菲韋格的著作也開啟了一場曠日持久的論戰(zhàn)，著作甫一問世即在德國學界引起反響，相關(guān)討論持續(xù)長達20
年之久，且迅速被譯成多國文字刊行，有浩如煙海的評論和研究論文，至今仍屬德國和歐洲許多大學法學研討班以及國際學術(shù)會議的研討主題之一。

作者簡介

舒國瀅教授，男，1979年入北京政法學院（現(xiàn)中國政法大學）法律系學習法律，1986年畢業(yè)并獲法學碩士學位。同年留校法律系法理學教研室工作。1993-1994年獲中國政府獎學金赴德國哥廷根大學進修法哲學和法社會學。1995年首批入選“北京市跨世紀理論人才百人工程”?，F(xiàn)任中國政法大學法學院教授、博士生導(dǎo)師，法理學研究所所長。研究領(lǐng)域為：法理學/法哲學，法學方法論，法美學。精通英語和德語。

書籍目錄

法學的論題學立場(代譯序)
作者第二版至第五版序
導(dǎo)言
第1章  維柯的提示
第2章  亞里士多德和西塞羅的論題學
第3章  論題學之分析
第4章  論題學與市民法
第5章  論題學與意大利方式
第6章  論題學與組合術(shù)
第7章  論題學與公理學
第8章  論題學與民法學
第9章  附錄：論題學的繼續(xù)發(fā)展
參考文獻
譯者后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   盡管如此，他依然一次又一次地回到該主題，并請求西塞羅讓他弄懂這個主題。作為回應(yīng)，西塞羅為特雷巴求斯寫了這本其后世如此有名的《論題術(shù)》。西塞羅以此書來感謝他的這位朋友以前曾經(jīng)為他所提供的法律（鑒定）意見。他明白這位接受者期待什么，并依照這種期待進行寫作，尤其是，他個人的興趣也是如此。故此，他寫的不是一部哲學論著，而是一種“菜譜”（Rezeptbuch）。 II.2.毫不奇怪，對亞里士多德來說有關(guān)明證和辯證這一如此重要的區(qū)分在西塞羅那里卻被取消了。相反，西塞羅那里所見到的是另外一種區(qū)分，這種區(qū)分以斯多葛學派為根據(jù)，并且自成一家。西塞羅認為：“任何論證的縝密理論有兩個部分：第一部分涉及開題（Erfindung），第二部分涉及判斷的形成（urteilsbildung）?！保ā墩擃}術(shù)》2.1）亞里士多德關(guān)心這兩個部分。而斯多葛學派則僅僅傾力于第二部分，憑借特別精確的手段，并且冠以“辯證法”（DiNektik，就是現(xiàn)在的邏輯?。┲ā墩擃}術(shù)》2.3f.）。第一個部分（這正是論題學）卻被他們忽視了。西塞羅預(yù)計要論述第二部分，但在這里卻轉(zhuǎn)向探討第一部分，因為第一部分依其本質(zhì)也是肯定在先的。 他對進一步的問題關(guān)切做了相當簡單的說明：“要是能夠找出并標明藏匿東西的隱藏地點，那么要找到被藏匿起來的東西就比較容易；同樣，要是我們希望跟蹤任何一種論證，我們必須知道它的地點或論題，因為這是亞里士多德給（我想要說的）‘范圍’或地點所起的名字，論證就是從這里開始的?！保ā墩擃}術(shù)》2.6.）論題（Topoi，loci）的定義就是“論證的范圍或地點”（sedes.e quibu sargumenta promuntur），相應(yīng)地，“論證就是一個在某些存疑的事情上由此形成確信的推理過程”（argumentum autem orationem，quae rei dubiae faciat fidem，《論題術(shù)》2.7.）。緊接著，西塞羅并沒有按照亞里士多德的模式提供一種有關(guān)論題的理論分類，而是立即呈現(xiàn)一個完整的旨在應(yīng)用的論題目錄。西塞羅從《論題術(shù)》第2章第8段到《論題術(shù)》第4章的各個部分對這個論題目錄簡要地加以闡述，而在《論題術(shù)》第18章再次對其要點予以概述。

編輯推薦

《當代德國法學名著?論題學與法學:論法學的基礎(chǔ)研究》由法律出版社出版。

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