原始人的法

內容概要

《原始人的法》出版于1954年，是霍貝爾對西方法人類學研究成果的概括和總結，其中在概要地介紹各個法人類學家對當時保留原始痕跡比較多的七個民族或部落的研究成果的基礎上，系統(tǒng)地論述了法人類學的觀點和研究方法。此書出版后立即以其翔實的資料和深刻的見解引起人們的注意，影響很大，評價很高，被譽為是“對原始法進行總檢討的最佳作品”，先后被譯成各種文字。

作者簡介

作者：（美國）埃德蒙斯·霍貝爾 譯者：嚴存生埃德蒙斯·霍貝爾，美國著名的法人類學家，1934年在哥倫比亞大學獲得哲學博士學位后，先后執(zhí)教于猶他大學、密執(zhí)安大學、明尼蘇達大學阿波利斯分校。曾兼任美國民族學會會長和美國人類學協(xié)會主席。其著作主要有《曬延人方式》、《原始世界的人們》、《印度尼西亞的阿達特法》、《科曼契人》和《原始人的法》等。

書籍目錄

再版譯者附言
譯者前言
原序
第一編　原始法研究的方法
 第一章　法律的文化背景
 第二章　什么是法?
 第三章　方法與技術
 第四章　在研究原始法中應用的基本法律概念
第二編　各種方式的原始法
 第五章　原始無政府狀態(tài)下的愛斯基摩人的基本法
 第六章　北呂宋島伊富高人的私法
 第七章　形成中的平原印第安人部落：科曼契、凱歐瓦和曬延的法
 第八章　特羅布里恩德群島：布朗尼斯拉夫?馬林諾夫斯基眼單的原始法
 第九章　阿散蒂：君主立憲制和公法的確立
第三編　法律與社會
 第十章　宗教、巫術和法
 第十一章　法的功能
 第十二章　法律發(fā)展的歷史趨勢
附錄I：原版參考文獻
附錄II：參考文獻中譯文
附錄Ⅲ：索引

章節(jié)摘錄

版權頁:第一編 原始法研究的方法第一章 法律的文化背景人類學領域工作的有些時刻使人進行單調乏味而又需要耐心地挖掘事實的工作―尋求有條理的瑣碎事實。特別是在美洲印第安人中的工作，早已停止了冒險式的活動，因為現(xiàn)代文明已大大地沖刷了印第安人。所以，19世紀的淘金術已讓位于系統(tǒng)的挖掘，篩掉大量礦砂以后，只有少量的挖掘者會為一塊金子的出現(xiàn)而激動。但是，令人激動得戰(zhàn)栗的時候還是會到來的。一塊光彩奪目的金子，足以補償所付出的時間。這金塊就是從提供情況者或翻譯嘴里說出的警句。它能使你所獲得的龐雜材料得到生命。你的印第安合作者起初可能會對你的詢問感到茫然，然而，他的理解會超出你的詢問。他能透過事物的現(xiàn)象，看出其本質，抓住了你所要尋找的目標。但他不是教授，也不是社會學家，他只能很簡樸地說出他的思想，他會把他的靈感總結為一個簡單句子悄然道出。對此，你必須精心研究。海伊·福漢德就是這樣一個有機警見識的老曬延人，他的話可以作為我們討論原始法的題材。面對我所列舉的調查曬延法律方式的問題單，海伊·福漢德既受到吸引，又感到困惑。當我們單獨在一起時，也就是當他做完了翻譯之后，他常常說：“格林尼爾先生從來不問這類問題?！边@些問題大都涉及沖突和爭端的處理方法，即在白人統(tǒng)治之前，曬延人活動和意識中潛在的行為準則。這些問題使他迷惑不解的是，為什么偏重于曬延人的不正當行為。他百思不解，因為他長期同喬治·伯德·格林尼爾共事，已形成了自己的對人類學研究對象的認識。似乎人類學家應當注意的是那些顯而易見的文化因素，如慶典的儀式，狩獵的戰(zhàn)斗組織等，而不應調查真人真事，特別是他們之間的爭執(zhí)和口角。這些都使他困惑。但是他逐漸開始明白，對我們的研究來說，如何處理爭端比起不軌行為來更為重要。他慢慢地意識到自己的同胞在他們的時代曾親自負責處理過許多有關社會秩序的問題。

編輯推薦

《原始人的法:法律的動態(tài)比較研究(修訂譯本)》由法律出版社出版。

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