小學(xué)科突破100分隨身記

內(nèi)容概要

本書包含試卷一所有學(xué)科，內(nèi)容全面，方便攜帶，特點(diǎn)如下：
 一、專題講解易讀易記
 全書共有68個(gè)專題，涵蓋試卷一所有考點(diǎn)，較多采用圖表方式，便于考生疏理和記憶。
 二、重點(diǎn)精講 難點(diǎn)突破
學(xué)科體系中的重點(diǎn)內(nèi)容，能支撐起學(xué)科的主要框點(diǎn)，難點(diǎn)處多用對比辨析的方法幫助考生理解，再記憶運(yùn)用。
 三、真題自測 鞏固所學(xué)
 歷年真題的應(yīng)試價(jià)值最高，最能檢驗(yàn)出考生對考點(diǎn)的把握程度，隨記隨練，提高效率。

書籍目錄

社會(huì)主義法治理念
　專題一　社會(huì)主義法治理念的基本理論
　專題二　社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容
　專題三　社會(huì)主義法治理念的基本要求
法理學(xué)
　專題一　法的概念和法的價(jià)值
　專題二　法的要素
　專題三　法的淵源
　專題四　法律關(guān)系、法律責(zé)任、法的效力
　專題五　立法、法適用
　專題六　執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督
　專題七　法律解釋與法律推理
　專題八　法系
　專題九　法治理論
　專題十　法的發(fā)展
　專題十一　法與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技
　專題十二　法與政治、政策、人權(quán)
　專題十三　法與道德、宗教
法制史
　一、中國法制史
　專題一 中國法制史中的法律思想一一以立法思想為主的重要法制思想
　專題二 中國法制史中的立法的延續(xù)與變遷
　專題三 中國封建法律中的罪與罰：罪名與刑罰制度的變化
　專題四 中國法制史中的司法機(jī)關(guān)和司法制度的變遷
　專題五 中國法制史中的民事法律內(nèi)容：契約、婚姻和繼承
　二、外國法制史
　專題一 古代羅馬法
　專題二 近代法律中的英美法系
　專題三 大陸法系
憲法
　專題一 憲法基本理論(上)
　專題二 憲法基本理論(下)
　專題三 國家的基本制度(上)
　專題四 國家的基本制度(下)
　專題五 公民的基本權(quán)利和義務(wù)
　專題六 國家機(jī)構(gòu)
　專題七 憲法的實(shí)施及其保障
經(jīng)濟(jì)法
　專題一　競爭法
　專題二 消費(fèi)者法
　專題三　銀行業(yè)法
　專題四 財(cái)稅法
　專題五 勞動(dòng)合同法
　專題六 土地法和房地產(chǎn)法
　專題七 環(huán)境保護(hù)法
國際法
　專題一 國際法基本理論
　專題二 國際法主體
　專題三 國際法律責(zé)任
　專題四 國際法上的空間劃分
　專題五　海洋法
　專題六 國際航空法
　專題七 國際環(huán)境法
　專題八 國際法上的個(gè)人
　專題九 外交關(guān)系法和領(lǐng)事關(guān)系法
　專題十 條約法
　專題十一 國際爭端的和平解決
　專題十二 戰(zhàn)爭與武裝沖突法
國際私法
　專題一　國際私法概述
　專題二 國際私法的主體
　專題三 法律沖突、沖突規(guī)范和準(zhǔn)據(jù)法
　專題四 適用沖突規(guī)范的制度
　專題五 國際民商事法律適用
　專題六 國際民商事爭議的解決
　專題七 區(qū)際法律問穎
國際經(jīng)濟(jì)法
司法制度和法律職業(yè)道德

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：（7）“明德慎罰”的具體要求可以歸納為“實(shí)施德教，用刑寬緩”，這同樣是從政治到司法的表達(dá)。（8）“德教”的具體內(nèi)容，周初統(tǒng)治者逐漸歸納成內(nèi)容廣博的“禮治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“禮”的秩序去生活，從而達(dá)到一種和諧安定的境界，使天下長治久安。（1）“禮”和“法”都是社會(huì)規(guī)范的一種：①禮是中國古代社會(huì)長期存在的一種重要的社會(huì)規(guī)范，其重要性與法（無論是過去的刑還是今日的法）等同。②禮是維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱。③作為一種社會(huì)規(guī)范，禮有自己的外在表現(xiàn)形式，那就是：禮起源于原始社會(huì)祭祀鬼神時(shí)所舉行的儀式。同時(shí)，周禮完全具備法的性質(zhì)。①周禮同法都具有的三個(gè)基本特性，即規(guī)范性，國家意志性和強(qiáng)制性。②周禮在當(dāng)時(shí)對社會(huì)生活各個(gè)方面都有著實(shí)際的調(diào)整作用。2）“禮”的歷史發(fā)展：商、周兩朝在前代禮制的基礎(chǔ)上，都有所補(bǔ)充和發(fā)展。尤其周朝（西周），禮制的內(nèi)容和規(guī)模都有了空前的發(fā)展，調(diào)整著社會(huì)生活的各個(gè)方面。（3）“禮”和“刑”的關(guān)系，同樣要從“禮”和“法”的關(guān)系來認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)中國社會(huì)，“刑”大約等同于“法”的地位，所以從這個(gè)意義上說，“法”與“刑”是一個(gè)范疇的。西周時(shí)期“刑”多指刑法和刑罰?！岸Y”和“刑”的關(guān)系非常類似于法理學(xué)上的道德與法律的關(guān)系。只不過傳統(tǒng)社會(huì)的道德是泛化的，道德的統(tǒng)治范圍很大。總之“禮”和“刑”的關(guān)系有兩個(gè)方面：①“出禮入刑”。“禮”正面、積極規(guī)范人們的言行，而“刑”則對一切違背禮的行為進(jìn)行處罰。其關(guān)系正如《漢書·陳寵傳》所說“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”，二者共同構(gòu)成西周法律（乃至中國傳統(tǒng)社會(huì)整體）的完整體系。

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