中國變革之道

內(nèi)容概要

中國需要根本性變革，而沒有理性的變革之道，就不可能完成可欲的變革。過去兒午中，以“現(xiàn)代國家構(gòu)建”為線索，作者從財富、政制、法制、精神、路徑抉擇等多個角，真，對當(dāng)代中國的治理結(jié)構(gòu)進行了深入觀察、對形成結(jié)構(gòu)失調(diào)之精神與制度根源進行了深入思考，井以左大的視野構(gòu)想了立足現(xiàn)實、通往優(yōu)良治琿秩序的變革之道。

作者簡介

姚中秋，常用筆名秋風(fēng)、獨立學(xué)者，常居北京，曾譯介奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)、普通法憲政主義?，F(xiàn)致力于研究儒家義理與中國治理秩序之歷史，著有《立憲的技藝》、《現(xiàn)代中國的立國之道》第一卷以張君勵為中心，《華夏治理秩序史》第一卷天下、第二卷封建。在全國知名媒體開設(shè)多個時評專欄。

書籍目錄

導(dǎo)論 現(xiàn)代中國立國進程三波論
卷一 財富
　第一章 論“經(jīng)濟”與憲政的不兼容性
　第二章 沒有約束的地方政府競爭
　第三章 現(xiàn)代國家構(gòu)建視野下的國進民退
　第四章 “均平”之道
卷二 政制
　第五章 人大制度創(chuàng)新的嘗試與前路
　第六章 重新界定稅的性質(zhì)
　第七章 推動市鎮(zhèn)化，重構(gòu)基層治理架構(gòu)
卷三 法制
　第八章 重建社會沖突的司法解決之道
　第九章 構(gòu)建社區(qū)法庭，讓國民自司其法
　第十章 技藝?yán)硇砸暯窍碌乃痉殬I(yè)化
卷四　精神
　第十一章 物質(zhì)主義國家哲學(xué)與轉(zhuǎn)型的困境
　第十二章 論國民精神秩序之重建
　第十三章 儒家復(fù)興與國民精神秩序構(gòu)建
　第十四章 論“社會儒教”之可能性
卷五 抉擇
　第十五章 新自由主義與中國的三十年糾葛
　第十六章 存在一個中國模式嗎
跋 重解現(xiàn)代化：現(xiàn)代國家構(gòu)建視角的理解
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:導(dǎo)論 現(xiàn)代中國立國進程三波論從1978年算起，人們所說的“改革開放”時代已持續(xù)30多年。這30多年中，中國發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟增長成就尤其引人注目。在這種情況下，有學(xué)者說，當(dāng)代中國的制度不僅是中國，也是人類歷史上最好的制度。（2）一些本來以社會和文化批判為職志的學(xué)者，有經(jīng)濟學(xué)家，也有人們通常冠之以“新左派”的人文學(xué)者，也積極地向世界總結(jié)、介紹所謂“北京共識”、“中國模式”。人們之所以給予過去的30多年以高度評價，甚至是夸張的評價固然是因為，與其他社會，尤其是與選擇了不同變革模式的蘇聯(lián)、東歐相比，增長成就似乎占有優(yōu)勢；另外，與19世紀(jì)末以來的中國歷史進行縱向比較，人們似乎也發(fā)現(xiàn).這30多年的財富增長成就比較出色。但是，中國是否真的已經(jīng)確立了一種穩(wěn)定的、可持續(xù)的治理秩序?本章將把過去30多年所發(fā)生的變革，放到中國過去100年的時間框架中進行一番更為仔細(xì)的考察和對比。關(guān)注的重點不是物質(zhì)財富的增長，而是支持一種可持續(xù)的優(yōu)良治理秩序的制度安排朝著良性方向變遷的表現(xiàn)即人們在政治、經(jīng)濟，社會、文化等領(lǐng)域活動的規(guī)則與制度框架發(fā)生變化的程度范圍。本書的一個預(yù)設(shè)是，過去100年的歷史具有顯著的連續(xù)性，也即國人始終在解決同一個問題：建立一個具有活力和生命力的現(xiàn)代國民國家（nation-state）。本章第一部分將對這一點予以論證。國人為此而進行的努力，可以劃分為三波。前兩波未能完整地完成建立現(xiàn)代國民國家的任務(wù)，最近30多年所發(fā)生的變化屬于第三波。本章中間三個部分將對每波努力的特點及成敗予以分析。最后將指出，這一波的制度變革能否完成立國事業(yè)，取決于人們尤其是精英群體能否理解這一事業(yè)本身的復(fù)雜性，尤其是其所無法回避的政治性。

編輯推薦

《中國變革之道:當(dāng)代中國的治理秩序及其變革方略》編輯推薦：易?革?彖曰：水火相息，二女同居，其志不相得曰革?！八热漳随凇?，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時，大矣哉！

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