出版人

用戶評(píng)論 (總計(jì)29條)

•   出版人：亨利.盧斯和他的美國(guó)世紀(jì)，很不錯(cuò)的一本書。
•   一家都是出版人，出版人不是作者不是編輯，是出版人~！
•   翻譯的基本符合中文期望且常感“意外之喜”，故事也較吸引人，沒有明顯的狹隘觀點(diǎn)，使人有一口氣讀完的順暢。
•   一個(gè)傳奇人物。值得一讀
•   對(duì)事業(yè)執(zhí)著，以及創(chuàng)業(yè)艱辛，對(duì)行業(yè)理解，都有獨(dú)到借鑒，值得一看！
•   書的紙張不好，到處有碎屑，還有缺映漏印的，我無(wú)語(yǔ)了
•   很少看傳記類，但這本必須看
•   可以通過(guò)此書了解美國(guó)的一些情況。
•   花了四天時(shí)間看完，對(duì)盧斯這個(gè)人及他的創(chuàng)業(yè)史有了一定的了解。應(yīng)當(dāng)說(shuō)作者還是比較客觀的，而且側(cè)重于對(duì)盧斯心理的描寫，但我還是有一點(diǎn)懷疑，我并不認(rèn)為盧斯就是作者描述的這樣，或許無(wú)論哪本傳記都無(wú)法全面客觀的描寫出真實(shí)的傳主吧？不過(guò)此書還是值得一看的，尤其是對(duì)盧斯及時(shí)代公司感興趣的人
•   看這種傳記最頭疼的是翻譯，翻譯得很艱難
•   有點(diǎn)小傷心，圖書破損了
•   就是價(jià)格高。
•   還沒有細(xì)讀，不過(guò)看簡(jiǎn)介應(yīng)該還不錯(cuò)，不過(guò)畢竟時(shí)代不同地域也不同還是沒什么可比性的，而且感覺更多的是從宏觀的評(píng)價(jià)一個(gè)人
•   了解一下這方面的歷史還是需要的。
•   書是去年買的，書很好，很值得一讀。
•   　　
  　　讀過(guò)此書之后，盧斯好像不是出版人，而是政治家，社會(huì)活動(dòng)家。離
  　　
  　　婚、出軌等，更讓人懷疑這是傳教士的兒子嗎？基督信仰何在？時(shí)代公
  　　
  　　司成功了，但是信仰消逝了。難到作者是美國(guó)民主黨，丑化了盧斯？
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　如果對(duì)中國(guó)時(shí)下的新聞雜志比較熟悉，你可能對(duì)《南方人物周刊》、《三聯(lián)生活周刊》、《新周刊》等新銳雜志要頂禮膜拜了，但我要告訴你一個(gè)不幸的消息，你拜錯(cuò)了對(duì)象。
  　　不是說(shuō)這些雜志做的不好，而是它們只是追隨者，美國(guó)人亨利-盧斯的追隨者。
  　　不知道亨利-盧斯的人，可能大有人在，但是對(duì)他麾下刊物沒有耳聞的人，我估計(jì)沒有幾個(gè)。敢問(wèn)稍有學(xué)識(shí)的中國(guó)人，還有誰(shuí)不知道《時(shí)代》、《生活》、《財(cái)富》三本雜志么？我相信，《時(shí)代》既有特色又有傳播力的頭像封面一定會(huì)深印在很多人、很多時(shí)代的記憶中。
  　　同毛澤東“歡送”的司徒雷登一樣，盧斯的父親路思義也于同時(shí)期來(lái)到中國(guó)傳教，后來(lái)還做了齊魯大學(xué)和燕京大學(xué)的副校長(zhǎng)——是他給盧斯取了個(gè)很中國(guó)的中文名字秦?盧斯。
  　　跟隨作為傳教士的父親，盧斯在山東蓬萊小城登州度過(guò)了14年，14歲時(shí)單獨(dú)前往歐洲，15歲第一次到美國(guó)，進(jìn)入康涅狄格州Hotchkiss 學(xué)校。在課后，他一面擔(dān)任侍者，還一面擔(dān)任 Hotchkiss 文學(xué)月刊主編。1920年，他畢業(yè)于耶魯大學(xué)，在那里成為骷髏會(huì)成員。
  　　1923年，當(dāng)遙遠(yuǎn)的東方想起孫中山的國(guó)民黨宣言時(shí)，大洋彼岸的盧斯也用創(chuàng)辦《時(shí)代》雜志發(fā)出了他的媒體宣言，他將當(dāng)時(shí)代表達(dá)新聞和意見的新聞文本改弦更張，他讓新聞反映個(gè)人的觀點(diǎn)，他還粗暴地強(qiáng)奸新聞技術(shù)，大大貶低“真相”作為新聞界硬通貨的作用，同時(shí)追求新聞的文學(xué)化和故事化，小說(shuō)寫法的引用更是把每日的新聞報(bào)道變成了情景喜劇。
  　　此后14年，1930年創(chuàng)辦《財(cái)富》雜志，1936年又創(chuàng)辦《生活》畫報(bào)，他以7年一本世界級(jí)雜志的速度，為他的傳媒帝國(guó)壘石砌磚。每一個(gè)領(lǐng)域都被他開拓，并被發(fā)掘成為一個(gè)自由廣闊的市場(chǎng)。在電視來(lái)臨之前，盧斯以文學(xué)和娛樂的形式發(fā)現(xiàn)了新聞的另外價(jià)值。
  　　很幸運(yùn)，盧斯廝靠自己的傳媒哲學(xué)廝殺出了一片雜志帝國(guó)，于年富力強(qiáng)時(shí)，即實(shí)踐了自己那個(gè)狂妄的夢(mèng)想：“賺很多錢，多到?jīng)]意義”，商業(yè)成功使他自視受神靈恩寵，同時(shí)又把他的職業(yè)視為神靈的感召，然后他為自己找到的使命是影響世界，工具則為他旗下雜志。
  　　而有了錢的盧斯，卻一點(diǎn)也不像個(gè)有錢人的做派，他不愛在生活享受上花時(shí)間，也不參加打網(wǎng)球、高爾夫此類運(yùn)動(dòng)，更不尋歡作樂，他的衣著對(duì)于上流人士來(lái)說(shuō)，真是土的掉渣，不但如此他還經(jīng)常搭配亂套，也不會(huì)享受美味，時(shí)時(shí)刻刻總是一副工作狂的姿態(tài)。
  　　但對(duì)盧斯來(lái)說(shuō)，這算什么呢？盧斯公開說(shuō)他的雜志具有強(qiáng)烈傾向性，強(qiáng)調(diào)報(bào)刊應(yīng)教育“茫然無(wú)知的讀者”，這在強(qiáng)調(diào)“客觀性”的同行中受到極大攻擊，但他不在乎：“我并未自命雜志是客觀的，從第一頁(yè)到最后一頁(yè)都是編輯的，無(wú)論什么內(nèi)容都反映我的觀點(diǎn)?！?
  　　在《時(shí)代》，盧斯確立了編輯制度——《時(shí)代》是編輯的天下，在他旗下的雜志中，記者只寫背景材料，不署名，編輯決定一切。人們告訴他無(wú)權(quán)將《時(shí)代》稱為新聞周刊，因?yàn)槌錆M個(gè)人觀點(diǎn)，盧斯卻說(shuō)：“因?yàn)槲颐劝l(fā)了這個(gè)念頭，所以我愛給他取什么名就什么名。”
  　　盡管上過(guò)耶魯大學(xué)，盡管進(jìn)入了有錢人的上流社會(huì)，盧斯還保留著鄉(xiāng)下人一樣的好奇心，他的好奇心是無(wú)法滿足的，他想知道每一個(gè)人的每一件事。盧斯曾告訴手下他的新聞?wù)軐W(xué)：“天下有兩種新聞，快新聞和慢新聞。慢新聞具有深度，應(yīng)當(dāng)回答更多的問(wèn)題，讓人有時(shí)間思考，因而能影響更多的讀者?！稌r(shí)代》周刊，就是要為慢新聞提供更加廣闊的天地。”
  　　1967年2月，亨利?盧斯死于心臟病。由他創(chuàng)立的《時(shí)代》40多年來(lái)第一次將逝者形象作為封面，為他的逝世制作了一期名為《朝圣之旅的終點(diǎn)》的報(bào)道，開頭引用了盧斯的一句話：“作為一名記者，我在為自由而戰(zhàn)的最前方的戰(zhàn)壕里，指揮著一個(gè)小小的區(qū)域。”
  　　事實(shí)上，盧斯并沒有以記者的身份寫過(guò)報(bào)道，這個(gè)心懷天下?lián)碛胸?cái)勢(shì)的中年男人，注視著世界，并且時(shí)刻準(zhǔn)備著影響有影響力的人，以聯(lián)合起來(lái)去影響美國(guó)乃至世界。如果用一句話總結(jié)他一生，我想沒有比這么說(shuō)更合適了：他一生都想改變世界，雜志只是副產(chǎn)品！
  　　雖然三本雜志，讓他名滿天下，也謗滿天下，外行崇拜向往愛，內(nèi)行羨慕嫉妒恨，外加不屑。但不管怎么看待盧斯，他開創(chuàng)的周刊這種新媒體形式，適逢其盛，《時(shí)代》主政，《財(cái)富》主商，《生活》主影，既有報(bào)紙的時(shí)效性，又兼具書本的深度性，左挖右掘，巧言令色，在各路領(lǐng)域內(nèi)攻城略地，河山進(jìn)退，為全世界的中產(chǎn)階層提供了一種“中產(chǎn)的閱讀”。
  　　在中國(guó)媒體市場(chǎng)化20多年的道路上，盧斯以他的雜志帝國(guó)為各路心懷夢(mèng)想的媒體人樹立了一座燈塔，遙遙在前。環(huán)顧國(guó)中媒體，無(wú)論是“媒體黃埔”南方報(bào)業(yè)，還是“京師庶子”新京系，或者邵忠這匹“民媒黑馬”以及上海、廣州的名利場(chǎng)雜志，幾乎全不逃脫盧斯老祖的老傳統(tǒng)，他地下有知，當(dāng)為活著時(shí)影響中國(guó)不夠、死了還能這般教化眾生而欣慰吧！
  　　在大眾消費(fèi)的時(shí)代，他提高了快餐媒體的品質(zhì)，在書與新聞之間，他用雜志巧妙地平衡大眾的閱讀口味，我覺得這是盧斯最值得稱道之處，天下有兩種新聞，他要做慢新聞。
  　　他之所以成功，是因?yàn)樵谝粋€(gè)比快的時(shí)代，他敢跟你比慢，并且能引導(dǎo)你慢下來(lái)！
  　　
•   　　 書名與其叫“出版人”，莫如改為“傳教士”。
  　　 盧斯終究還是“子承父業(yè)”，只不過(guò)他傳的不是長(zhǎng)老會(huì)，而是“美國(guó)教”，或曰“美國(guó)使命”，《時(shí)代》《生活》就是他的布道壇。
  　　 一個(gè)成功的傳教士，必定是位偏執(zhí)狂，誠(chéng)信自己信仰之崇高和事業(yè)之美好，百折不撓；而中國(guó)則是盧斯的心靈故鄉(xiāng)，就跟每個(gè)人一樣，容不得別人對(duì)故鄉(xiāng)說(shuō)三道四，一心期望故鄉(xiāng)如伊甸園（美國(guó)）般美好。
  　　
  　　 全書翻譯基本流暢。
  　　 但是，第九章的翻譯問(wèn)題多多，多個(gè)人名未遵從約定俗成，比方司徒雷登譯為“雷登 斯圖爾特”，比方克勞塞維茨譯為“克勞斯瓦茨”，比方亨利 斯汀生譯為“亨利 斯廷森”；甚至連續(xù)出現(xiàn)編輯錯(cuò)誤，如232頁(yè)，“阻止”成了“組織”，“收音機(jī)”成了“錄音機(jī)”，“印制（印刷）”成了“生產(chǎn)”，等等。
  　　 另外，第十二章“冷戰(zhàn)干將”也有多處譯文與編輯錯(cuò)誤，比如293頁(yè)，應(yīng)該是迪恩 艾奇遜即將出任國(guó)務(wù)卿，譯文生硬翻譯條件從句，會(huì)讓人誤讀為阿爾杰 希斯將出任該職；而歐文 拉提摩，通常譯為歐文 拉鐵摩爾；301頁(yè)中段，此處的“韓國(guó)”（南韓）結(jié)合上下文因該是“朝鮮”（北韓），“三八線”成了莫名其妙的“五四線”；302頁(yè)中段“總統(tǒng)”錯(cuò)為“總理”；318頁(yè)中段，有一處“她”錯(cuò)為“他”；等等。
  　　 這些錯(cuò)誤與全書的譯文質(zhì)量很不協(xié)調(diào)。這是怎么回事？扣除一星。
•   　　亨利?盧斯：他孤獨(dú)地死于心臟病
  　　2004年，《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》一書在中國(guó)出版，作者署名為“新聞自由委員會(huì)”，相信有很多人與我一樣，對(duì)“新聞自由委員會(huì)”充滿好奇，這個(gè)委員會(huì)成員的學(xué)科背景極廣，涉及法學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等，胡適先生也在其中，由亨利?盧斯于1941年捐款二十一萬(wàn)五千美金成立。
  　　亨利?盧斯創(chuàng)立了《時(shí)代周刊》、《生活》、《財(cái)富》這些世界新聞史上影響深遠(yuǎn)的刊物，為二十世紀(jì)最有權(quán)勢(shì)的傳媒人物，出資聘請(qǐng)學(xué)者研究媒體社會(huì)責(zé)任，決非作秀。從書的內(nèi)容而言，更可窺見盧斯的社會(huì)情懷和文化理想，在權(quán)力與資本的雙重壓制下，提出自由而負(fù)責(zé)的新聞界。
  　　然而，一直以來(lái)，盧斯在中國(guó)是多重顯影，他以支持中國(guó)抗日第一人聞達(dá)于國(guó)人，又以極度同情蔣介石政府而令人疑惑，他以他的媒體事業(yè)，在近十年中國(guó)市場(chǎng)化媒體發(fā)展過(guò)程中，被那些心懷夢(mèng)想的媒體人，當(dāng)做探索之途上的明亮燈塔，他也因?qū)伯a(chǎn)主義的極度反感，在政治歷史研究者筆下，投下一個(gè)固執(zhí)敏感的影像。
  　　艾倫?布林克利的《出版人》，是第一本正式進(jìn)入中國(guó)大陸的盧斯傳記。布林克利是哥倫比亞大學(xué)美國(guó)史教授，其著作《美國(guó)史》曾于2009年由海南出版社出版，他也是當(dāng)時(shí)出面解釋為何要把克林頓性丑聞彈劾案，寫入中學(xué)歷史教科書的學(xué)者，所持的理由是，此案對(duì)美國(guó)近代史有重要意義。
  　　2010年，布林克利執(zhí)筆這本《出版人：亨利?盧斯和他的美國(guó)世紀(jì)》在美國(guó)出版，引起廣泛關(guān)注。在此之前，關(guān)于盧斯的傳記為數(shù)不少，布林克利版的盧斯傳，頗有翻案的意味。作為一位歷史學(xué)家，布林克利所看重的，是盧斯在歷史上的地位與影響力，財(cái)富與權(quán)勢(shì)并非判斷其成就的尺度。他在傲慢與偏見的對(duì)峙中，置入更多真實(shí)，讓愿意理解盧斯的讀者，可以擺脫原有的印象。
  　　1898年4月3日，盧斯出生在中國(guó)，他的父母是與司徒雷登同期到中國(guó)傳教的基督徒。時(shí)代公司的輝煌，對(duì)中國(guó)問(wèn)題的極度關(guān)心，傳教士式的美國(guó)民族主義，是盧斯一生最為突出的三個(gè)方面。對(duì)于前者，布林克利認(rèn)為，盧斯出版帝國(guó)的建立，只是二十世紀(jì)中葉美國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影：全國(guó)性大眾文化橫空出世，為迅速壯大的中產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。盧斯旗下的刊物成功而有影響力，但是“其廣度、原創(chuàng)性與創(chuàng)造力與它們的缺陷同樣偉大”，若沒有亨利?盧斯，也會(huì)有其他的“亨利”出現(xiàn)。
  　　盧斯所不可替代的，是他獨(dú)特的思想。布林克利并沒有詳細(xì)分析盧斯出版管理的理念，限于歷史學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也沒有精確分析盧斯旗下雜志的盈利模式，而是檢視這些雜志所刊出的內(nèi)容，以此分析盧斯的思想與立場(chǎng)。
  　　盧斯于年富力強(qiáng)時(shí)，即實(shí)踐了自己那個(gè)狂妄的夢(mèng)想：“賺很多錢，多到?jīng)]意義”，然后他為自己找到的使命是影響世界，工具則為他旗下的雜志。盧斯在自己的時(shí)代公司有過(guò)多個(gè)名號(hào)，而他一直把“總編”緊抓于手，這讓他始終擁有改變雜志內(nèi)容與主題的權(quán)力。
  　　1939年，德國(guó)入侵波蘭，二戰(zhàn)開始，盧斯熱切關(guān)注世界局勢(shì)，潛意識(shí)里希望自己成為改變世界的偉人之一，直至去世。在不確定的時(shí)代（二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)），一個(gè)心懷天下?lián)碛胸?cái)勢(shì)的中年男人，注視著世界，并且時(shí)刻準(zhǔn)備著影響有影響力的人，以聯(lián)合起來(lái)去影響美國(guó)的國(guó)際政策。布林克利結(jié)合時(shí)代背景重塑了盧斯的形象。這也是這本傳記最為突出的特點(diǎn)，把盧斯的政治生活與思想作為傳記主體?！都~約客》去年即稱這是一部現(xiàn)代政治史。
  　　1940年1月，盧斯為《生活》寫了一篇題為我們美國(guó)人的社論，明確提出美國(guó)必須聯(lián)合英國(guó)，與德國(guó)納粹抗衡，但是編輯不同意刊發(fā)如此直接的社論。一年以后，盧斯擴(kuò)充了這篇社論，以“美國(guó)世紀(jì)”為名，發(fā)表在《生活》雜志。
  　　這篇影響巨大的文章，呼吁美國(guó)人介入戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為美國(guó)必須致力于建立一種與自由和進(jìn)步相容的經(jīng)濟(jì)秩序，在國(guó)際事務(wù)上承擔(dān)責(zé)任，聲張正義，追求自由與真理，成為全世界最大的善人，并稱二十世紀(jì)是美國(guó)世紀(jì)。
  　　盧斯對(duì)美國(guó)在國(guó)際上的角色期待，如果再多一點(diǎn)想象力，幾乎是后來(lái)聯(lián)合國(guó)的職責(zé)，以及“拯救陌生人”的國(guó)際人道主義思想的雛形。只是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂，他尚不能想象不同國(guó)家坐下來(lái)和談，只能期待當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的美國(guó)，能尋求與其實(shí)力相符的責(zé)任。
  　　本書作者布林克利對(duì)盧斯的中國(guó)情結(jié)寫得非常仔細(xì)，涵蓋了民國(guó)時(shí)期中美外交的重要事件，并涉及冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)華政策的形成過(guò)程。如果把二十世紀(jì)四十年代以來(lái)的國(guó)際事務(wù)，當(dāng)做是一個(gè)游戲，盧斯肯定是迅速通關(guān)，實(shí)現(xiàn)全球正義的玩家。可惜紙上談得火熱，現(xiàn)實(shí)終究冰冷。
  　　1967年盧斯死于心臟病，冷戰(zhàn)的幽靈還在地球上晃蕩。由他創(chuàng)立的《時(shí)代周刊》四十多年來(lái)第一次將逝者形象作為封面，為他的逝世制作了一期名為“朝圣之旅的終點(diǎn)”的專題報(bào)道。報(bào)道開頭引用了亨利?盧斯的一段話：“作為一名記者，我在為自由而戰(zhàn)的最前方的戰(zhàn)壕里，指揮著一個(gè)小小的區(qū)域?！?br /> 　　
  　　成稿于2011-12-04
  　　
  　　
  　　
  　　《出版人：亨利?盧斯和他的美國(guó)世紀(jì)》
  　　【美】艾倫?布林克利 著
  　　 朱向陽(yáng) 丁昌建 譯
  　　法律出版社
  　　2011年11月
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　http://epaper.bjnews.com.cn/html/2011-12/03/content_297341.htm?div=-1
  　　
  　　三本雜志，《時(shí)代》、《財(cái)富》、《生活》，改變美國(guó)傳媒史，成就一個(gè)傳媒帝國(guó)，出自亨利·盧斯。偏執(zhí)、傲慢、中國(guó)、美國(guó)、保守主義，這些是亨利·盧斯人生中的關(guān)鍵詞。近日，內(nèi)地第一本正式盧斯傳記、艾倫·布林克利所著《出版人》面世，由于傳主的曲折的經(jīng)歷及其成就，這本書在一定程度上，可以視為是一部現(xiàn)代傳媒史，近代美國(guó)政治史，以及美國(guó)與東亞關(guān)系的一部近代史。閱讀亨利·盧斯的傳媒人生，以資參考。
•   　　　布林克利向我們展示了盧斯是如何在短短十年之內(nèi)徹底再造了雜志行業(yè)?！渡睢冯s志的吸引力似乎超越了種族、階級(jí)和性別的差異。盧斯本人在新聞界的影響力至今無(wú)人能及。這本書講述了一個(gè)偉大的美國(guó)故事，一個(gè)關(guān)于功成名就的傳奇故事。《紐約客》曾這樣評(píng)價(jià)這本書：“布林克利卓越的判斷力和洞察力，使這本傳記超越了一個(gè)人生的故事，這本書堪稱一部現(xiàn)代政治史?！?br /> 　　
  　　
  　　
•   　　[轉(zhuǎn)貼]亨利·盧斯的偏執(zhí)
  　　Thursday, June 29, 2006 6:36:41 AM
  　　亨利·盧斯, 時(shí)代
  　　
  　　20世紀(jì)美國(guó)新聞史上的巨頭人物亨利·盧斯(Henry Luce，1898—1967)在歷史上是作為最偉大的發(fā)行人被人記住，與此同時(shí)人們奉送他的稱號(hào)還有：“教育家”、“宣傳家”、“虔誠(chéng)的基督教徒”、“意識(shí)形態(tài)專家”、“西方理論家”、“保守人士”……，《美國(guó)新聞百科全書》稱贊盧斯是“真正的知識(shí)分子”，“他的《時(shí)代》周刊所創(chuàng)造的詞語(yǔ)已成為當(dāng)今美國(guó)英語(yǔ)的一部分”，芝加哥大學(xué)前校長(zhǎng)赫欽斯說(shuō)“他的雜志的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)整個(gè)美國(guó)的教育制度的總和”。
  　　
  　　亨利·盧斯一生都在從事新聞出版工作。有人說(shuō)，他留給世界最大的財(cái)富就是對(duì)雜志新聞事業(yè)的革命。這個(gè)“偏執(zhí)狂”首創(chuàng)新聞雜志的形式，創(chuàng)辦了《時(shí)代》周刊、《生活》周刊、《財(cái)富》等著名刊物，30歲成為美國(guó)百萬(wàn)富翁，進(jìn)入上流社會(huì)。美國(guó)雜志品牌的經(jīng)營(yíng)與延伸，對(duì)創(chuàng)意的無(wú)限推崇，對(duì)人力資源的發(fā)掘等雜志經(jīng)營(yíng)理念都是從他而開始的。他成立了當(dāng)時(shí)美國(guó)最大的雜志出版公司——時(shí)代公司，這一公司的主體后來(lái)輾轉(zhuǎn)成為當(dāng)今全球最大的傳媒集團(tuán)“美國(guó)在線—時(shí)代華納”。
  　　
  　　新聞人和傳教士
  　　
  　　
  　　在《亨利·盧斯：創(chuàng)造美國(guó)世紀(jì)者的政治肖像》（Henry R. Luce: A Political Portrait of the Man Who Created the American Century）中，作為一個(gè)真正學(xué)者的奉獻(xiàn)，南卡羅來(lái)納大學(xué)的羅伯特·赫茲斯泰恩教授對(duì)亨利·盧斯的研究勝過(guò)了傳記作者斯旺伯格。他滑入了《時(shí)代》的風(fēng)格， 大量使用象“獨(dú)裁者斯大林”、“權(quán)威李普曼”一樣免費(fèi)的形容詞，斷章取義、混合比喻、折磨句法式的提出了“盧斯思想”的概念。他認(rèn)為盧斯的新聞學(xué)是盧斯的父親在中國(guó)宣講的教條的世俗版本，總是盡最大努力確認(rèn)新聞學(xué)就是傳道福音。盧斯認(rèn)為一個(gè)有用的謊言勝過(guò)有害的真相。 “任何新聞學(xué)的歪曲或扭曲都是為了上帝和耶魯。”
  　　
  　　盧斯將 20 世紀(jì) 20 年代表達(dá)新聞和意見的新聞文本改弦更張。盧斯讓新聞反映他個(gè)人的觀點(diǎn)，他粗暴地強(qiáng)奸了新聞技術(shù)，大大貶低了“真相”作為新聞界“硬通貨”的作用。在《時(shí)代》周刊內(nèi)部，風(fēng)格決定內(nèi)容，簡(jiǎn)潔性殺死了復(fù)雜性。小說(shuō)寫法的發(fā)明把每日的新聞報(bào)道變成了情景喜劇。盧斯雜志帝國(guó)包括了《時(shí)代》（ 1923）、《財(cái)富》 ( 1930 )、 《生活》 ( 1936 )、 《體育畫報(bào)》 ( 1954 )， 每一個(gè)領(lǐng)域都被他開拓并被發(fā)掘成為一個(gè)自由廣闊的市場(chǎng)。在電視來(lái)臨之前， 盧斯以?shī)蕵返男问街匦掳l(fā)現(xiàn)了新聞的價(jià)值。他告訴《時(shí)代》的華盛頓分部負(fù)責(zé)人：“開明新聞學(xué)的功能就是去指引和領(lǐng)導(dǎo)新世界?！?
  　　
  　　作為美國(guó)新聞界的頂梁柱，亨利·盧斯在世的幾十年一直擔(dān)負(fù)主要?jiǎng)?chuàng)造者的角色。教育家和宣傳家、傳教士和新聞人、好奇心和思想觀念，這么多的矛盾在他身上一直糾葛不清。
  　　
  　　是他把新聞的定義擴(kuò)充到美國(guó)無(wú)數(shù)報(bào)刊雜志主編的身上，是他教育了老牌報(bào)紙如何去采訪，如何去發(fā)掘新聞制作的廣闊天地。但是他所喜歡的不是金錢，而是權(quán)力；他所看重的不是業(yè)主這個(gè)身份，而是主編這個(gè)職位。
  　　
  　　在他出來(lái)混跡新聞界之前，新聞就是政治斗爭(zhēng)和案例分析，盧斯將新聞拓展到了社會(huì)的細(xì)枝末節(jié)——醫(yī)藥、法律、音樂、書籍。而作為一名成功的出版人，盧斯還熱心于政治。他利用他所控制的雜志反映他的整套價(jià)值觀，利用他的雜志為共和黨影響全國(guó)選民。從1940年大選起，他的雜志就成為共和黨的一廂情愿的忠實(shí)喉舌。
  　　
  　　盧斯不僅是個(gè)傳教士的兒子，而且是個(gè)虔誠(chéng)的清教徒，既追求財(cái)富，又講求責(zé)任這一美國(guó)文化的特點(diǎn)在他身上典型地顯現(xiàn)出來(lái)。商業(yè)成功使他自視受神靈恩寵，同時(shí)又把他的職業(yè)視為神靈的感召。他無(wú)休止地強(qiáng)調(diào)新聞應(yīng)教育大眾，要維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和宗教信仰。他自命為資本主義價(jià)值觀念和宗教信仰的捍衛(wèi)者，稱自己的雜志是美國(guó)既成體制的代表（The Establishment）。
  　　
  　　盡管后來(lái)上了耶魯大學(xué)，進(jìn)入了上流社會(huì)，盧斯還保留了鄉(xiāng)下人一樣的好奇心，他的好奇心是無(wú)法滿足的，他想知道每一個(gè)人的每一件事。他的一生都在鼓吹“美國(guó)世紀(jì)”，1941年2月他寫下《美國(guó)世紀(jì)》的文章，得意洋洋地宣稱美國(guó)應(yīng)當(dāng)充當(dāng)“世界警察”的角色：“（美國(guó)應(yīng)當(dāng)）全心全意地?fù)?dān)負(fù)我們作為世界上最強(qiáng)大和最有生命力國(guó)家的責(zé)任，并抓住我們的機(jī)會(huì)，從而為了我們認(rèn)為合適的目標(biāo)，通過(guò)我們認(rèn)為合適的方法，對(duì)世界施加我們的全面影響。”
  　　
  　　盧斯告訴他的手下他的新聞?wù)軐W(xué)：天下有兩種新聞，快新聞和慢新聞。慢新聞具有深度，應(yīng)當(dāng)回答更多的問(wèn)題，讓人有時(shí)間思考，因而能影響更多的讀者?！稌r(shí)代》周刊就是要為慢新聞提供更加廣闊的天地?！稌r(shí)代》周刊忠實(shí)地反映了盧斯的新聞思想和觀點(diǎn)。盧斯首創(chuàng)“群體新聞學(xué)”，在他的雜志中，記者只寫背景材料，不署名，編輯決定一切。整個(gè)《時(shí)代》周刊是一臺(tái)圍繞盧斯思想轉(zhuǎn)動(dòng)的巨大機(jī)器。
  　　
  　　
  　　主編和 “雙料使者”的斗爭(zhēng)
  　　
  　　
  　　盧斯公開宣稱其發(fā)行的雜志具有強(qiáng)烈的傾向性，強(qiáng)調(diào)報(bào)刊應(yīng)教育“茫然無(wú)知的讀者”，這在強(qiáng)調(diào)“客觀性”的新聞同行中受到了極大的攻擊。但是盧斯不在乎。他說(shuō)：“我并未自命雜志是客觀的，從第一頁(yè)到最后一頁(yè)都是編輯的，無(wú)論什么內(nèi)容都反映我的觀點(diǎn)?！?盧斯首先確立了編輯制度——《時(shí)代》周刊是編輯的天下。人們還告訴他他無(wú)權(quán)將《時(shí)代》周刊稱為“新聞周刊”，理由是雜志充滿了他的個(gè)人觀點(diǎn)，偏執(zhí)的盧斯回答：“因?yàn)槲颐劝l(fā)了這個(gè)念頭，所以我愛給他取什么名就什么名?！?
  　　
  　　盧斯是時(shí)代雜志公司的總編，也是《時(shí)代》周刊和《生活》周刊的主編，無(wú)論發(fā)表什么文章，他都全權(quán)負(fù)責(zé)，掌控一切，誰(shuí)也不能染指。一次，盧斯的一名高級(jí)記者曼寧焦躁不安，盧斯親自飛到歐洲和他會(huì)面，勸他改變主意。會(huì)面后，愛才如命的盧斯徹底喪氣，因?yàn)槁鼘幭氘?dāng)他這個(gè)角色。對(duì)于盧斯來(lái)說(shuō)，這是絕對(duì)不可能的事情。
  　　
  　　一般來(lái)說(shuō)，《紐約時(shí)報(bào)》主編的變更，連精明的讀者也察覺不到，因?yàn)檫@樣的大報(bào)，主編對(duì)報(bào)紙的控制幾乎鮮為人知?！稌r(shí)代》則不同，《時(shí)代》是編輯的雜志，編輯對(duì)報(bào)道格調(diào)的決定權(quán)達(dá)到了超乎尋常的程度。在周刊內(nèi)部，主編支配高級(jí)編輯，高級(jí)編輯支配撰稿人，撰稿人支配記者，主編是凌駕一切之上的。
  　　
  　　盧斯手下的記者被新聞歷史學(xué)家稱為“雙料使者”：一方面努力尋找事實(shí)真相，來(lái)佐證這個(gè)世界的變動(dòng)；另一方面則與編輯部進(jìn)行不斷地斗爭(zhēng)，尋找政治支持和版面呈現(xiàn)。盧斯道地的記者好奇心和純粹的傳教士的個(gè)性分裂在中國(guó)問(wèn)題上受到嚴(yán)峻考驗(yàn)，而犧牲者就是最著名的記者的白修德。
  　　
  　　　 盧斯非常欣賞他的駐華記者——猶太人白修德，因?yàn)樗麑?shí)在太出類拔萃了——他的激情、意志、洞察力和判斷使盧斯贊嘆不已。盧斯發(fā)現(xiàn)白修德像自己一樣熱愛中國(guó)，白修德也認(rèn)為，“自己的一生每時(shí)每刻都受到盧斯的影響”。1942年盧斯曾有中國(guó)之行，抵達(dá)重慶的第二天，他與白修德就乘坐一輛黃包車到鬧市區(qū)與市民交談。兩人在重慶形影不離，結(jié)下深厚情誼，隨后盧斯任命白修德為《時(shí)代》遠(yuǎn)東版主編。白修德沒有因?yàn)槔习宓馁p識(shí)而沖昏頭腦，他對(duì)中國(guó)的真實(shí)報(bào)道以及對(duì)蔣介石政權(quán)的批評(píng)越來(lái)越刺激盧斯，兩人之間的分歧越來(lái)越大。1944年，白修德發(fā)現(xiàn)自己的一篇署名文章被盧斯刪改得面目全非，遂發(fā)出抗議。同年11月，他的稿子已經(jīng)在《時(shí)代》周刊發(fā)不出來(lái)。
  　　
  　　　　1945年日本投降時(shí)，《時(shí)代》周刊準(zhǔn)備出版一期蔣介石的封面人物報(bào)道。白修德不相信蔣介石是中國(guó)的希望，在發(fā)給盧斯的電文中說(shuō)：“如果《時(shí)代》明確地、無(wú)條件地支持蔣介石的話，我們就沒有對(duì)千百萬(wàn)美國(guó)讀者盡到責(zé)任。”不久，白修德奉召回國(guó)，他和盧斯不再稱兄道弟。在冷漠的氣氛中，白修德提出辭職，然后一鼓作氣，寫下了《中國(guó)的驚雷》。書中的傾向使盧斯大為光火，他大罵“那個(gè)婊子養(yǎng)的猶太丑小子”，使得白修德傷透了心。其后兩人十年不再交往。
  　　
  　　　　后來(lái)的事實(shí)證明，白修德是對(duì)的，而盧斯錯(cuò)了。1956年二人在巴黎邂逅，曾有一夜促膝長(zhǎng)談。不久，當(dāng)漂泊法國(guó)的白修德失業(yè)時(shí)，盧斯打過(guò)越洋電話來(lái)請(qǐng)他回去工作，盧斯說(shuō)：“在中國(guó)問(wèn)題上，我不知道誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不過(guò)現(xiàn)在是回國(guó)的時(shí)候了，老弟。”倔強(qiáng)的白修德沒有重返《時(shí)代》，但同意為其寫稿。他與盧斯彼此更加小心翼翼地接觸，但已經(jīng)沒有了當(dāng)年的親密。
  　　
  　　美國(guó)管理學(xué)大師彼得·杜拉克(Peter Drucker)在《旁觀者》(Adventuresof a Bystander)中分析中國(guó)管理文化是一種分化人事的文化，他比較了亨利·盧斯和毛澤東的管理方法，說(shuō)毛澤東的政治手段，就是分化屬下，令他們互相不信任，這樣四分五裂的黨派，自然無(wú)法可以挑戰(zhàn)毛澤東的權(quán)威。杜拉克認(rèn)為盧斯治理《時(shí)代》周刊的做法，正是毛澤東的那一套。因?yàn)楸R斯在中國(guó)出生，所以他的管理方法是由中國(guó)文化學(xué)到的。
  　　
  　　
  　　盧斯的中國(guó)情結(jié)
  　　
  　　
  　　盧斯隨作為傳教士的父親在中國(guó)山東小城登州度過(guò)了生命的最初14年，他的中文名字叫秦·盧斯。他在中國(guó)的童年過(guò)得艱辛無(wú)比，成年后他總是回憶起作為傳教士?jī)鹤拥谋瘧K之處。中國(guó)養(yǎng)育了他，又像鬼魂一樣依附在他身上。某種程度上，盧斯的存在是作為國(guó)民黨的駐美大使而存在。
  　　
  　　盧斯一生數(shù)次訪華，接觸的都是少數(shù)上層人物。1932年訪華與宋氏家族建立密切聯(lián)系，其后的訪問(wèn)都得到蔣介石政府國(guó)賓般的接待。1930年代始，蔣介石成了盧斯理想的代表。他的反共行為、基督教徒身份，以及他所依靠的以宋氏家族為代表的資本主義勢(shì)力都贏得了盧斯的好感。蔣介石被視為美國(guó)文明培養(yǎng)的結(jié)果和未來(lái)的希望，是使中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義而又不破壞舊有文化的第一人。
  　　
  　　置自己的記者從中國(guó)發(fā)回的大量客觀報(bào)道而不顧，隨心所欲地拼湊旨在影響美國(guó)對(duì)華政策的宣傳攻勢(shì)，這對(duì)亨利·盧斯來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)前奏。一位在中國(guó)生活過(guò)多年的美國(guó)記者覺察到，隨著國(guó)民黨政權(quán)大勢(shì)已去，這些“僅一年前還揭露過(guò)河南的饑饉和中國(guó)必須匡正的時(shí)弊”的刊物，此時(shí)慌不擇路，而變成了一部地地道道的宣傳機(jī)器?！斑@部宣傳機(jī)器一周接一周地炮制出的材料與國(guó)民黨宣傳部發(fā)表的消息只有一點(diǎn)不同：那就是寫得好一些，更容易為千百萬(wàn)美國(guó)人所接受”。
  　　
  　　盧斯最常常說(shuō)的話就是：“我只愿意當(dāng)民主在中國(guó)恢復(fù)后的駐華大使?！蓖砟甑臅r(shí)候，中國(guó)成為了共產(chǎn)黨的天下。盧斯問(wèn)一個(gè)手下多大了？手下回答：二十九?！岸嘞牖氐侥愕哪莻€(gè)年紀(jì)呀，”盧斯感慨萬(wàn)端，手下驚問(wèn)為什么，“我是在一個(gè)叫做登州的小城長(zhǎng)大的，現(xiàn)在那個(gè)地方已經(jīng)被共產(chǎn)黨接管，我殷切希望有一天回到那個(gè)地方，看它變成自由之鄉(xiāng)。”
  　　
  　　1940年代，《時(shí)代》周刊對(duì)中國(guó)報(bào)道的廣泛性和深入性恐怕是美國(guó)任何報(bào)刊所無(wú)法比擬的，其報(bào)道的傾向性厚顏無(wú)恥。《時(shí)代》周刊和《生活》周刊筆下的中國(guó)引人矚目。那對(duì)漂亮的夫婦儀態(tài)萬(wàn)方，排練中的士兵讓人難以忘懷。而事實(shí)上中國(guó)已經(jīng)潰不成軍，一敗涂地。從統(tǒng)計(jì)資料看，《時(shí)代》對(duì)華報(bào)道連續(xù)性強(qiáng)（平均每期1.2篇，90％登在國(guó)外新聞（Foreign News）的“中國(guó)”欄中）；覆蓋面廣；觀點(diǎn)前后一致，傾向性強(qiáng)。專家研究后指出從中可以清楚看出中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，但是這些歷史事實(shí)卻是為盧斯的編輯精心包裝過(guò)的。
  　　
  　　《時(shí)代》周刊的傾向性立場(chǎng)尤其表現(xiàn)在人物新聞上。蔣介石是《時(shí)代》周刊竭力塑造的媒介人物(media figure)。蔣介石像曾六次登上《時(shí)代》封面，同一時(shí)期在報(bào)道中也經(jīng)常出現(xiàn)蔣在各種場(chǎng)合著各種服裝的照片。蔣的生平被數(shù)次長(zhǎng)篇介紹，極富傳奇。此外，在新聞報(bào)道中，綜述和背景介紹中運(yùn)用各種寫作手法把蔣介石塑造成一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒、中華文化和孫中山思想的捍衛(wèi)者、抗戰(zhàn)英雄、反共排頭兵。與之對(duì)應(yīng)的，《時(shí)代》周刊稱毛澤東為共產(chǎn)主義頭子（Communist Bose），頑固的、個(gè)性化的、沉默寡言的內(nèi)戰(zhàn)專家、資深的共產(chǎn)國(guó)際分子。
  　　
  　　報(bào)刊不會(huì)創(chuàng)造歷史，但是，它們能夠記載和報(bào)覽歷史，影響歷史發(fā)展的可能方向。對(duì)盧斯在中國(guó)問(wèn)題上的拙劣表演和，像大衛(wèi)·哈伯斯塔姆這樣鋒利的批評(píng)家， 都只能把罪惡歸咎給盧斯， 是它接著導(dǎo)致了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、麥卡錫主義以及隨后的越南戰(zhàn)爭(zhēng)。
  　　
  　　盧斯的“美國(guó)世紀(jì)”觀點(diǎn)最后為美國(guó)強(qiáng)硬派人物福斯特·杜勒斯所接受和繼承，成為了二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)外政策的重要理論來(lái)源。所以歷史上有人不得不說(shuō)20 世紀(jì) 50 年代被證明了是“盧斯的十年”。
  　　
  　　
  　　《生活》周刊的輝煌與沒落
  　　
  　　
  　　2000年，美國(guó)時(shí)代集團(tuán)宣布旗下雜志《生活》(Life)月刊5月出版最后一期。雖然在聲明中沒有使用?？盅?，又稱日后仍會(huì)不定期以《生活》的名義出版特刊或書本，但已變相等于宣布?？?。時(shí)代集團(tuán)主編默勒在召集《生活》編輯部宣布有關(guān)消息后說(shuō)：“沒有人掉淚，我想部分原因是多年來(lái)有關(guān)《生活》壽終正寢的消息都不絕于耳?！?
  　　
  　　這是《生活》雜志自創(chuàng)辦以來(lái)第二次?？?，上一次是在1972年。時(shí)代集團(tuán)主席唐·洛根和《生活》雜志主編諾曼·珀?duì)査固乖谝环萋?lián)合聲明中稱，“《生活》是一種有價(jià)值和榮耀的特權(quán)。然而，盡管許多天才的出版者和編輯殫思極慮，但這本綜合性月刊雜志還是難以為繼?！?
  　　
  　　《生活》雜志由盧斯在1936年創(chuàng)辦。盧斯和他的同事瞄準(zhǔn)了機(jī)會(huì)，創(chuàng)辦了這本圖片雜志。在此之前，報(bào)刊雜志發(fā)表的照片通常都是預(yù)先約定的或是擺好姿勢(shì)的，這也許與攝影機(jī)的體積大和易破碎的特性有關(guān)。隨著輕便式照相機(jī)的面世，攝影界的革命開始了，攝影者們可以迅速捕捉一瞬間的影像。正是這種新型相機(jī)給了盧斯創(chuàng)辦圖片雜志的新意念。盧斯說(shuō)：“為了使聰明的人們對(duì)普遍關(guān)心的事物做到見多識(shí)廣，我們將為你提供每天的報(bào)紙、《時(shí)代》周刊和圖片雜志?！?
  　　
  　　美國(guó)著名攝影家瑪格麗特·伯克--懷特拍攝的表現(xiàn)下班后的大壩工人的照片被選中作了《生活》創(chuàng)刊號(hào)的封面。雜志編輯在序言中寫道，懷特的紀(jì)錄美國(guó)第一線生活的照片“為人們展示了一個(gè)新的世界”。雜志成立后，攝影記者成為了《生活》周刊的主角。亨利·盧斯的思路是，和傳統(tǒng)的完全依賴文字記者和編輯的辦刊方式相比，《生活》雜志更需直觀和動(dòng)感，一切都為了“圖片，圖片，還是圖片”?！爱?dāng)然任何一幅攝影作品捕捉的都是生活的一瞬間，所以我們需要同樣優(yōu)秀的文字編輯，那些短小精悍的文字說(shuō)明，讓每一幅靜止的照片都活起來(lái)！”。在亨利·盧斯看來(lái)，任何期刊的創(chuàng)辦，和讀者都應(yīng)該是“交互式”的：
  　　
  　　“看生活(LIFE)，看世界，目擊大事的發(fā)生，撞上貧窮的臉頰，感受自豪的手勢(shì)與陌生的一切——機(jī)器、軍隊(duì)、人群、投在叢林中與月亮上的陰影；看人們的工作……看千里以外的萬(wàn)物，隱藏于墻后與屋內(nèi)的一切；看危險(xiǎn)襲來(lái)，男歡女愛與膝下嬰兒纏繞……(我)看見了，所以我心生愉悅、困惑或茅塞頓開……”
  　　
  　　該雜志最著名的商標(biāo)是紅底白字的“Life”字樣。其中最著名的照片雖然沒有成為1945年8月出版的雜志的封面，但這仍無(wú)損其作為最著名的慶祝二戰(zhàn)勝利的照片，它捕捉了紐約的時(shí)代廣場(chǎng)上一名海軍士兵知道日本投降二戰(zhàn)結(jié)束的消息后，情不自禁地?fù)е赃呉幻吧訐砦堑乃查g。 《生活》雜志的大出風(fēng)頭還有一次是在越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間的1969年6月27日，那個(gè)時(shí)候拉爾夫·格雷夫斯剛剛接手《生活》周刊主編三個(gè)星期。越南戰(zhàn)爭(zhēng)好象遠(yuǎn)離美國(guó)本土，與美國(guó)人的生活沒有絲毫的聯(lián)系——《生活》雜志將這個(gè)謊言徹底打破了：平淡的一周，沒有大戰(zhàn)，陣亡的242名美國(guó)年輕士兵的頭像就這樣打破了國(guó)內(nèi)的沉默，那些窮人、黑人、鄉(xiāng)下人以及藍(lán)領(lǐng)階層的子弟的照片令人慘不忍睹，這是《生活》新聞報(bào)道的一個(gè)最高峰。
  　　
  　　《生活》雜志停刊了，多數(shù)從事攝影的人士都表示了哀悼。但是正如視覺專家顧諍所說(shuō)：《生活》的停刊除了電視和互聯(lián)網(wǎng)的擠壓之外，更深層的原因在于它所代表的西方主流話語(yǔ)與價(jià)值觀念的統(tǒng)治力量的式微。《生活》一直在用大量的圖片宣傳美國(guó)生活方式，證明美國(guó)生活方式的唯一正確性，這是一種將“事實(shí)簡(jiǎn)單化的線性的圖片組合方式”，一種“影像快餐”。它在1972年的?？蛟谟凇八淼谋Ｊ厍褰讨髁x的價(jià)值觀受到1968年以后的多元價(jià)值的挑戰(zhàn)而無(wú)所適從”。以“圖片報(bào)道”起家，又因?yàn)椤皥D片報(bào)道”而沒落，《生活》雜志的故事作為媒介發(fā)展的歷史一直被新聞歷史學(xué)家所記憶。
  　　
  　　
  　　《財(cái)富》的成功模式
  　　
  　　
  　　《財(cái)富》周刊的創(chuàng)刊號(hào)在1930年的2月擺上了零售商的貨架子，當(dāng)時(shí)美國(guó)正經(jīng)歷一場(chǎng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。對(duì)于許多投資者來(lái)說(shuō)，亨利·盧斯創(chuàng)辦《財(cái)富》是不幸運(yùn)。對(duì)別人的指責(zé)與嘲笑，亨利·盧斯有他自己的打算，那就是——“1930年，意味著新的十年的開始”，而《財(cái)富》雜志也的確是當(dāng)時(shí)全美第一份響當(dāng)當(dāng)?shù)纳虡I(yè)周刊。
  　　
  　　1930年2月，第一期財(cái)富雜志與大眾見面，3萬(wàn)份184頁(yè)光艷豪華、近乎奢靡的創(chuàng)刊號(hào)照耀了亨利·盧斯的凌云壯志。在亨利·盧斯眼里，那些在華爾街街頭踱著方步的商人們既沒有什么教養(yǎng)，也談不上什么社會(huì)良心，與其對(duì)他們風(fēng)花雪月弗如對(duì)牛彈琴——那些拿了MBA學(xué)位的名校生與經(jīng)濟(jì)評(píng)論學(xué)家在亨利·盧斯面前也因此成了酒囊飯袋。那些名不見經(jīng)傳的小人物成了亨利·盧斯的掌上明珠，“傲慢、尖刻與捕風(fēng)捉影”成了一時(shí)的文風(fēng)。攝影師瑪格雷特·懷特等人亦功不可沒，他們深入田間與工廠，用實(shí)實(shí)在在的生活將從前報(bào)刊雜志中的經(jīng)院味一掃而光。
  　　
  　　在盧斯看來(lái)，他要做的就是將那些灰心喪氣的企業(yè)家們從辦公室里拖到大眾面前，讓人們漸漸意識(shí)到美國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇指日可待。到1937年時(shí)，《財(cái)富》的發(fā)行量超過(guò)了46萬(wàn)份，作為華爾街的必讀刊物，《財(cái)富》成為世界經(jīng)濟(jì)報(bào)道期刊中當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)頭羊。
  　　
  　　亨利·盧斯認(rèn)為商業(yè)是 “美國(guó)社會(huì)的核心”，商業(yè)行為保證了對(duì)自由市場(chǎng)的嚴(yán)格要求，從而能確立自由社會(huì)的基礎(chǔ)。盧斯看出美國(guó)大多數(shù)生意人的昏昏欲睡、目光短淺，不配肩負(fù)責(zé)任。他決心挖掘出一批行為高尚的實(shí)業(yè)家為榜樣。
  　　
  　　盧斯的遺書中清楚地寫到，他希望《時(shí)代》是一個(gè)有公信力的盈利公司。既強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)兼顧利潤(rùn)。對(duì)《財(cái)富》雜志來(lái)說(shuō)，新聞自由的原則更占上風(fēng)。在公司內(nèi)部有“國(guó)家”和“教會(huì)”之分?！敖虝?huì)”代表編輯部門，“國(guó)家”代表經(jīng)營(yíng)部門。這兩個(gè)部門之間歷來(lái)有人為的爭(zhēng)端?！敦?cái)富》雜志絕對(duì)不會(huì)讓廣告、美元來(lái)左右編輯部的立場(chǎng)?！敦?cái)富》的核心競(jìng)爭(zhēng)力是“和資本主義的商業(yè)成功聯(lián)系在一起”，它和《商業(yè)周刊》（定位為：影響全球資本主義經(jīng)濟(jì)走向）、《福布斯》（定位為：對(duì)人物的關(guān)注和對(duì)私營(yíng)企業(yè)的關(guān)注）成為當(dāng)今世界最強(qiáng)勢(shì)的三家商業(yè)雜志。
  　　
  　　如今，《財(cái)富》雜志企業(yè)評(píng)價(jià)的基本方法是在每年的七八月之間，以上一年銷售額為基準(zhǔn)對(duì)世界大企業(yè)進(jìn)行排名。除了銷售額之外，還要公布利潤(rùn)、資產(chǎn)、雇員等指標(biāo)?！敦?cái)富》雜志的企業(yè)評(píng)價(jià)以1995年工業(yè)公司與服務(wù)公司混合排名為重要分水嶺。 1955年，《財(cái)富》接受一位名叫埃德加·史密斯的編輯的建議，開始以上一年銷售收入為主要參數(shù)對(duì)美國(guó)500家大工業(yè)公司進(jìn)行排名。1983年，雜志開始公布規(guī)模完整的美國(guó)500家大服務(wù)公司的名單。1995年開始，雜志開始不再對(duì)美國(guó)工業(yè)企業(yè)與服務(wù)企業(yè)分別排名，而是混合地排出美國(guó)500強(qiáng)。
  　　
  　　《財(cái)富》雜志現(xiàn)任總編休伊說(shuō)：“我們受抱怨只是因?yàn)槲覀儼咽聦?shí)告訴了人們。古希臘有一個(gè)名言：你不能把報(bào)告壞消息的人殺掉，因?yàn)樗皇且粋€(gè)信使。你對(duì)新聞原則的執(zhí)著程度，也就形成你的公信度，這是你作為媒體的最大賣點(diǎn)。公信度就是新聞與宣傳的最大區(qū)別。”
  　　
  　　時(shí)代公司現(xiàn)在依舊是全球最大的雜志集團(tuán)，擁有30多種期刊，其中有全球影響的就有八九種。1923年亨利·盧斯先生創(chuàng)辦《時(shí)代》時(shí)，世界上還沒有一本新聞?lì)愲s志；幾年后創(chuàng)辦《財(cái)富》時(shí)，世界上還沒有一本專門為企業(yè)、為老板辦的雜志。時(shí)代公司的訣竅是：第一是注意培養(yǎng)自己的應(yīng)變能力，雜志不能一成不變，必須隨著時(shí)代的變化而變化。第二是獨(dú)特的公司結(jié)構(gòu)。在時(shí)代公司，有兩個(gè)并行的序列：“教會(huì)”與“國(guó)家”。“教會(huì)”是編輯系統(tǒng)，最高首腦是總編輯；“國(guó)家”是經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)，最高首腦是總裁?！敖虝?huì)”不考慮廣告不考慮掙錢，只考慮如何按他們的原則和理念辦出一本讀者信任的、最好的雜志；“國(guó)家”則負(fù)責(zé)市場(chǎng)推廣和掙錢，他們決不對(duì)“教會(huì)”施加任何影響。
  　　
  　　“全球500強(qiáng)企業(yè)排名”的成功以及兩年一度的“財(cái)富論壇”的成功，是盧斯品牌延伸的一個(gè)最好案例。美國(guó)雜志把品牌當(dāng)作生命，《財(cái)富》的成功模式多少啟發(fā)了《美國(guó)新聞和世界報(bào)道》每年評(píng)選“美國(guó)大學(xué)排行榜”以及《商業(yè)周刊》兩年評(píng)選的“25所最佳商學(xué)院”。
  　　
  　　
  　　傳媒帝國(guó)多元化
  　　
  　　
  　　50年前，《時(shí)代》雜志要買下一家出版教材的公司，理由是那家公司能賺錢，時(shí)代公司的老板亨利·盧斯并不贊同這樁交易，他的理由是，所有他出版的東西——不管是《時(shí)代 》、《生活》、《體育畫報(bào)》還是《財(cái)富》，都應(yīng)該是他這個(gè)總編看過(guò)的東西，他不會(huì)去看一套套教科書，為什么要把自己的名字印在上面呢? 這個(gè)理由并沒有阻止《時(shí)代》雜志的收購(gòu)計(jì)劃。 事實(shí)上，亨利·盧斯的經(jīng)營(yíng)策略一直是擴(kuò)張，他相信經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在日常生活中的影響力越來(lái)越大。
  　　
  　　在他垂死的階段，盧斯下定決心做了兩件事情；一是讓公司上市，變成公眾公司；二是自己退休，將自己的責(zé)任一分為二，他深知“教會(huì)”與“國(guó)家”各自獨(dú)立的重要性。因此自1964年起，這種結(jié)構(gòu)就正式形成。盧斯先生想要?jiǎng)?chuàng)造的是一種體制，不管誰(shuí)來(lái)都能夠在這樣一個(gè)體制中確保公司的正常運(yùn)行。而這個(gè)體制的背后是公司文化。盧斯的真正繼承人在經(jīng)營(yíng)方面是安德魯·海斯克爾，在編輯方面是赫德利·多諾萬(wàn)（Hedley w. Donovan）。
  　　
  　　時(shí)代公司的奠基人亨利·盧斯說(shuō)20世紀(jì)是“美國(guó)世紀(jì)”。2000年1月10日早上，21世紀(jì)的引路人——AOL美國(guó)在線總裁史帝夫·凱思出任剛剛誕生的“美國(guó)在線—時(shí)代華納”公司主席，合并后的公司市值超過(guò)3000億美元。世紀(jì)聯(lián)姻，鐘聲為誰(shuí)而鳴？這個(gè)結(jié)合，在一般人看來(lái)，更像一次婚姻。 聯(lián)姻的結(jié)果是一個(gè)超級(jí)媒體家庭的誕生，它將覆蓋報(bào)紙、雜志、電視網(wǎng)、電影、音樂、卡通與互聯(lián)網(wǎng)等多個(gè)媒體領(lǐng)域。
  　　
  　　時(shí)代華納的一個(gè)源頭就是盧斯的時(shí)代公司，1923年由亨利·盧斯（Henry Luce）和布里頓·海登（Briton Haden）創(chuàng)辦，它以印刷媒體起家，乘著攝影技術(shù)發(fā)展的東風(fēng)，在雜志上大量采用圖片新聞，成為圖片新聞的先驅(qū)和出版業(yè)大亨。另一源頭是作為電影技術(shù)受益者的華納兄弟公司。華納同樣創(chuàng)始于1923年，1927年因制作第一部長(zhǎng)篇有聲電影 《爵士歌手》而聲名大振。華納公司的其他經(jīng)典影片還包括 《卡薩布蘭卡》（1942年）和《無(wú)故反叛》《1957年）等。1972年華納公司更名為華納通訊公司，并最終成為音樂和有線電視的主力軍。
  　　
  　　時(shí)代華納是歷經(jīng)兩次大型合并后形成。第一次是1989年由時(shí)代股份有限責(zé)任公司和華納通訊集團(tuán)合并；第二次是1996年時(shí)代華納與特納廣播公司合并，將 CNN納入公司，后者的創(chuàng)立者泰德·特納（Ted Turner）成為時(shí)代華納的副主席。時(shí)代華納的版圖內(nèi)，有CNN、TNT、迪斯尼等電視臺(tái)、多家著名的雜志、報(bào)紙、出版社以及網(wǎng)站，在音樂、電影和有線電視等領(lǐng)域也有極強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。
  　　
  　　1992年4月中旬《時(shí)代》以“最徹底的改革”面貌示人。該刊華裔老臣姜敬寬1993 年8月寫了一本《 時(shí)代七十年》的書，在文章《<時(shí)代> 前途——新聞理想？商業(yè)掛帥？》中指出《時(shí)代》及集團(tuán)旗下的《人物》、《娛樂周刊》等刊物，“和盧斯及他的伙伴所遵循的理想與道德基本原則 相去甚遠(yuǎn)。即是純粹“為 利” (for profit)，而不是“為義”(for righteousness)。
  　　
  　　在弗吉尼亞州的杜勒斯，“美國(guó)在線”的總部里有這樣一塊銅牌，上面寫的是：“美國(guó)在線的任務(wù)：建立全球每個(gè)人日常生活的中介，就像電話或電視機(jī)一般，甚至更有價(jià)值。 ”如今，在盧斯的《時(shí)代》雜志的遺產(chǎn)之上，美國(guó)在線—時(shí)代華納——這個(gè)當(dāng)今全球最大的傳媒集團(tuán)——正在以制造全球最龐大的信息而狂飆突進(jìn)。
  　　
  　　
  　　附錄：盧斯新聞思想要點(diǎn)
  　　
  　　【群體新聞學(xué)】 (group journalism) 群體新聞學(xué)為盧斯首創(chuàng)，在雜志的編輯中，盧斯要求記者只寫出新聞的背景材料，不署名，編輯來(lái)決定一切，發(fā)揮編輯、撰述員、特派員和研究員的工作合力。整個(gè)《時(shí)代》周刊是圍繞盧斯思想轉(zhuǎn)動(dòng)的一臺(tái)機(jī)器。盧斯認(rèn)為這個(gè)世界只是他的記者和雜志對(duì)偶然事件的觀察進(jìn)行證實(shí)的固定模式。
  　　
  　　【解釋性新聞報(bào)道】（Interpretative News）解釋性新聞報(bào)道也是盧斯以及《時(shí)代》周刊的貢獻(xiàn)。一方面，《時(shí)代》周刊的寫作內(nèi)容豐富，手法生動(dòng)，使得新聞變成故事一樣吸引人；另一方面還能寓理于事，以事明理，點(diǎn)破事件的意義，縮小或擴(kuò)大事件影響，它不靠改變新聞，而是利用各種手段改變新聞的意義，來(lái)發(fā)表無(wú)形意見，從而引導(dǎo)讀者在不自覺中贊同它的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。
  　　
  　　【人名創(chuàng)造新聞】（Name Makes News） 《時(shí)代》周刊的傾向性立場(chǎng)尤其表現(xiàn)在人物新聞上。盧斯認(rèn)為，大量生動(dòng)的人物新聞是《時(shí)代》的特色?！稌r(shí)代》周刊竭力塑造的媒介人物(media figure)就是封面人物。當(dāng)代有很多批評(píng)家認(rèn)為《時(shí)代》周刊陷入了封面故事的膚淺拼湊之中。
  　　
  　　【封面報(bào)道】(Cover Story) 封面報(bào)道也是《時(shí)代》周刊的創(chuàng)舉，雜志內(nèi)頁(yè)進(jìn)行詳細(xì)報(bào)道和論述的文章的主要文章，在封面上通過(guò)照片、圖片或者標(biāo)題加以突出。雜志的封面報(bào)道大概相當(dāng)于報(bào)紙的頭條新聞?！稌r(shí)代》周刊的編排制作方法，后來(lái)受到國(guó)內(nèi)外新聞雜志的流仿。
  　　
  　　【年度新聞人物】（Man of the year）從1927年起，每年年終《時(shí)代》周刊要選擇對(duì)世界事態(tài)影響最大的一個(gè)人作為“風(fēng)云人物”，也叫“新聞人物”、“年度人物”，用以提高雜志在國(guó)內(nèi)外的知名度。
  　　
  　　【核心輻射力】 一般公眾對(duì)美國(guó)國(guó)外事務(wù)不太關(guān)心，只有大約25％的美國(guó)人對(duì)對(duì)外政策感興趣，這些人一般受過(guò)良好教育，能出國(guó)旅游，或出于職業(yè)原因?qū)?guó)際問(wèn)題感興趣，如記者、編輯、商人、勞工領(lǐng)袖、知識(shí)分子。由于他們一般在社會(huì)上有一定地位和影響，故其意見往往能傳給更多的人，構(gòu)成所謂“輿論精英”。在美國(guó)一直有“誰(shuí)調(diào)動(dòng)了精英，誰(shuí)就調(diào)動(dòng)了大眾”之說(shuō)。盧斯的讀者群正屬于“輿論精英”和“意見領(lǐng)袖”的范圍。時(shí)代雜志是一系列光譜的核心，它的影響數(shù)量可以達(dá)到200萬(wàn)，而這些人可以傳達(dá)給更多的受眾。
  　　
  　　【新聞周刊】(News Weekly) 新聞周刊一般被認(rèn)為是雜志風(fēng)格和出版期限的自我囚徒。他們每周發(fā)行一次，無(wú)法搶先發(fā)表新聞，需要足夠的內(nèi)部消息的逸事和珍聞。細(xì)枝末節(jié)對(duì)新聞雜志具有重要意義。新聞周刊的做法是從盧斯開始的。
  　　
  　　【快新聞與慢新聞】 盧斯告訴手下他的新聞?wù)軐W(xué)：天下有兩種新聞，快新聞和慢新聞。慢新聞具有深度，應(yīng)當(dāng)回答更多的問(wèn)題，讓人有時(shí)間思考，因而能影響更多的讀者。《時(shí)代》周刊就是要為慢新聞提供更加廣闊的天地，《時(shí)代》周刊是為“忙人”而辦的刊物。
  　　
  　　【教會(huì)與國(guó)家】 盧斯深知“教會(huì)”與“國(guó)家”各自獨(dú)立的重要性。自1964年起，這種結(jié)構(gòu)正式形成。盧斯想要?jiǎng)?chuàng)造的是一種體制，不管誰(shuí)來(lái)都能夠在這樣一個(gè)體制中確保公司的正常運(yùn)行?！敖虝?huì)”是指編輯系統(tǒng)，最高首腦是總編輯；它的“國(guó)家”是指經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)，最高首腦是總裁?！敖虝?huì)”不考慮廣告不考慮掙錢，只考慮如何按他們的原則和理念辦出一本讀者信任的、最好的雜志；“國(guó)家”則負(fù)責(zé)市場(chǎng)推廣和掙錢，他們決不對(duì)“教會(huì)”施加任何影響。
•   　　傳奇出版人亨利·盧斯傳記問(wèn)世
  　　 作者：盛韻 來(lái)源：《文匯讀書周報(bào)》
  　　
  　　艾倫·布林克利（AlanBrinkley）為傳奇出版人傳記叢書又添力作，《出版人：亨利·盧斯和他的美國(guó)世紀(jì)》
  　　
  　?。═hePublisher:HenryLuceandHisAmerican　Century）講述了美國(guó)出版巨頭亨利·盧斯的一生，盧斯的出版帝國(guó)曾經(jīng)擁有《時(shí)代周刊》、《體育畫報(bào)》、《財(cái)富》和《生活》雜志，可謂從方方面面影響了當(dāng)代美國(guó)人的生活。
  　　
  　　盧斯的政治觀念令許多人不適。他痛恨富蘭克林·羅斯福及其新政，并自詡為冷戰(zhàn)干將。
  　　
  　　布林克利承認(rèn)盧斯的保守政治觀無(wú)疑影響了他擁有的雜志的　封面新聞。但布林克利也認(rèn)為盧斯最重要的影響在于他所謂的“美國(guó)世紀(jì)”，他通過(guò)雜志向全球推銷了一種豐裕的美國(guó)生活方式，其中也包括民主的概念。
  　　
  　　該傳記猛料頗多，其中最怪異的一段是1960年盧斯甚至嘗試了LSD藥物，當(dāng)時(shí)他的第二任太太、不羈的劇作家克萊爾·布思·盧斯百般引誘他體驗(yàn)藥物致幻的“寧?kù)o”，以期拯救他們?yōu)l臨破裂的婚姻。
  　　
  　　據(jù)說(shuō)盧斯在用了致幻劑之后，坐在書桌邊安安靜靜地開始讀特里林的馬修·阿諾德傳記。無(wú)論幻景如何魅惑，盧斯依然信仰維多利亞時(shí)代的理念:責(zé)任和道德修養(yǎng)。
  　　
  　　除了描述盧斯的出版事業(yè)，傳記作者布林克利還試圖分析盧斯的性格。
  　　
  　　盧斯是個(gè)怪人，他不善交際，卻有著瘋狂的野心。他用自負(fù)來(lái)補(bǔ)償心底的不安全感。比如，他曾說(shuō)過(guò)自己比愛因斯坦還要聰明，因?yàn)閻垡蛩固怪皇莻€(gè)“專家”，而自己是個(gè)“全才”。終其一生，盧斯擔(dān)負(fù)著一種責(zé)任感，他的傳教士父母要求他事事務(wù)必嚴(yán)肅，務(wù)必有著更高的追求。1967年盧斯去世后，他的媒體帝國(guó)也開始衰敗，繼之而起的是1974年的《人物》雜志。若是盧斯在世，看到那些平白浪費(fèi)在明星布拉德·皮特和安吉麗娜·朱莉身上的版面，又會(huì)做何感想？
•   　　時(shí)代周刊創(chuàng)始人亨利?盧斯的傳記「出版人」預(yù)計(jì)再過(guò)一周就能上市了，這本書讓人愛不釋手，很有料，不只是人物傳記，同時(shí)將戰(zhàn)爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗映射到了小人物的悲劇上，時(shí)代周刊利用信息不對(duì)稱向美國(guó)人宣傳了錯(cuò)誤的中國(guó)形象，事實(shí)上西方媒體現(xiàn)在仍在使用這一策略。這本書是一部瘋狂的赤裸的現(xiàn)代政治史
•   你覺得中國(guó)新聞周刊怎么樣(～ o ～)
•   說(shuō)上面那些是一丘之貉，它還不如一丘之貉
•   涉獵面奇廣！
  最近廣播很憤怒！
•   流暢。5分。
•   這本書后半部的譯文質(zhì)量不如前半。

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