法官自由裁量權(quán)之法理分析

內(nèi)容概要

本書(shū)通過(guò)512起受賄死刑案的實(shí)證分析，對(duì)法官自由裁量權(quán)存在的法理基礎(chǔ)、范圍和發(fā)展，以及“同案不同判”的成因進(jìn)行了法理解析，從而提出我國(guó)法官自由裁量權(quán)的完善諫言。

作者簡(jiǎn)介

聶洪勇，現(xiàn)就職于最高人民法院，中國(guó)政法大學(xué)證據(jù)科學(xué)研究院兼職教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所副研究員，中國(guó)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)委員會(huì)專家委員。

書(shū)籍目錄

前言第一章 法官自由裁量權(quán)本質(zhì)的法理分析第一節(jié)法官自由裁量權(quán)的概念辨析一、英美法系對(duì)“法官自由裁量權(quán)”的界定二、大陸法系對(duì)“法官自由裁量權(quán)”的界定第二節(jié) 法官自由裁量權(quán)的本質(zhì)一、法官自由裁量權(quán)是國(guó)家權(quán)二、法官自由裁量權(quán)是司法權(quán)三、法官自由裁量權(quán)是選擇權(quán)四、法官自由裁量權(quán)是法律解釋權(quán)五、法官自由裁量權(quán)是判斷權(quán)六、法官自由裁量權(quán)是應(yīng)審慎行使的權(quán)力七、法官自由裁量權(quán)是有著清楚邊界的權(quán)力第二章 西方國(guó)家法官自由裁量權(quán)的歷史發(fā)展第一節(jié) 西方國(guó)家法官自由裁量權(quán)的發(fā)展歷史一、古希臘時(shí)期法官自由裁量權(quán)思想的萌芽二、古羅馬時(shí)期法官自由裁量權(quán)的實(shí)踐三、中世紀(jì)法官自由裁量權(quán)的濫用四、文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)法官自由裁量權(quán)的限制五、20世紀(jì)法官自由裁量權(quán)的消長(zhǎng)六、英美法系法官自由裁量權(quán)的歷史發(fā)展七、大陸法系國(guó)家法官自由裁量權(quán)的演進(jìn)第二節(jié) 西方國(guó)家法官自由裁量權(quán)發(fā)展歷史的啟示第三章 我國(guó)法官自由裁量權(quán)的歷史發(fā)展第一節(jié) 奴隸社會(huì)的法官自由裁量權(quán)第二節(jié) 封建社會(huì)的法官自由裁量權(quán)一、制定成文法時(shí)期——戰(zhàn)國(guó)及秦代二、相對(duì)自由裁量時(shí)期——漢唐以降第四章 法官自由裁量權(quán)存在的基礎(chǔ)第一節(jié) 法官自由裁量權(quán)存在的哲學(xué)基礎(chǔ)……第五章 法官自由裁量權(quán)的范圍第六章 法官自由裁量權(quán)濫用的表象和原因第七章 同案緣何不同判——以受賄罪為第八章 我國(guó)法官自由裁量權(quán)的完善建言主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：我國(guó)奴隸制社會(huì)中經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是奴隸主占有土地和奴隸，通過(guò)井田制和分封制建立起許多諸侯國(guó)，以維護(hù)奴隸制的經(jīng)濟(jì)制度。各級(jí)奴隸主享有種種經(jīng)濟(jì)、政治、法律上的特權(quán)。夏朝最后一個(gè)國(guó)王被奴隸們咒罵：“時(shí)日害（曷）傷，予及汝偕亡?！毕拇慕y(tǒng)治者為了論證自己統(tǒng)治的合法性，聲稱自己授命于天。《尚書(shū)?召誥》中記載，“有夏服（受）天命”等。據(jù)《尚書(shū)?甘誓》記載：“夏啟繼位，有扈氏不服，啟發(fā)兵討伐有扈氏時(shí)宣稱：有扈氏失道?！辈⒄f(shuō)：“天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰?！薄案ビ妹?，戮于社，予則孥戮汝”即對(duì)從征人員不從“王命”者，一律處死在祖廟前，并且株連其妻、子。法律完全變成統(tǒng)治者專制的工具。在商朝，出現(xiàn)了一個(gè)至高無(wú)上的神“帝”或“上帝”形成一種與巫術(shù)結(jié)合的早期宗教。認(rèn)為“上帝”是整個(gè)自然、社會(huì)的主宰。商王被認(rèn)為是天帝的代表，擁有最高審判權(quán)。奴隸主貴族經(jīng)常用“天罰”來(lái)威嚇人民，假托神意迫使奴隸等去從事戰(zhàn)爭(zhēng)、耕作和貢納財(cái)物。《尚書(shū)?湯誓》記載的“予一人致天之罰”，即我商王代表天意來(lái)執(zhí)行刑罰?！耙笾?，刑棄灰於街者”，即對(duì)于棄灰于街的人，處以斷其手的處罰。說(shuō)明了在奴隸制時(shí)期刑罰的隨意性。在早期的奴隸制社會(huì)中，也有成文法，“夏有亂政，而作禹刑”，后陸續(xù)有湯刑、九刑等。自西周到春秋末期，大多數(shù)案件在有法可依的情況下，均要依據(jù)法律處斷。晉大夫叔向曾言：“議事以制，不為辟刑”，①說(shuō)明司法者依據(jù)成文規(guī)章制度的觀念。但刑罰并不公開(kāi)，司法仍有相當(dāng)程度的任意性。

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《法官自由裁量權(quán)之法理分析:以刑事司法為視角》是由法律出版社出版的。

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