走向民主法治

內(nèi)容概要

　　這本文集的問世，原本與慶祝中國(guó)政法大學(xué)建校60周年有關(guān)。雖然我來到法大僅僅6年，還不到1／10，但有一條無形的紐帶，久已把我與她緊緊地聯(lián)系在一起了。這條紐帶就是對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的關(guān)注。
　　作為一名哲學(xué)研究者，我是從自己的專業(yè)理論中，逐漸認(rèn)識(shí)了法治之于中國(guó)的意義。記得1986年夏的一天，當(dāng)我的博士論文《價(jià)值論》通過了答辯之后，有一位記者來問我：“你的這套哲學(xué)理論好像很深?yuàn)W。如果把它應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，能夠得出什么政治啟示或政治結(jié)論呢?”我當(dāng)時(shí)的回答是兩個(gè)字：“民主”。意思是說，政治是最典型的價(jià)值領(lǐng)域，依我對(duì)人類價(jià)值現(xiàn)象、價(jià)值關(guān)系及其規(guī)律的理解，中國(guó)社會(huì)政治生活的合理結(jié)構(gòu)和未來前景，應(yīng)該是走向社會(huì)主義民豐。

作者簡(jiǎn)介

李德順，1945年生，哲學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中國(guó)政法大學(xué)終身教授、人文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、學(xué)報(bào)主編；曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究生院哲學(xué)系主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心主任。社會(huì)任職：中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、兼價(jià)值學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任暨中國(guó)價(jià)值學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)常委、北京市哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)多所高校的客座教授或名譽(yù)教授。主要研究領(lǐng)域：馬克思主義哲學(xué)原理改革和發(fā)展、價(jià)值與價(jià)值觀念、當(dāng)代文化。代表著作：《偉大的認(rèn)識(shí)工具》、《價(jià)值論——一種主體性的研究》、《新價(jià)值論》、《道德價(jià)值論》(合作)、《選擇的自我：一個(gè)哲學(xué)家眼中的人生》、《立言錄：李德順哲學(xué)文選》、《話語的圈套：李德順短論雜文選》、《家園：文化建設(shè)論綱》(合作)、《鄧小平人民主體價(jià)值觀思想研究》、《與改革同行——中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)理路之思》等；主編作品：《價(jià)值論譯叢》、《價(jià)值學(xué)大詞典》、《人生價(jià)值叢書》、《實(shí)踐價(jià)值叢書》、《馬克思主義哲學(xué)范疇研究》、《哲學(xué)概論》、《精神家園叢書》等。部分作品曾獲北京市和教育部?jī)?yōu)秀社科成果獎(jiǎng)、全國(guó)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、中國(guó)圖書獎(jiǎng)等。1993年被國(guó)務(wù)院授予有突出貢獻(xiàn)的專家稱號(hào)，享受政府特殊津貼。

書籍目錄

科學(xué)、民主、法治——從“五四”到今天(代序)
民主與法治：解讀鄧小平的政治價(jià)值觀
試論鄧小平的人民主體觀
在實(shí)踐中理解辯證法的“合理形態(tài)”
——反思毛澤東的兩類矛盾和對(duì)立統(tǒng)一觀
當(dāng)代中國(guó)人的精神自立
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值
從“人類中心”到“環(huán)境價(jià)值”
——兼談一種價(jià)值思維的角度和方法
考察傳統(tǒng)文化的一個(gè)方法問題
國(guó)學(xué)：“熱”向何處?
論多元文化主體的權(quán)利
主流價(jià)值觀是否在邊緣化?
怎樣看“普世價(jià)值”?
關(guān)于法的價(jià)值的對(duì)話
社會(huì)倫理演進(jìn)中的元道德問題
法治還是德治?不可回避的選擇
“以德治國(guó)”的誤區(qū)
論和諧社會(huì)的文化建構(gòu)
和諧文化應(yīng)是一種新型的法治文化
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：總之，“民主是目的還是手段”的問題，實(shí)質(zhì)仍是人民群眾的地位和權(quán)利問題。社會(huì)主義民主的主體是人民群眾，因此才能夠?qū)崿F(xiàn)目的與手段的統(tǒng)一、權(quán)利與責(zé)任的統(tǒng)一。充分落實(shí)人民群眾的這種主體身份和權(quán)利，才是社會(huì)主義民主的本質(zhì)。根據(jù)這一本質(zhì)，就不能僅僅把人民群眾看作是民主的對(duì)象，就不應(yīng)該是由什么人自上而下地“對(duì)人民實(shí)行民主”，或“給人民以民主”等，而應(yīng)該是人民自己組織起來，建立和實(shí)施體現(xiàn)人民自己當(dāng)家作主的制度和規(guī)范；等等。應(yīng)該說，如何充分體現(xiàn)這一本質(zhì)，正是我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)全過程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其二，民主是立場(chǎng)還是方法？這個(gè)問題往往通過現(xiàn)實(shí)工作中的“干群關(guān)系”或“工作方法、工作作風(fēng)”等問題表現(xiàn)出來：“不少地方和單位，都有家長(zhǎng)式的人物，他們的權(quán)力不受限制，別人都要唯命是從，甚至形成對(duì)他們的人身依附關(guān)系。……把上下級(jí)之間的關(guān)系搞成毛澤東同志多次批評(píng)過的貓鼠關(guān)系，搞成舊社會(huì)那種君臣父子關(guān)系或幫派關(guān)系。一些同志犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，同這種家長(zhǎng)制作風(fēng)有關(guān)，就是林彪、江青這兩個(gè)反革命集團(tuán)所以能夠形成，也同殘存在黨內(nèi)的這種家長(zhǎng)制作風(fēng)分不開?？傊粡氐紫麥邕@種家長(zhǎng)制作風(fēng)，就根本談不上什么黨內(nèi)民主，什么社會(huì)主義民主?！雹龠@里講得十分清楚：官僚主義、家長(zhǎng)制作風(fēng)等不民主的現(xiàn)象，雖然是表現(xiàn)為工作方式與工作作風(fēng)上的問題，但它的實(shí)質(zhì)卻意味著社會(huì)地位的分化，把黨群干群之間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，搞成了舊社會(huì)那種“君臣關(guān)系”、“父子關(guān)系”、“幫派關(guān)系”等各種“貓鼠關(guān)系”，即根本立場(chǎng)對(duì)立的關(guān)系；把人民內(nèi)部的平等關(guān)系，變成了對(duì)權(quán)力者的“人身依附關(guān)系”；等等。

編輯推薦

《走向民主法治:當(dāng)代中國(guó)政治文明的價(jià)值體系初探》是由法律出版社出版的。

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