思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

　　本書針對(duì)高校開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，嚴(yán)格按照教學(xué)要求精心編寫而成，旨在對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念。書中主要闡述了理想與信念、道德修養(yǎng)與依法治國、健全社會(huì)主義法制等內(nèi)容，并介紹了憲法、行政法、民法、婚姻家庭法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、程序法、國際法等部門法的基礎(chǔ)知識(shí)。第二版在第一版的基礎(chǔ)上增寫了《物權(quán)法》和《刑法》、《民事訴訟法》等法律自2007年以后修訂的新內(nèi)容，并充實(shí)了“人權(quán)觀教育”、“普世價(jià)值”及國際經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　谷春德，中國人民大學(xué)法學(xué)院教授，曾任中國人民大學(xué)法律系主任、法學(xué)院副院長。

書籍目錄

緒論
第一章  追求崇高理想堅(jiān)定科學(xué)信念
  第一節(jié)  走好人生路，樹立正確的人生觀
  第二節(jié)  理想和信念是人生的精神支柱
  第三節(jié)  堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念
  第四節(jié)  當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該追求崇高理想，堅(jiān)定科學(xué)信念
第二章  加強(qiáng)道德修養(yǎng)維護(hù)道德體系
  第一節(jié)  道德的特征、本質(zhì)和作用
  第二節(jié)  我國社會(huì)主義道德的特征、本質(zhì)及體系
  第三節(jié)  我國社會(huì)主義道德的基本要求和基本規(guī)范
  第四節(jié)  我國社會(huì)的社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德
第三章  掌握道德真諦培養(yǎng)道德品質(zhì)
  第一節(jié)  為人民服務(wù)是我國社會(huì)主義道德體系的核心
  第二節(jié)  集體主義是我國社會(huì)主義道德體系的基本原則
  第三節(jié)  大學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握道德真諦，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)
第四章  注重思想道德修養(yǎng)堅(jiān)持實(shí)行依法治國
  第一節(jié)  社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法
  第二節(jié)  依法治國和以德治國
  第三節(jié)  培養(yǎng)社會(huì)主義法律意識(shí)和社會(huì)主義法治理念
第五章  追求公平正義健全社會(huì)主義法制
  第一節(jié)  公平正義與法
  第二節(jié)  社會(huì)主義法的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用
  第三節(jié)  社會(huì)主義法的制定
  第四節(jié)  社會(huì)主義法的實(shí)施
第六章  熱愛祖國維護(hù)憲法的尊嚴(yán)和權(quán)威
  第一節(jié)  弘揚(yáng)和培育愛國主義民族精神
  第二節(jié)  我國憲法規(guī)定的我國的基本制度
  第三節(jié)  我國憲法規(guī)定的我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)
  第四節(jié)  我國憲法規(guī)定的我國的國家機(jī)構(gòu)
  第五節(jié)  維護(hù)憲法的尊嚴(yán)和權(quán)威，全面貫徹實(shí)施憲法
第七章  堅(jiān)持執(zhí)政為民嚴(yán)格依法行政
  第一節(jié)  堅(jiān)持以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義道德教育與社會(huì)管理、行政管理相結(jié)合
  第二節(jié)  行政法的基本原則、行政主體和行政行為
  第三節(jié)  行政法制監(jiān)督及行政責(zé)任
  第四節(jié)  社會(huì)公共生活中的相關(guān)行政法律法規(guī)
第八章  弘揚(yáng)誠實(shí)信用  維護(hù)民事主體的合法權(quán)益
  第一節(jié)  誠實(shí)信用是尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一
  第二節(jié)  民法的基本原則、民事主體和民事行為
  第三節(jié)  民事權(quán)利
  第四節(jié)  知識(shí)產(chǎn)權(quán)法
  第五節(jié)  民事責(zé)任及訴訟時(shí)效
第九章  正確對(duì)待交友和愛情依法處理婚姻和家庭關(guān)系
  第一節(jié)  人際交往、友誼和愛情
  第二節(jié)  婚姻家庭法律規(guī)定
  第三節(jié)  財(cái)產(chǎn)繼承法律制度
第十章  堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀依法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
  第一節(jié)  正確對(duì)待個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展
  第二節(jié)  企業(yè)和公司法律制度
  第三節(jié)  反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律規(guī)定
  第四節(jié)  稅收法律制度
  第五節(jié)  環(huán)境與自然資源保護(hù)法律制度
  第六節(jié)  勞動(dòng)和社會(huì)保障法律制度
第十一章  揚(yáng)善除惡堅(jiān)決與犯罪行為作斗爭(zhēng)
  第一節(jié)  堅(jiān)決與犯罪行為作斗爭(zhēng)
  第二節(jié)  刑法的基本原則及效力范圍
  第三節(jié)  犯罪的概念、構(gòu)成及停止形態(tài)
  第四節(jié)  刑罰的概念、種類及適用
  第五節(jié)  我國刑法規(guī)定的具體犯罪種類
第十二章  尊崇法治精神維護(hù)程序公正
  第一節(jié)  完善訴訟程序，維護(hù)公民和法人的合法權(quán)益
  第二節(jié)  訴訟法的種類、原則和證據(jù)
  第三節(jié)  民事訴訟法
  第四節(jié)  刑事訴訟法
  第五節(jié)  行政訴訟法
第十三章  積極參與國際交往努力掌握和運(yùn)用國際法基本知識(shí)
  第一節(jié)  在國際交往中保持國格人格和健康的民族心態(tài)
  第二節(jié)  國際法的概念和特征
  第三節(jié)  國際法的主體及權(quán)利與責(zé)任
  第四節(jié)  現(xiàn)代國際法的基本原則
  第五節(jié)  聯(lián)合國及其常設(shè)機(jī)構(gòu)
  第六節(jié)  國際人權(quán)法及國際人權(quán)保護(hù)
  第七節(jié)  外交和領(lǐng)事關(guān)系

章節(jié)摘錄

　　期以來的信息技術(shù)、納米技術(shù)和生物工程等技術(shù)的發(fā)展，必將更加進(jìn)一步驗(yàn)證、豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)世界觀。　?。ǘ┤松^　　人生觀是人們對(duì)人生根本觀點(diǎn)的總和，是人對(duì)于自身生命過程的反思，是對(duì)于人生面臨的眾多境況和問題所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，以及解決問題的基本原則和方法。它主要包括對(duì)人生目的、人生態(tài)度和人生意義的認(rèn)識(shí)。我們通常說，人為什么活著？怎樣做人和做什么樣的人？人怎樣活著才有意義？這都是人生觀的內(nèi)容?！　∪松^主要包括三個(gè)方面的問題：第一，人生目的，即人為什么活著？第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做一個(gè)什么樣的人？第三，人生價(jià)值，怎樣的人生才有意義？這三個(gè)方面是互相聯(lián)系、互相制約的。人生觀具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀、戀愛婚姻家庭觀和生死觀等內(nèi)容?！　∪松^是在一定社會(huì)歷史條件下形成和發(fā)展的，既是一種個(gè)人意識(shí)，也是一種群體意識(shí)。由于人們所處的時(shí)代背景不同，社會(huì)地位不同，生活環(huán)境不同，個(gè)人遭遇和閱歷不同，所受教育不同，文化素養(yǎng)不同，等等，于是就形成了不同的人生觀。中外歷史上有各種不同類型的人生觀，有享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義、禁欲主義、悲觀厭世主義、幸福主義、樂觀主義、實(shí)用主義、唯意志淪、存在主義和共產(chǎn)主義人生觀等各種基本類型的人生觀?！　?.人生觀的特征　　第一，人生觀具有社會(huì)歷史性。人生觀是一定社會(huì)存在的產(chǎn)物，來源于社會(huì)實(shí)踐，即它是特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的反映，社會(huì)存在是發(fā)展變化的，所以人生觀也必然隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，一成不變的所謂永恒的人生觀是沒有的，有的只是每個(gè)具體社會(huì)的人生觀?？茖W(xué)的人生觀是時(shí)代精神的精華。人生觀是歷史的產(chǎn)物，處于不同歷史階段的人們，由于對(duì)客觀世界和人生認(rèn)識(shí)的深度、廣度和正確程度不同，就產(chǎn)生了不同的人生觀。正如沒有所謂永恒的、不變的和超越歷史時(shí)代的人性一樣，也就沒有永恒的、不變的和超越歷史時(shí)代的人生觀?？茖W(xué)的人生觀為人生實(shí)現(xiàn)其價(jià)值指出正確的道路，因而是人類精神的精華。人生觀的變化和發(fā)展，也正是人類在歷史的長河中不斷自我完善和自我發(fā)展的必然趨勢(shì)。 　　……

編輯推薦

　　《21世紀(jì)法學(xué)規(guī)劃教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（第2版）》在內(nèi)容上增寫了“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“人權(quán)觀教育”、“對(duì)‘普世價(jià)值’的認(rèn)識(shí)”、“憲法概念、特征和基本原則”、“我國的基層群眾自治制度”、“我國的國家機(jī)構(gòu)”、“社會(huì)主義法促進(jìn)和保障社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建”、“物權(quán)法”、“刑法”2011年修訂的新內(nèi)容、“民事訴訟法”2007年修訂的新內(nèi)容、“國際法的主體及其權(quán)利與責(zé)任”、“外交和領(lǐng)事關(guān)系”、“國際經(jīng)濟(jì)法”等，內(nèi)容更加充實(shí)、豐富。同時(shí)對(duì)個(gè)別重復(fù)、不必要的內(nèi)容加以刪除，對(duì)個(gè)別不妥當(dāng)、不準(zhǔn)確的提法加以改正，提高了教材的質(zhì)量。

圖書封面

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