出版時間:2011-9 出版社:法律出版社 作者:徐永康 頁數(shù):310
內(nèi)容概要
本書包含內(nèi)容有:歲月留痕、政法改革與執(zhí)法必嚴------讀報隨感、對我國人民民主法制的思考等。
作者簡介
徐永康1956年12月生于上海,祖籍江蘇無錫。中學(xué)畢業(yè)后在上海市郊工廠工作3年,恢復(fù)高考后進入華東師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí),后于華東政法大學(xué)和南京大學(xué)分別獲法學(xué)碩士和歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任華東政法大學(xué)教授、法律史專業(yè)博士生導(dǎo)師。
主要從事法律史和法律文化的教學(xué)和科研工作。主講“中國法制史”、“中國法律思想史”、“中國法律史專題研究。、“中國法制現(xiàn)代化研究”、“法理學(xué)”、“執(zhí)法與司法研究”、“依法治國與法文化”等課程。出版法律史與法理學(xué)著作及教材10余部,發(fā)表論文100余篇。
享受國務(wù)院特殊津貼。兼任中國法律史學(xué)會常務(wù)理事、中國儒學(xué)與法律文化研究會副會長兼秘書長、中國法學(xué)會法理學(xué)研究會理事。
書籍目錄
歲月留痕
政法改革與執(zhí)法必嚴——讀報隨感
對我國人民民主法制的思考
努力建設(shè)具有中國特色的法學(xué)新學(xué)科
簡論界定法學(xué)新學(xué)科的標準
法學(xué)新學(xué)科的命名問題
十年來我國法學(xué)新學(xué)科發(fā)展的回顧與前瞻
反腐?。喝蚩缡兰o的課題
中國百年憲政夢的追尋
現(xiàn)代化與有組織犯罪的新變化
《唐律》“十惡”罪刑研究
交匯與融合:中國法制現(xiàn)代化的主旋律
中國憲政之路特點考察
和諧社會與法律的制度安排
“法律”形式的泛化和法律權(quán)威的弱化——基于我國歷史與現(xiàn)實的考察
我國選舉制度的演進與滯礙
傳統(tǒng)司法之弊與司法改革之困
士人精神與社會治理方式的演進
法思留蹤
傅玄的法律思想
法理基礎(chǔ)課應(yīng)率先改革
……
域外留聲
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:我們可以舉另一個例子來說明這個問題。在當(dāng)今世界,數(shù)學(xué)同其他科學(xué)部門廣泛地結(jié)緣已是人所共知的事實,有人甚至認為,是否運用數(shù)學(xué)和運用數(shù)學(xué)的多少,已成為衡量一門科學(xué)發(fā)展水平或成熟程度的重要標志。在法學(xué)領(lǐng)域,也有人提出,可用數(shù)學(xué)方法來研究法學(xué)問題。例如,將各種類型的社會行為,包括刑事的、民事的、科學(xué)技術(shù)的各種案件,各種案情和犯案人數(shù)等,用數(shù)學(xué)方程關(guān)系表達出來,以建立社會行為的數(shù)學(xué)模型,就可以建立一門新學(xué)科。錢學(xué)森稱之為“數(shù)量法學(xué)”,也有人叫做“計量法律學(xué)”或“法律計量學(xué)”的。其中“計量法律學(xué)”這個名稱就值得斟酌。這個名稱譯自國外法學(xué)著作,亦和數(shù)量經(jīng)濟學(xué)、計量史學(xué)等學(xué)科名稱相對應(yīng).但在法學(xué)體系中卻很容易引起誤解。因為光從字面上理解,很可能會將“計量法律學(xué)”與“教育法學(xué)”、“行政法學(xué)”之類的學(xué)科等同視之,認為這是一門研究“計量法”的學(xué)科,屬于經(jīng)濟法學(xué)的分支學(xué)科,而一旦將來研究計量法的學(xué)問果真能形成為一門學(xué)科(是否有此可能姑且不論),也只能將它命名為“計量法學(xué)”,這豈非又要出現(xiàn)不同學(xué)科使用相近名稱的情況?其三,新學(xué)科名稱的混亂,使得原本已經(jīng)顯得復(fù)雜的確定法學(xué)新學(xué)科范圍的工作更加復(fù)雜化,它增加了界定法學(xué)新學(xué)科的困難。這里反映出來的最大問題是,有的學(xué)科由于命名的不同,而直接導(dǎo)致研究者對這門學(xué)科的科學(xué)體系劃分產(chǎn)生了不同意見。比如司法會計鑒定學(xué)原屬邊緣學(xué)科,因此在科學(xué)體系的劃分上出現(xiàn)不同看法本不足為奇,但這門學(xué)科的歸類問題卻是直接和學(xué)科的命名聯(lián)系在一起的。
媒體關(guān)注與評論
我經(jīng)常在思考的,就是現(xiàn)在的讀書人、教書匠、研究者到底為什么而寫文章?這些文章在多大程度上能創(chuàng)造思想、啟蒙后學(xué)、糾正時弊、接續(xù)文化? ——徐永康
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