同性戀問題的憲法學(xué)思考

內(nèi)容概要

《同性戀問題的憲法學(xué)思考》包括：研究的意義和方法及思考進路、憲法上的人格尊嚴：同性戀者權(quán)利保護之規(guī)范價值基礎(chǔ)、人格尊嚴的憲法意義、我國憲法上的人格尊嚴有關(guān)規(guī)范之梳理及其檢討、基本權(quán)利體系中的人格尊嚴、人格尊嚴規(guī)范在少數(shù)者權(quán)利保護里的核心意義、“臨界性”自由的憲法保護、自由兩分下的“臨界性”自由、“臨界性”自由之憲法保護：以美國勞倫斯案為例、自由權(quán)的不同憲法實踐：美德之間的比較、在實質(zhì)平等要求下的性傾向問題等內(nèi)容。

作者簡介

馬平，女，生于1975年，寧夏平羅人。先后在中央民族大學(xué)、云南大學(xué)和浙江大學(xué)就讀，獲法學(xué)博士學(xué)位。在《環(huán)球法律評論》、《法學(xué)論壇》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文若干篇，主持和參與研究課題若干項?，F(xiàn)為西南林業(yè)大學(xué)副教授。

書籍目錄

緒論第一節(jié) 問題之提出：作為少數(shù)者的同性戀者一、兩組術(shù)語的說明二、少數(shù)者權(quán)利保障的理論三、同性戀者權(quán)利在中國第二節(jié) 研究的意義和方法及思考進路一、研究的意義二、研究的方法三、思考的進路第一章 憲法上的人格尊嚴：同性戀者權(quán)利保護之規(guī)范價值基礎(chǔ)第一節(jié) 人格尊嚴的憲法意義一、“人的尊嚴”與“人格尊嚴”二、人格尊嚴規(guī)范與人格權(quán)之關(guān)聯(lián)第二節(jié) 我國憲法上的人格尊嚴有關(guān)規(guī)范之梳理及其檢討一、我國《憲法》第條的規(guī)范分析二、基本權(quán)利之相對保障模式下的規(guī)范缺陷三、“人權(quán)入憲”對人格尊嚴規(guī)范所具有的意義第三節(jié) 基本權(quán)利體系中的人格尊嚴一、它山之石：以德、日、美為例二、我國《憲法》上的人格尊嚴之可期待定位第四節(jié) 人格尊嚴規(guī)范在少數(shù)者權(quán)利保護里的核心意義第二章 “臨界性”自由的憲法保護第一節(jié) 自由兩分下的“臨界性”自由一、個人的憲法權(quán)利及自由的分類二、“臨界性”自由里的自由與權(quán)利第二節(jié) “臨界性”自由之憲法保護：以美國勞倫斯案為例一、法律上的三個爭點二、判決并非終結(jié)：自由的價值與局限第三節(jié) 自由權(quán)的不同憲法實踐：美德之間的比較一、自由的不同面向二、一般自由權(quán)的憲法實踐第四節(jié) 小結(jié)第三章 如何對待同性戀者：憲法上平等的一個檢驗第一節(jié) 憲法上的“平等尊重與關(guān)懷”一、關(guān)于法律平等的一般理解二、憲法上的平等權(quán)的兩個面向：基本權(quán)利與權(quán)利原則第二節(jié) 從形式(法律)平等到實質(zhì)平等一、形式平等之演變二、從形式平等到實質(zhì)平等：衡量的出現(xiàn)三、實質(zhì)平等之基準：關(guān)于專斷與相關(guān)性第三節(jié) 在實質(zhì)平等要求下的性傾向問題一、平等權(quán)利的三種類型二、性傾向、實質(zhì)平等及婚姻問題第四節(jié) 由平等權(quán)導(dǎo)出的“反歧視”原則一、何謂歧視二、禁止什么歧視三、“反歧視”規(guī)范的消極性質(zhì)第四章 懷疑論點之梭視及相關(guān)問題第一節(jié) 不必“合法化”論一、我國現(xiàn)行法規(guī)范：同性戀言說缺失背后的法文化語境二、一般行為自由保護的不足之處第二節(jié) 性行為自由之法律規(guī)制的邊界第三節(jié) 同性戀法律上的“強制”之辨一、反對同性戀：多數(shù)的強制之愛二、保障同性伴侶關(guān)系：對多數(shù)的強制和傷害第四節(jié) 有關(guān)“雙重標準”問題一、婚姻(伴侶關(guān)系)締結(jié)條件中的“雙重標準”二、撫育兒童的問題第五章 結(jié)語：突破同性戀者權(quán)利保護的無語狀態(tài)第一節(jié) 不可消逝的個體與少數(shù)者權(quán)利一、隱沒在“政治與文化敘事”中的個體權(quán)利二、法治社會中的個人自主權(quán)利三、少數(shù)者權(quán)利保護的有限性與開放性第二節(jié) 同性戀者權(quán)利之認定一、制度性保護框架：以歐洲為例二、國內(nèi)“同性婚姻”提案略說第三節(jié) 中間之道：循序漸進里的權(quán)利認知與保障一、有關(guān)同性戀的“中國問題意識”二、選擇：溫和的一個權(quán)利保障立場參考文獻附錄 中國同性戀年鑒后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在這些理論認識的前提下，筆者認為，在權(quán)利保護的比較法視角下，采取一個溫和的權(quán)利保障的立場，將是我國同性戀者權(quán)利保護比較妥當?shù)穆窂?。這樣的一個立場，是指改變當下我國法律規(guī)范對同性戀“保持距離”，卻不得不面臨實際問題和挑戰(zhàn)的尷尬現(xiàn)狀，更是為了實現(xiàn)最高法憲法對尊重人格尊嚴、保障自由與平等等基本權(quán)利的承諾，在對這一少數(shù)群體權(quán)利的保護上邁開步伐，推進我國人權(quán)保護事業(yè)的發(fā)展；同時，不采用婚姻這種特定內(nèi)涵一時難以改變的設(shè)置來容納同性親密關(guān)系，而換之以更為溫和從容的立場，在法律體系中正視同性戀的存在，通過同性伴侶登記，或者伙伴關(guān)系的確認，借鑒國外同性事實同居的法律規(guī)制等方式，容納相關(guān)權(quán)利保障的規(guī)范或者法律解釋內(nèi)容，以保護與同性親密關(guān)系有關(guān)的系列權(quán)益。自古以來，我國文化在多數(shù)時間里對同性戀持有的都是一種從容溫和、不以為罪的態(tài)度，這是一種寶貴的寬容傳統(tǒng)。進入現(xiàn)代社會以后，因為一夫一妻制以及女性之獨立經(jīng)濟和社會地位的確立，一方面同性戀身份注定要從模糊的生活中清晰起來，另一方面同性戀行為卻又不得不從世人視野退出隱藏起來。是否能夠繼續(xù)對之保持一種從容而客觀的態(tài)度，而非從西方宗教傳統(tǒng)里移植來所謂罪惡的譴責(zé)，毋寧說考驗著一個民族文化的開放性和自信心：西方國家接受不接受有關(guān)權(quán)利保障的制度，乃是我們借以觀照的對象，尤是為了考察其背后的價值選擇與理論支撐，其本身并不能成為我們接不接受的理由。

媒體關(guān)注與評論

如何對待同性戀，乃是當今許多國家有關(guān)道德與法律領(lǐng)域中無法繞開的一個問題。在目下中國，這一問題也已然冒現(xiàn)，只是尚未成為被廣泛探討的公共議題。本書從憲法學(xué)這一學(xué)科立場出發(fā)，以“少數(shù)者權(quán)利”之保障這一角度切入，直接迫近于同性戀者權(quán)利保障問題的考量與分析，并提出了一系列頗為理性的學(xué)術(shù)見解。作為一部法學(xué)專著，這不得不說已具有了一定的超前意識，也為我國法律理論中這個棘手的問題做出了前沿性的研究嘗試。全書文筆清新，論證綿密，持論允當，值得傾矚?！　　謥龛?/pre>


編輯推薦
《同性戀問題的憲法學(xué)思考》由法律出版社出版的。





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