法的價值問題研究

內(nèi)容概要

　　法的價值問題包含三個方面，即法的價值、法所追求的價值目標(biāo)和實在法的評價。它們都包裹著豐富的內(nèi)容。該書在論述價值的一般概念的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地闡述了它們的內(nèi)容，提出了許多獨特的觀點，對于我們正確地認(rèn)識法的價值和堅定地建設(shè)法治國家不無重要意義。

作者簡介

嚴(yán)存生，男，1940年生，陜西省大荔縣人，西北政法大學(xué)教授，陜西省政府參事，享受國務(wù)院政府特殊津貼；兼中國法理學(xué)研究會顧問，中國比較法研究會常務(wù)理事；主要從事法哲學(xué)和西方法理學(xué)研究，先后承擔(dān)國家社科基金重點項目、教育部“十五”規(guī)劃項目、司法部重點和一般項目以及陜西省教改項目7項，主編國家普通高?！笆濉薄ⅰ笆晃濉币?guī)劃教材《西方法律思想史》和《法理學(xué)》等教材6種；出版的專著有《法律與自由》、《法律的價值》、《論法與正義》、《法的理念探索》、《法的價值問題研究》和《法的“一體”與“多元”》，譯著有《原始人的法》；發(fā)表論文120余篇。

書籍目錄

引論：法的價值概念／1第一節(jié) 價值的一般概念／2第二節(jié) 法的價值概念/15第一編 法的實然價值——法的積極作用或意義／35第一章 歷史上對法的作用的論述/37第一節(jié) 我國歷史上對法的作用的論述/37第二節(jié) 西方歷史上對法的作用的論述/46第二章 論法的積極作用或意義/58第一節(jié) 法的作用的概念及其研究的方法／58第二節(jié) 從靜態(tài)看法的作用（一）/62第三節(jié) 從靜態(tài)看法的作用（二）/79第四節(jié) 從動態(tài)看法的作用/90第五節(jié) 社會主義法的作用/102第六節(jié) 法的作用的二重性、局限性和功能的異化/114第七節(jié) 法律作用的機(jī)制/120第二編 法的應(yīng)然價值——法所追求的價值目標(biāo)／135第一部分 概論/137附一：法律對穩(wěn)定的價值/151附二：堅持馬克思主義的人權(quán)觀/158附三：論人權(quán)的主體/174第二部分 法與自由/190第一章 歷史上對法與自由關(guān)系的論述/190第一節(jié) 亞里士多德論法律與自由/191第二節(jié) 西塞羅論法律與自由/198第三節(jié) 托馬斯·阿奎那論法律與自由/200第四節(jié) 霍布斯論法律與自由/206第五節(jié) 溫斯坦萊論法律與自由/211第六節(jié) 斯賓諾莎論法律與自由/217第七節(jié) 洛克論法律與自由/225第八節(jié) 孟德斯鳩論法律與自由/232第九節(jié) 盧梭論法律與自由/241第十節(jié) 羅伯斯庇爾論法律與自由/248第十一節(jié) 康德論法律與自由/257第十二節(jié) 黑格爾論法律與自由/261第十三節(jié) 約翰·密爾論法律與自由/283第十四節(jié) 哈耶克論法律與自由/294小結(jié)/328第二章 簡論自由/331第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家論自由/331第二節(jié) 自由的概念/345第三節(jié) 自由的主體和基礎(chǔ)/352第四節(jié) 自由的種類/360第五節(jié) 自由的價值和限度/369第三章 法與自由的關(guān)系/372第一節(jié) 法與自由的一般關(guān)系/372第二節(jié) 法與自由的特殊關(guān)系/383第三節(jié) 社會主義的法與自由/390第四節(jié) 幾種自由與法的關(guān)系/398第五節(jié) 法治與自由/402結(jié)語/409第三部分 法與正義/412引論：社會運動和法與正義/412上篇 西方學(xué)者論法與正義/430第一章 古代西方學(xué)者論法與正義/431第一節(jié) 古希臘法與正義相聯(lián)系思想的產(chǎn)生與發(fā)展/431第二節(jié) 柏拉圖論法與正義/442第三節(jié) 亞里士多德論法與正義/444第四節(jié) 古羅馬法與正義相聯(lián)系的思想/450第五節(jié) 中世紀(jì)法與正義相聯(lián)系的思想/453第二章 近代西方學(xué)者論法與正義/460第一節(jié) 格勞秀斯論法與正義/464第二節(jié) 霍布斯論法與正義/467……第三編 實在法評價研究后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：封建制度就其最廣的意義來說，是精神的動物世界，是被分裂的人類世界?！盵1]當(dāng)然這并不是說，在封建社會里就毫無自由，或封建社會的法律不保護(hù)任何自由。應(yīng)該承認(rèn)，在封建社會里，地主階級內(nèi)部仍享有一定的自由，不過這種自由對于不同的成員是不相等的，所以它的表現(xiàn)形式與其他社會不同，而是表現(xiàn)為封建的特權(quán)。這是因為，地主階級內(nèi)部分為許多的等級，每個等級都有其相應(yīng)的特殊權(quán)利。這種特殊的權(quán)利就是他們所享有的自由，因而，封建的特權(quán)就是封建社會里自由存在的形式。封建的法律對這種自由即特權(quán)作了明確而詳細(xì)的規(guī)定，并極力加以保護(hù)。因此封建社會的法律是規(guī)定并保護(hù)封建社會的這種特殊自由。不僅如此，封建的法律已不同于奴隸制的法律，不再把被統(tǒng)治階級視為物或財產(chǎn)。封建社會的法律承認(rèn)農(nóng)民是人，也承認(rèn)其人身和生命安全等權(quán)利。這就是說，它也承認(rèn)農(nóng)民已爭得的這些自由一人身的半自由?？傊?，在封建社會里，自由程度是很低的，范圍是很狹小的，有很多自由特別是政治自由（包括思想言論自由）受到很大的壓抑，這是與封建社會沒有民主制相適應(yīng)的。雖然如此，作為統(tǒng)治階級的地主階級的成員，仍然享有一定的自由，然而這種自由卻以特權(quán)的形式出現(xiàn)。封建社會的法律正是規(guī)定和保護(hù)這種自由的。（三）資本主義社會的法律與自由的關(guān)系資本主義社會是人類歷史中第一個生產(chǎn)力和科學(xué)文化巨大發(fā)展時期，隨著這些發(fā)展，人類從迷信和愚昧中解放出來，開始認(rèn)識到自己的地位和價值，因而要求自由和解放的呼聲極高。與此相伴隨，商品生產(chǎn)的迅速發(fā)展，已經(jīng)徹底撕破了人與人之間的人身依附關(guān)系，而代之以金錢關(guān)系即商品關(guān)系。

編輯推薦

《法的價值問題研究》是西北政法大學(xué)學(xué)術(shù)文庫?法理學(xué)系列之一。

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