當(dāng)代中國民事習(xí)慣法

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代中國民事習(xí)慣法》是由高其才編寫。書中收錄了的文章分別涉及理論研究、實證調(diào)查和學(xué)術(shù)綜述等方面，大體涵蓋了當(dāng)代中國民事習(xí)慣法研究的各個方面。具體內(nèi)容包括《作為自發(fā)性社會規(guī)范的習(xí)慣法》《當(dāng)代民事習(xí)慣法研究的理論及方法問題》《我國民事立法中的習(xí)慣法研究》《民事習(xí)慣法的司法運用探析》《傳統(tǒng)法律知識現(xiàn)代社會的變遷與貢獻——現(xiàn)代牧業(yè)社區(qū)蘇魯克物權(quán)習(xí)慣研究》等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

高其才，男，漢族，1964年9月出生，浙江省慈溪市人，清華大學(xué)法學(xué)院教授，法學(xué)博士。主要從事法理學(xué)、法社會學(xué)的教學(xué)和研究工作。著有《法理學(xué)》、《中國習(xí)慣法論(修訂版)》、《中國少數(shù)民族習(xí)慣法研究》、《瑤族習(xí)慣法》、《多元司法——中國社會的糾紛解決方式及其變革》等，主編“中國司法研究”書系。主要學(xué)術(shù)兼職：中國法學(xué)會法理學(xué)研究會常務(wù)理事，中國法學(xué)會農(nóng)業(yè)與農(nóng)村法制研究會副會長，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟法研究會副會長。

書籍目錄

總序主題研討作為自發(fā)性社會規(guī)范的習(xí)慣法“習(xí)慣法”的當(dāng)下中國意義當(dāng)代中國民事習(xí)慣法研究的意義及問題當(dāng)代中國民事習(xí)慣法與國家法的關(guān)系形式法律的局限以及民事習(xí)慣法在民法中的效力當(dāng)代民事習(xí)慣法研究的理論及方法問題民事習(xí)慣法的定性及其與法律的關(guān)系民事習(xí)慣法與法律文化從環(huán)境資源法的發(fā)展變化看民事習(xí)慣法的意義專題研究法的多元化、社會化與習(xí)慣法一、法發(fā)展的歷史趨勢二、中國法發(fā)展的社會趨勢我國民事立法中的習(xí)慣法研究一、多重語境中的習(xí)慣法二、習(xí)慣法勢衰的原因分析三、各法域民法中習(xí)慣法立法模式比較考察四、我國民事立法中的習(xí)慣法五、我國民事習(xí)慣法的構(gòu)成要件六、我國民事習(xí)慣法立法建議我國民商事法律中的交易習(xí)慣——以民商事合同為主要分析對象一、交易習(xí)慣概述二、我國民商事法律文本中的交易習(xí)慣三、我國司法實踐中的交易習(xí)慣四、我國交易習(xí)慣之證明五、結(jié)語當(dāng)代中國捐會習(xí)慣法與關(guān)系——以浙江省慈溪市附海鎮(zhèn)蔣家丁村為對象的考察一、引言二、捐會成立規(guī)范與關(guān)系三、捐會內(nèi)容規(guī)范與關(guān)系四、捐會形式規(guī)范與關(guān)系五、捐會履行規(guī)范與關(guān)系六、捐會變更規(guī)范與關(guān)系七、結(jié)語當(dāng)代中國民事習(xí)慣法的司法適用——以姜堰市人民法院對婚約財產(chǎn)糾紛的審理為例一、民事習(xí)慣法司法適用的背景二、民事習(xí)慣法司法適用的過程三、民事習(xí)慣法司法適用的效果四、余論民事習(xí)慣法的司法運用探析一、引言二、民事習(xí)慣法司法運用的意義三、民事習(xí)慣法司法運用的依據(jù)四、民事習(xí)慣法司法運用的條件五、民事習(xí)慣法司法運用的方式六、民事習(xí)慣法司法運用的效力七、結(jié)語實證調(diào)查當(dāng)代農(nóng)村的民事習(xí)慣法——以江西大湖村為考察對象一、導(dǎo)論二、物權(quán)習(xí)慣法三、債權(quán)習(xí)慣法四、互助習(xí)慣法五、婚姻、分家析產(chǎn)與繼承及贍養(yǎng)習(xí)慣法六、喪葬和祭祀習(xí)慣法七、結(jié)語當(dāng)代中國物權(quán)習(xí)慣法——廣西金秀六巷“打茅標(biāo)”規(guī)范考察報告一、歷史上的物權(quán)習(xí)慣法二、物權(quán)習(xí)慣法的內(nèi)容三、物權(quán)習(xí)慣法的效力四、違反物權(quán)習(xí)慣法的責(zé)任五、結(jié)語傳統(tǒng)法律知識現(xiàn)代社會的變遷與貢獻——現(xiàn)代牧業(yè)社區(qū)蘇魯克物權(quán)習(xí)慣研究一、緒論二、蘇魯克民事習(xí)慣功能變遷三、流變中的蘇魯克民事習(xí)慣廣西平果縣馬頭鎮(zhèn)結(jié)婚習(xí)慣法——以2008年筆者的結(jié)婚經(jīng)歷為考察對象一、引言二、結(jié)婚對象規(guī)范三、合命規(guī)范四、定糖規(guī)范五、納彩規(guī)范六、接新規(guī)范七、婚宴規(guī)范八、鬧洞房規(guī)范九、回門規(guī)范十、結(jié)語學(xué)術(shù)綜述當(dāng)代中國民事習(xí)慣法研究綜述一、引言二、民事習(xí)慣法的界定三、當(dāng)代中國民事習(xí)慣法的調(diào)查及研究四、當(dāng)代中國民事習(xí)慣法的內(nèi)容研究五、當(dāng)代中國民事習(xí)慣法與國家法六、對當(dāng)代中國民事習(xí)慣法研究的評述后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：4.習(xí)慣法的自身局限。習(xí)慣法自身的局限可以表現(xiàn)為四個方面：（1）形成需時間。習(xí)慣法以事實上的慣性為必要條件，而習(xí)慣的形成非一日之功，往往需要很長時間，一般而言，習(xí)慣存在的地域越廣則其形成需要的時間越長。就此而論，我們就可以理解為什么我國當(dāng)代的習(xí)慣法如此的匱乏了。新中國成立后打破了一個“舊世界”，和舊有的習(xí)慣劃清了界限，卻因頻繁的各種運動而阻礙了新的習(xí)慣的形成。（2）起點難確定。習(xí)慣法究竟于何時方成為法律而有法律上的效力，頗難確定，從而使習(xí)慣法的認定和適用成為問題。（3）內(nèi)容無明文。習(xí)慣法內(nèi)容為何往往即使是從其而慣行之人亦無法完全把握，特別是其內(nèi)容涉及細微之處時，法官更難了解。（4）證明有困難。習(xí)慣法既無明文，自需證明之，但證明手段、方法如何，怎樣才能認定習(xí)慣法之存在及內(nèi)容，頗為困難。民法學(xué)家王伯琦教授對于習(xí)慣法的局限曾有深刻論述，“習(xí)慣法的存在，必須其國內(nèi)的習(xí)慣單純統(tǒng)一，民族團結(jié)堅強，社會情況穩(wěn)定，方才可以維持，而小國寡民，尤為適宜”。其言甚是。5.法學(xué)方法論的發(fā)達。拋開立法技術(shù)上進步而抽象立法極大地擴展了制定法的適用范圍并限縮了習(xí)慣法發(fā)揮作用的空間不談，法學(xué)方法論的發(fā)達亦為習(xí)慣法勢衰的重要原因：首先，法律解釋學(xué)的發(fā)達同樣擴展了制定法的適用空間；其次，由于習(xí)慣法自身存在的眾多局限，使得適用習(xí)慣法進行裁判具有很大的風(fēng)險，因此很多法官即使在進行法律補充作業(yè)時也經(jīng)常假以法律解釋之名義進行，從而使得很多國家和地區(qū)立法中習(xí)慣法優(yōu)先于法理進行適用的條款形同具文；最后，誠實信用、公序良俗原則以及類推適用技術(shù)的發(fā)達也限制了習(xí)慣法的發(fā)揮空間。

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