民法典結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)比較研究

內(nèi)容概要

　　民法規(guī)定或者民法法條以何種形式組合在一起，是民法的整體結(jié)構(gòu)問(wèn)題，是形式民法的重大課題之一?，F(xiàn)代民法外在形式表現(xiàn)為民法典，民法典作為實(shí)質(zhì)民法的外在表現(xiàn)，濫觴于羅馬優(yōu)士丁尼的《民法大全》，后經(jīng)理性法學(xué)家將自然科學(xué)的原理引入法典編纂，理性法與啟蒙運(yùn)動(dòng)聯(lián)姻，1804年產(chǎn)生了近代第一部標(biāo)志性的民法典——《法國(guó)民法典》。而后，在德國(guó)，繼歷史法學(xué)之后，概念法學(xué)獲得極大發(fā)展，1900年《德國(guó)民法典》作為其直接產(chǎn)物，彪炳史冊(cè)。至此，民法體系化登峰造極，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。20世紀(jì)以來(lái)的民法法典化運(yùn)動(dòng)如火如荼，1942年的新《意大利民法典》、1992年的新《荷蘭民法典》、1994年的《俄羅斯民法典》等層出不窮，民法典已成實(shí)質(zhì)民法的最主要載體。亦由此，對(duì)民法典的構(gòu)造技術(shù)——民法典的結(jié)構(gòu)研究成為了民法學(xué)研究中的一門(mén)“顯學(xué)”。中國(guó)民法典正在逐步分編起草的過(guò)程中，雖然目前采取“成熟一個(gè)（編），發(fā)展一個(gè)（編）”的逐步推進(jìn)的方式，但其終有一日必定面臨民法典的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題。

書(shū)籍目錄

前言比較法視野下的中國(guó)民法典體系我國(guó)民法典：序編還是總則略論德國(guó)民法潘德克吞體系的形成論民法的淵源——以我國(guó)民事立法和理論為中心人身關(guān)系六題——與徐國(guó)棟先生商榷人格權(quán)的兩種基本理論模式與中國(guó)的人格權(quán)立法法人人格權(quán)的基本理論問(wèn)題探析論我國(guó)家庭法立法體例的選擇民法典繼承編體系之比較物權(quán)法體系構(gòu)造之若干問(wèn)題探討民法典視野下的所有權(quán)體系研究——以海峽兩岸所有權(quán)體系比較為線索西歐農(nóng)地制度略論論未來(lái)中國(guó)民法典債法編的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)民法典債法體系之建構(gòu)——兼論我國(guó)未來(lái)民法典債法結(jié)構(gòu)之設(shè)計(jì)論侵權(quán)行為法的獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法體例與民法典編纂思考一部新民法典(譯文)關(guān)于歐洲民法典編纂的短論(譯文)意大利的私法體系之概觀(譯文)關(guān)于中國(guó)民法典編纂問(wèn)題的提問(wèn)與回答(譯文)——以民法典的結(jié)構(gòu)體例為中心第三個(gè)千年之中的民法典編纂：對(duì)法律史與立法政策的反思(譯文)關(guān)于智利民法典重新編纂的一些思考(譯文)回到法典編纂(譯文)——從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的民法典編纂之考察民法典大綱(建議稿)

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