法律與文化

內(nèi)容概要

　　法律是文化不可或缺的組成部分，而文化同樣是法律不可或缺的構(gòu)成要素。盡管法律經(jīng)常被視為某種具有奇特規(guī)則和怪異語言的獨(dú)特領(lǐng)域，然而它實(shí)際上恰恰是某種文化據(jù)以表達(dá)其秩序觀念的具體方式。
　　本書中，勞倫斯·羅森真誠地邀請(qǐng)讀者思考以下問題：這些在法學(xué)講壇上所列舉的事例是如何與日常生活領(lǐng)域中所發(fā)生的事實(shí)相聯(lián)系的，法律政策的制定過程是如何分享某種特定文化據(jù)以成為整體的推理方式的，以及法院、調(diào)解人或者社會(huì)壓?是如何塑造某種與生活常識(shí)和社群認(rèn)同相一致的社會(huì)觀念的。

作者簡介

作者：（美國）勞倫斯·羅森（Lawrence Rosen） 譯者：彭艷崇 合著者：周世清

書籍目錄

插圖索引
序
導(dǎo)言
第一章　法律和社會(huì)控制
第二章　事實(shí)的建構(gòu)
第三章　理性、權(quán)力和法律
第四章　作為宇宙哲學(xué)的法律
結(jié)語
延伸閱讀
名詞索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：例如，在大多數(shù)的愛斯基摩人（Eskimo）和柏柏爾人（Berber）當(dāng)中，爭端雙方往往會(huì)安排“歌斗”，其特點(diǎn)是：對(duì)立雙方當(dāng)事人和他們的支持者將面對(duì)面地、憤慨地用不同音階的詩歌或諺語表達(dá)各自的理由。其目的是勸說人們相信自己的主張公正合理。公眾贊同一方或另一方的表演以確立最終的判斷。然而，更近距離的觀察表明，盡管“歌斗”在某些案件中的確解決了爭端，但是在許多情況下，那些可能發(fā)生作用的，卻是對(duì)于非常模糊而暖昧的社會(huì)關(guān)系的維持。他們自兒時(shí)起就懂得，只要不同他人發(fā)生暴力，他們就應(yīng)當(dāng)獲準(zhǔn)做自己想做的事情；他們自兒時(shí)起就知道，人類所身處的宇宙從根本上說是不可預(yù)知的，因而在個(gè)體的社會(huì)安排上，愛斯基摩人根據(jù)傳統(tǒng)彼此預(yù)留了相當(dāng)可觀的回旋余地。像阿特拉斯山脈地區(qū)的柏柏爾人一樣，寒居北極的愛斯基摩人由此保留了協(xié)商解決的靈活性，通過這種具有戲劇化張力的方式來反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己運(yùn)籌帷幄的能力。對(duì)于他們而言，“歌斗”以其夸張諷刺和毫不掩飾的憎惡，戲劇性地保持了所有關(guān)系的模糊性——這本身就是一種可以解決爭端的程序。的確，正如赫維·瓦雷納（Herve Varenne）所言，一種文化中可分享的因素，絕不是那些不相關(guān)的信仰，而是那些適用于分歧的話語。

編輯推薦

《法律與文化:一位法律人類學(xué)家的邀請(qǐng)》：長久以來，法律與宗教的關(guān)系被人們過分關(guān)注了，習(xí)慣、道德、宗教，乃至法律本身，不都是文化的組成部分嗎，普利斯頓大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)法律人類學(xué)教授勞倫斯羅森，為您講述法律與文化的故事。

圖書封面

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無

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