中國(guó)法律發(fā)展的法哲學(xué)反思

前言

如果要回顧和總結(jié)一下我自己在過(guò)去十年的學(xué)術(shù)研究歷程，當(dāng)代中國(guó)法律發(fā)展問題無(wú)疑是我一直密切關(guān)注和持續(xù)研究的課題?！吨袊?guó)法律發(fā)展的法哲學(xué)反思》一書收錄了我在這一時(shí)期圍繞當(dāng)代中國(guó)法律發(fā)展問題所發(fā)表或出版的主要學(xué)術(shù)論文。不過(guò)，由于我并非是按照某種事先設(shè)計(jì)好的研究綱領(lǐng)或規(guī)劃開展研究，而是為了完成各種不同的學(xué)術(shù)任務(wù)（如參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)刊物的約稿等），因而這些論文很難構(gòu)成一種體系化的研究成果。但作為一個(gè)法哲學(xué)學(xué)者，我始終努力按照法哲學(xué)的思維方式，至少是按照我所理解的法哲學(xué)的思維方式，理解、思考、分析各種法律理論與實(shí)踐問題。本書就是我從法哲學(xué)的理論視角和思維方式觀察、思考和研究當(dāng)代中國(guó)法律發(fā)展問題的理論成果，因此我把本書的題目定為《中國(guó)法律發(fā)展的法哲學(xué)反思》。本書由三編加導(dǎo)論、附錄構(gòu)成。為了向讀者清晰地交待我所理解的法哲學(xué)，導(dǎo)論部分對(duì)“法哲學(xué)是什么”進(jìn)行了學(xué)術(shù)解讀。在這一部分，我把歷史上的法哲學(xué)概括為思辨型法哲學(xué)、實(shí)證型法哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)法哲學(xué)、批判型法哲學(xué)四種，并基于對(duì)法哲學(xué)研究模式的歷史考察，把法哲學(xué)的基本屬性解析為總體性、求實(shí)性、批判性、分析性、思想性五個(gè)方面，試圖以此展現(xiàn)出法哲學(xué)的思想魅力和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)之所在。

內(nèi)容概要

本書收錄了作者在過(guò)去10年圍繞中國(guó)法律發(fā)展問題所發(fā)表或出版的主要學(xué)術(shù)論文。盡管這些論文很難構(gòu)成一部體系化的著作，但作者始終是按照法哲學(xué)的思維方式觀察、思考和研究中國(guó)法律發(fā)展問題，因而是對(duì)中國(guó)法律發(fā)展的法哲學(xué)研究成果。    本書主要由三編構(gòu)成。第一編為法律發(fā)展理論的法哲學(xué)反思，第二編為中國(guó)法律發(fā)展道路的法哲學(xué)反思，第三編為中國(guó)部門法發(fā)展的法哲學(xué)反思。

作者簡(jiǎn)介

黃文藝，法學(xué)博士，現(xiàn)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地·吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心常務(wù)副主任、教授、博士生導(dǎo)師，兼任教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)法學(xué)學(xué)部秘書長(zhǎng)、中國(guó)法學(xué)會(huì)比較法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。主要研究方向?yàn)榉砂l(fā)展、法律職業(yè)、法律全球化、立法原理。在《中國(guó)法學(xué)》、《法學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文70多篇，出版《當(dāng)代中國(guó)法律發(fā)展研究》、《全球結(jié)構(gòu)與法律發(fā)展》等學(xué)術(shù)著作3部。

書籍目錄

前言導(dǎo)論  什么是法哲學(xué)　一、法哲學(xué)研究模式的歷史評(píng)說(shuō)　二、法哲學(xué)基本屬性的邏輯解析第一編  法律發(fā)展理論的法哲學(xué)反思　第一章  全球化與法律理論的變革和更新　　一、全球化與法律本體論的更新　　二、全球化與法律價(jià)值觀的更新　　三、全球化與法律人格觀的更新　　四、全球化與法律發(fā)展觀的更新　　五、全球化與法治觀的更新　第二章  中國(guó)法律發(fā)展研究的兩大范式　　一、法律的定義：一元論一多元論　　二、法律的功能：積極論—消極論　　三、法律發(fā)展的歷史觀：現(xiàn)代化—平面化　　四、法律發(fā)展的途徑：建構(gòu)論—進(jìn)化論　　五、法律的知識(shí)論：普適性知識(shí)—地方性知識(shí)　　六、法律發(fā)展的主體：政府推進(jìn)論—民眾主導(dǎo)論　　七、法律發(fā)展的資源：外來(lái)資源論—本土資源論　　八、結(jié)語(yǔ)　第三章  法律體系理想形象之解構(gòu)　　一、法律體系的理想形象　　二、法律體系理想形象的前提性反思　　三、法律體系理想形象的解構(gòu)　第四章  為形式法治理論辯護(hù)　　一、納粹德國(guó)、中國(guó)秦朝是否存在形式法治？　　二、形式法治論是價(jià)值無(wú)涉的嗎？　　三、西方現(xiàn)代法治理論是由形式法治向?qū)嵸|(zhì)法治轉(zhuǎn)變嗎？　　四、中國(guó)為什么更需要形式法治論？　第五章  法律職業(yè)話語(yǔ)解析　　一、職業(yè)主義話語(yǔ)　　二、精英主義話語(yǔ)　　三、民粹主義話語(yǔ)　　四、三種話語(yǔ)的良性共存第二編  中國(guó)法律發(fā)展道路的法哲學(xué)反思　第六章  中國(guó)法律自治的可能性前景　　一、西方法律自治的經(jīng)驗(yàn)與模式　　二、中國(guó)法律自治的可能性前景　第七章  中國(guó)人的法律信仰養(yǎng)成之道　　一、對(duì)法律信仰研究的反思　　二、新的分析框架　　三、傳統(tǒng)型法律信仰　　四、合法型法律信仰　　五、工具合理型法律信仰　　六、價(jià)值合理型法律信仰　第八章  法律家與中國(guó)法治之路　　一、評(píng)法治研究的一種基本思路　　二、忽視職業(yè)法律家的原因　　三、法律家與法律興衰　　四、法律家與法律自治　　五、法律家與法律權(quán)威　　六、法律家與法治政府　　七、結(jié)語(yǔ)　第九章  新時(shí)期中國(guó)法制現(xiàn)代化路徑研究　　一、供給主義　　二、權(quán)威主義　　三、精英主義　第十章  信息不充分條件下的中國(guó)立法策略　　一、立法具有高度的信息依賴性　　二、改革開放事業(yè)所面臨的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息的匱乏對(duì)立法政策的影響　　三、社會(huì)大變革對(duì)立法政策的影響　　四、國(guó)家幅員遼闊對(duì)立法政策的影響　　五、知識(shí)和信息的分散性對(duì)立法政策的影響第三編  中國(guó)部門法發(fā)展的法哲學(xué)反思　第十一章  婚姻正當(dāng)性基礎(chǔ)的法哲學(xué)追問　　一、關(guān)于婚姻正當(dāng)性基礎(chǔ)的若干理論的評(píng)述　　二、對(duì)中國(guó)婚姻法的理論基礎(chǔ)的批判和重構(gòu)　第十二章  繼承制度正當(dāng)性的法哲學(xué)論辯　　一、繼承制度正當(dāng)性論證的五種學(xué)說(shuō)　　二、繼承制度非正當(dāng)性的三種論辯　　三、我國(guó)財(cái)產(chǎn)繼承制度的改革附錄　中國(guó)法理學(xué)30年學(xué)術(shù)史的梳理與反思　一、中國(guó)法理學(xué)30年學(xué)術(shù)發(fā)展歷程　二、中國(guó)法理學(xué)30年重大學(xué)術(shù)進(jìn)展　三、中國(guó)法理學(xué)30年發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)　四、中國(guó)法理學(xué)發(fā)展面臨的問題

章節(jié)摘錄

長(zhǎng)期以來(lái)，跨國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易按照不同的原則分別適用相關(guān)國(guó)家的國(guó)內(nèi)法。這種狀況顯然不利于世界各國(guó)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)交流與合作，不適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)一體化與全球化的潮流。一方面，由于各國(guó)法的規(guī)定不一致，甚至大相徑庭，相同或相似的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)會(huì)因所適用的法律不同而受到區(qū)別對(duì)待；另一方面，各國(guó)法紛繁復(fù)雜的差異、變動(dòng)，使法律本身所具有的建立確定預(yù)期的作用幾乎喪失殆盡，不僅未給跨國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)帶來(lái)便利，反而成為跨國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的障礙。因此，正像國(guó)內(nèi)統(tǒng)一的市場(chǎng)的形成要以相對(duì)統(tǒng)一的法律規(guī)則的存在為基礎(chǔ)一樣，經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化和全球化也要以相對(duì)統(tǒng)一的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律規(guī)則的存在為前提。只有形成相對(duì)統(tǒng)一的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律規(guī)則，各個(gè)國(guó)家和各種經(jīng)濟(jì)主體普遍遵循這些規(guī)則，才能形成秩序良好的全球大市場(chǎng)，才能不斷推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程。最后，法治是解決全球公共問題的有效機(jī)制。不斷推進(jìn)的全球化進(jìn)程產(chǎn)生了越來(lái)越多的全球公共問題，如地球環(huán)境污染、全球氣候惡化、國(guó)際恐怖主義、世界金融風(fēng)暴、南北差距擴(kuò)大。這些問題的解決，既不能靠幾個(gè)國(guó)家勢(shì)單力薄的努力，也不能靠一些臨時(shí)性的應(yīng)急措施，而只能靠各國(guó)共同遵守的、長(zhǎng)期穩(wěn)定有效的法律制度。在國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系學(xué)界，人們從過(guò)去強(qiáng)調(diào)大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)解決全球公共問題的能力和責(zé)任，開始轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)各國(guó)依據(jù)國(guó)際制度共同管理和解決全球公共問題。前者是一種人治的思路，后者是一種法治的思路。[36]目前，很多全球公共問題之所以難以解決，就在于我們?nèi)狈鉀Q問題的法治機(jī)制。

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《中國(guó)法律發(fā)展的法哲學(xué)反思》是中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)叢書。

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