國(guó)際法的局限性

前言

　　在廈門(mén)大學(xué)國(guó)際法學(xué)科和法律出版社的共同努力和通力合作下，“廈門(mén)大學(xué)國(guó)際法譯叢”問(wèn)世了。這是廈門(mén)大學(xué)國(guó)際法學(xué)科發(fā)展史上值得祝賀和鼓勵(lì)的學(xué)術(shù)盛事?！　〗陙?lái)，廈門(mén)大學(xué)國(guó)際法學(xué)科重視開(kāi)展教師和學(xué)生兩個(gè)層面的國(guó)際學(xué)術(shù)交流，創(chuàng)建廈門(mén)國(guó)際法高等研究院并連年舉辦“國(guó)際法前沿問(wèn)題研修班”，連續(xù)參加“Willem C.Vis國(guó)際商事模擬仲裁辯論賽”（維也納）和“Jes-sup國(guó)際法模擬法庭辯論賽”（華盛頓DC），持續(xù)在國(guó)際性專(zhuān)業(yè)刊物和出版社發(fā)表學(xué)術(shù)論著等，均反映了本學(xué)科師生走向國(guó)際的初步努力。翻譯國(guó)際法名著，則是更為基礎(chǔ)性的國(guó)際化努力?！　”娝苤?，我國(guó)國(guó)際法學(xué)的發(fā)展亟需汲取世界各國(guó)國(guó)際法學(xué)的精華。與國(guó)內(nèi)法學(xué)者比較而言，國(guó)際法學(xué)者更迫切需要了解和學(xué)習(xí)國(guó)際同行的名著，更迫切需要與國(guó)際同行對(duì)話(huà)和交流。國(guó)際法名著的翻譯成果，為我國(guó)法學(xué)院校廣大師生和相關(guān)實(shí)務(wù)工作者提供了與國(guó)際法學(xué)術(shù)大師更為便捷交流的中文語(yǔ)境，功德無(wú)量?！　‘?dāng)下十分提倡和強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)術(shù)創(chuàng)新自有其發(fā)展規(guī)律，需要經(jīng)歷對(duì)既有優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的吸收、消化、揚(yáng)棄、升華的過(guò)程。

內(nèi)容概要

國(guó)際法長(zhǎng)久以來(lái)都被這樣的指責(zé)所困擾，即它不是真正的法律。這一誤導(dǎo)性論斷的依據(jù)在于以下一些有關(guān)國(guó)際法的無(wú)可否認(rèn)但卻被誤讀的事實(shí)：國(guó)際法缺乏一種集中或有效的立法、執(zhí)法或司法體系；國(guó)際法偏袒強(qiáng)國(guó)而忽視弱國(guó)；國(guó)際法時(shí)常只是現(xiàn)存的國(guó)際行為的寫(xiě)照；違反國(guó)際法的行為有時(shí)卻不受懲罰。數(shù)十年來(lái)一直被一種教條主義和理想主義的荒謬結(jié)合所主導(dǎo)的國(guó)際法研究，極少對(duì)國(guó)際法的這些特征加以解釋。同時(shí)，它在闡釋國(guó)際法如何實(shí)際運(yùn)作方面也幾無(wú)進(jìn)展，例如，國(guó)際法如何產(chǎn)生及演變；國(guó)際法如何影響稟賦不同的國(guó)家相互之間的行為；國(guó)家在何種情況下以及基于何種理由遵守國(guó)際法；國(guó)際法為何在國(guó)際關(guān)系辭令中扮演如此重要的角色。     本書(shū)試圖為這些問(wèn)題以及諸多其他的相關(guān)問(wèn)題提供解答，并試圖通過(guò)國(guó)際法研究與國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)的結(jié)合來(lái)闡釋國(guó)際法如何運(yùn)作。

作者簡(jiǎn)介

　　杰克·戈德史密斯（Jack L.Goldsmith）哈佛大學(xué)法學(xué)院Henw L.Shattuck講席教授。　　埃里克·波斯納（Eric A.Posner）芝加哥大學(xué)法學(xué)院Kirkland＆Ellis講席教授。　　譯者簡(jiǎn)介：　　龔宇廈門(mén)大學(xué)法學(xué)院助理教授、法學(xué)博士。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論第一部分　習(xí)慣國(guó)際法　第一章　一種關(guān)于習(xí)慣國(guó)際法的理論　第二章　案例研究第二部分　條約　第三章　一種關(guān)于國(guó)際條約的理論　第四章　人權(quán)　第五章　國(guó)際貿(mào)易第三部分　辭令、道德與國(guó)際法　第六章　一種關(guān)于國(guó)際辭令的理論　第七章　國(guó)際法與道德義務(wù)　第八章　自由民主體制與普世義務(wù)結(jié)語(yǔ)鳴謝注釋參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　漁船的單一回合收益開(kāi)始高于不捕拿漁船的收益。每一個(gè)國(guó)家現(xiàn)在必須決定是否捕拿對(duì)方的漁船?！　〈藭r(shí)，現(xiàn)狀——互不捕拿漁船——就成為行為交匯點(diǎn)，如果每一個(gè)國(guó)家都認(rèn)為現(xiàn)狀是一種可能的令人滿(mǎn)意的狀態(tài)并且該認(rèn)知具有普遍性（即B國(guó)知道A國(guó)認(rèn)為現(xiàn)狀是一種令人滿(mǎn)意的狀態(tài)，而A國(guó)也知道B國(guó)清楚這一點(diǎn)）。一國(guó)可能會(huì)理性地延緩對(duì)于他國(guó)漁船的捕拿，以期望他國(guó)能認(rèn)識(shí)到這是一種對(duì)彼此都有利的策略?；蛘?，一國(guó)可能沒(méi)有意識(shí)到收益已經(jīng)發(fā)生了改變，而另一國(guó)也不想通過(guò)捕拿其漁船的方式來(lái)提醒前者——假設(shè)另一國(guó)傾向于維持現(xiàn)狀。無(wú)論是以上哪一種情形，人們都可以說(shuō)一種“純粹”基于利益偶合的行為規(guī)律已讓位于一種體現(xiàn)合作的行為規(guī)律。反之，如果現(xiàn)狀為相互捕拿對(duì)方漁船，那么要產(chǎn)生一種互不捕拿漁船的行為模式就會(huì)很困難，因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家都知道如果它單方面停止捕拿漁船，只會(huì)助長(zhǎng)另一國(guó)的繼續(xù)捕拿行為?！　∪欢环N中性的行為規(guī)律并非是雙邊合作的必要前提。任何關(guān)鍵因素均能促成一種可以產(chǎn)生合作收益的行為規(guī)律的出現(xiàn)。假設(shè)由于某種外在的變化，A國(guó)和B國(guó)面臨表1.2（囚徒困境）中的收益格局。在該變化發(fā)生之前，每一個(gè)國(guó)家都捕拿對(duì)方的漁船。該變化可能是爆發(fā)了與第三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而需要每一個(gè)國(guó)家都投人海軍。在單個(gè)回合的博弈中，每一個(gè)國(guó)家仍然偏好捕拿對(duì)方的漁船，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如果互不捕拿漁船，則兩國(guó)都能獲取更大的利益。雙方?jīng)]有時(shí)間去締結(jié)一項(xiàng)條約。A國(guó)可能簡(jiǎn)單地發(fā)表聲明，“我們將不再捕拿B國(guó)漁船，除非B國(guó)捕拿我們的漁船”。如果B國(guó)了解A國(guó)的收益情況，它就會(huì)完全相信A國(guó)。除非受到挑釁，否則互不捕拿對(duì)方漁船，這樣的一種共同行為由于該聲明的存在而成為交匯點(diǎn)。該聲明（如我們?cè)诘诹轮兴斒觯┲钥尚?，是因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家都清楚這一策略將導(dǎo)致最優(yōu)結(jié)果。于是，盡管缺乏長(zhǎng)期的既往實(shí)踐，也能夠形成雙邊合作。

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