春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的論辯文化

前言

六十周年，六十部作品。2010年是西南政法大學(xué)六十華誕。為總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，醇化學(xué)術(shù)氛圍，凝聚西政情緣，學(xué)校定于2010年9月19日至20日舉行六十周年校慶活動(dòng)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真籌備和嚴(yán)格篩選，我們謹(jǐn)向?qū)W術(shù)界和社會(huì)公眾呈上自己的作業(yè)——西南政法大學(xué)六十周年校慶系列文庫(kù)。這六十部作品，集中體現(xiàn)了西政學(xué)術(shù)的傳承和創(chuàng)新。全套文庫(kù)共分為四個(gè)系列和兩個(gè)單品，簡(jiǎn)稱為“4+2模式”：即西南政法大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)（此次共收錄15部）、西南政法大學(xué)博士文庫(kù)（此次共收錄15部）、西南政法大學(xué)學(xué)子文庫(kù)（此次共收錄15部）和西南學(xué)術(shù)大講堂（此次共收錄13部）四個(gè)系列，共計(jì)58部作品；另有《西南政法大學(xué)校史（1950—2010）》和《當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的法學(xué)教育發(fā)展之路》各1部。各個(gè)品牌項(xiàng)目在持續(xù)性出版中通過(guò)六十周年校慶活動(dòng)得到整合和提升。其中，“學(xué)術(shù)文庫(kù)”涉及法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域；“博士文庫(kù)”則集中展示我校近年來(lái)的博士研究生培養(yǎng)水準(zhǔn)，此次入選的15部作品皆為各自學(xué)科和領(lǐng)域中具有問(wèn)題性、前瞻性、深刻性和現(xiàn)實(shí)性的研究成果；“學(xué)子文庫(kù)”的作者主要來(lái)自1980級(jí)西政校友，意在同時(shí)紀(jì)念他們?nèi)雽W(xué)三十周年；“學(xué)術(shù)大講堂”則匯集了西南法學(xué)論壇、金開(kāi)名家講壇、名人論壇及我校教師的精彩講座，將聲音固化為文字，將瞬間凝結(jié)成歷史?！段髂险ù髮W(xué)校史（1950-2010）》和《當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的法學(xué)教育發(fā)展之路》兩書(shū)，是西政對(duì)于自己及中國(guó)法學(xué)教育發(fā)展歷史的一次認(rèn)真整理和回顧。

內(nèi)容概要

六十周年，六十部作品。     2010年是西南政法大學(xué)六十華誕。為總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，醇化學(xué)術(shù)氛圍，凝聚西政情緣，學(xué)校定于2010年9月19日至20日舉行六十周年校慶活動(dòng)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真籌備和嚴(yán)格篩選，編者謹(jǐn)向?qū)W術(shù)界和社會(huì)公眾呈上自己的作業(yè)——西南政法大學(xué)六十周年校慶系列文庫(kù)。     這六十部作品，集中體現(xiàn)了西政學(xué)術(shù)的傳承和創(chuàng)新。     本書(shū)為其中之一的《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的論辯文化》分冊(cè)，書(shū)中研究了論辯與文風(fēng)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中的論辯等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

高紹先 
    男，1958年畢業(yè)于西南政法大學(xué)法律系，曾任西南政法學(xué)院院長(zhǎng)?，F(xiàn)任西南政法大學(xué)法學(xué)院教授。

書(shū)籍目錄

前言第一章  論辯的時(shí)代  論壇廣闊  談士飆起  論辯成風(fēng)第二章  論辯理論  名家“論”辯  荀子“論”辯  墨子“論”辯  韓非“論”辯  老莊“論”辯  《呂氏春秋》“論”辯  《鬼谷子》“論”辯  衛(wèi)人迎婦的啟示第三章  論辯與文風(fēng)  關(guān)于語(yǔ)錄體  關(guān)于問(wèn)答式  成語(yǔ)源泉  設(shè)譬引喻  敘事說(shuō)理  句式特征第四章  學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中的論辯  儒法之爭(zhēng)  儒墨之爭(zhēng)  道家的批判  學(xué)術(shù)批判的專論第五章  政治決策中的論辯  商鞅變法之辯  趙武靈王服裝改革之辯  蘇秦、張儀合縱連橫之辯第六章  外交應(yīng)對(duì)中的論辯  王孫圉論國(guó)寶  知■身為俘虜，不卑不亢  流亡貴族的氣節(jié)  顏率智保九鼎  王孫滿正言拒問(wèn)鼎  “三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”  景鯉安全歸楚  唐雎威震秦始皇  陳軫一言彌戰(zhàn)  駒支不屈強(qiáng)權(quán)  一篇振聾發(fā)聵的祝酒詞第七章  進(jìn)言規(guī)諫中的論辯  莊辛說(shuō)楚襄王  一辯定生死  汗明說(shuō)服春中君  觸龍巧諫趙太后  三字服權(quán)臣  鄒忌諷齊王納諫  王斗說(shuō)服齊宣王  蘇秦說(shuō)鬼話  顏躅巧辯服齊王  蔡澤勸退范雎第八章  精彩論辯  大盜和大圣之辯  白馬非馬  晏子巧辯  孟子之辯  一場(chǎng)辯論制止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)  滑稽者之辯第九章  流芳遺韻  論辯文化頻遭扼殺  論辯文化不絕如縷后語(yǔ)

章節(jié)摘錄

這是墨子和一個(gè)叫吳慮的人在討論人的價(jià)值時(shí)說(shuō)的話：墨子說(shuō)我曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，如果我想通過(guò)耕田而讓天下人有飯吃，最多也不過(guò)抵上一個(gè)農(nóng)夫的耕作，分給天下人，每人還得不到一升米，即使分得到一升米，也不能使天下的饑者飽食。如果我去織布讓天下人有衣穿，最多也不過(guò)抵上一個(gè)婦人的紡織水平，分給天下人，每人還得不到一尺布，即使每人得到一尺布，也不能使天下受寒的人得到溫暖。如果我身披鎧甲，手執(zhí)利劍，去勤王救駕，最多也不過(guò)抵上一個(gè)士兵的作戰(zhàn)，靠一個(gè)士兵的勇敢，抵擋不了敵人的三軍。而我誦習(xí)先王的道義，探求其真諦；精通圣賢的理論，細(xì)察其文辭，上可以游說(shuō)王公大人，下可以開(kāi)導(dǎo)平民百姓。王公大人采納我的主張，國(guó)家可以得到治理；庶民百姓聽(tīng)信我的言論，行為可以得到矯正。所以我即使不耕不織，而功效比耕織好。士的專業(yè)，涉獵廣泛，包括法律、政治、軍事、外交、武術(shù)等，但都以能為統(tǒng)治者出謀劃策，建立霸業(yè)為要，以致當(dāng)時(shí)盛行養(yǎng)士之風(fēng)。孟嘗君、平原君都曾養(yǎng)士數(shù)千，其中不乏雞鳴狗盜之輩，但不論有哪方面的特長(zhǎng)，能言善辯是最重要的一項(xiàng)基本功。

編輯推薦

《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的論辯文化(乙卯)》編輯推薦：西南政法大學(xué)六十周年校慶系列文庫(kù)?西南政法大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)

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