城市與法治

內(nèi)容概要

　　圍繞“城市與法治”深入研究法治在構(gòu)筑城市美好生活中的角色、地位和作用，響應(yīng)上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的主題?！　∫l(fā)人們對(duì)城市化與法治化互動(dòng)關(guān)系的深入思考。

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法治：讓城市生活更美好的基石民法，使城市生活更美好上海世博會(huì)與城市法治化中國古代城市的演進(jìn)與相關(guān)法制城市與法律，在中國“讓生活更美好”的城市管理與法治城市法治建設(shè)：以檢察權(quán)為視角城市生活與司法保障上海的現(xiàn)代法制與現(xiàn)代城市發(fā)展司法的良好運(yùn)行：城市走向法治化的關(guān)鍵

章節(jié)摘錄

　　城內(nèi)有房屋建筑，有的房屋建于人工所筑高臺(tái)之上；還有祭祀、墓葬和制陶等手工場所遺址。從居住、墓葬和手工場所遺址，可以顯出不同社會(huì)分工和凌駕于社會(huì)成員之上的公共權(quán)力的雛形。過去學(xué)界一種意見認(rèn)為，中華文明源于黃河中下游然后向外輻射。古代城市遺址發(fā)掘材料說明，黃河、長江中下游，四川盆地與河套地區(qū)的先民們幾乎同時(shí)跨入文明社會(huì)的門檻，中華文明源頭至少在地域上清晰地顯出其多元性?！　奈墨I(xiàn)記載和考古發(fā)掘的材料看，“城市”的稱謂是在“城”與“市”連結(jié)后開始使用的。“市”先于“城”而出現(xiàn)。《易》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”②這里說的是神農(nóng)氏時(shí)的景況，人們中午相聚，交換貨物，然后各自退去，很像后來農(nóng)村的集市。至于其中說“致天下之民，聚天下之貨”，只是泛指，形容人眾、貨多，其實(shí)參加交易的范圍不可能那么廣、大。隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在一些聚落的基礎(chǔ)上開始建城，部分市設(shè)于城中，城內(nèi)出現(xiàn)專供交易的市，久之，“城市”的稱謂便應(yīng)運(yùn)而生。在農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)條件下，絕大部分人生活在農(nóng)村，城市地位雖然重要，覆蓋面畢竟有限，所以，除集中于城中的“市”以外，自古至今鄉(xiāng)村中的集市一直存在。

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