出版時(shí)間:2010-5 出版社:法律出版社 作者:劉小吾 頁數(shù):472
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內(nèi)容概要
劉小吾博士撰寫的《走向職業(yè)共同體的中國法律人——徘徊在商人、牧師和官僚政客之間》,采用多學(xué)科的理論知識和研究方法,結(jié)合其本人十余年律師執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)所積累的冷峻思考,深入剖析了中國法律人的內(nèi)涵、外延、功能、結(jié)構(gòu)態(tài)勢和未來演變圖景,填補(bǔ)了國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)界在該研究領(lǐng)域沒有專著的空白。
作者簡介
劉小吾,男,1969年11月生,湖南省邵陽市邵東縣人,1988年考入南京大學(xué),先后獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位(政治學(xué)方向)、法律碩士學(xué)位(公司法學(xué)方向)、法學(xué)博士學(xué)位(公共政策方向)。1992年本科畢業(yè)后分配至南京市一名不見經(jīng)傳的部屬高校,先在機(jī)關(guān)主持學(xué)生工作,后上講臺傳授中國革命,皆受學(xué)生歡迎。1994年考取律師資格,1997年職業(yè)改道,轉(zhuǎn)入律師行當(dāng)。人道之初,專事刑事辯護(hù)、民事代理等低端訴訟業(yè)務(wù)。賴師友提攜,道行漸深,公司上市、股權(quán)融資、資產(chǎn)重組、商務(wù)談判等高端非訟業(yè)務(wù)漫入囊中,刑事辯護(hù)則向大案要案進(jìn)軍,民事代理向商事領(lǐng)域拓展?jié)B透。人道以來,狼奔豕突,既為引車賣漿之流提供法律武器,也為富商巨賈、權(quán)貴顯要、海內(nèi)大儒編織錦囊妙計(jì)。談笑間,法律人職業(yè)生涯漸入狀態(tài)(還算不上“佳境”),中學(xué)時(shí)代的文學(xué)家美夢則灰飛煙滅,斬獲的倒是對“青春作賦,皓首窮經(jīng)”、“筆下雖有千言,胸中實(shí)無一策”的“小人之儒”(諸葛亮語)的刻骨體認(rèn)。不知不覺中,“男怕人錯(cuò)行,女怕嫁錯(cuò)郎”的孔孟真理就成了兩難評判的上帝悖論?!靶型耆f里路,該著一卷書。”文人的夢破了,文人的心還在,“愿天下法律人終成共同體!”于是,便有了這部時(shí)而晦澀、沮喪,時(shí)而流暢、達(dá)觀,時(shí)而坦坦蕩蕩,時(shí)而又遮遮掩掩的以博士論文為核心的學(xué)術(shù)著作:《走向職業(yè)共同體的中國法律人——徘徊在商人、牧師和官僚政客之間》。
書籍目錄
法律人當(dāng)以什么“哭”(代自序)導(dǎo)論 第一節(jié) 選題的緣由和意義 一、以民工潮和反右運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐背景的考問 二、以階級分析和階層分析為理論背景的尋思 第二節(jié) 國內(nèi)外研究述評 一、國內(nèi)研究述評 二、國外研究述評 第三節(jié) 研究的路徑、方法和必須說明的研究困難 一、研究的路徑、方法 二、必須說明的研究困難 第四節(jié) 研究的視角 一、解讀公共政策 二、共同體和政策悖論第一章 法律人共同體純粹形態(tài)的確定——從思辨到實(shí)證 引言 對恩格斯的語錄多問幾個(gè)為什么 第一節(jié) 形而上的思辨研究——法律人的外延、內(nèi)涵及其整合 一、誰是法律人,法律人是誰 二、從混沌到有序——法律人的整合 第二節(jié) 形而下的個(gè)案考察一西方法律人共同體的政治功能 一、民主政治向?qū)V普窝葑冞^程中的法律人——以古羅馬和現(xiàn)代德國為例 二、把政治問題轉(zhuǎn)換成法律問題的法律人——以當(dāng)代美國為例 本章小結(jié)第二章 法律人共同體悖論的生成原因 引言 “農(nóng)民工政策”很順口,“法律人共同體”政策呢 第一節(jié) 共同體悖論的淵源 一、沉重的傳統(tǒng)——有法律人而無法律人共同體 二、法律人艱難地站到了走向職業(yè)共同體的起點(diǎn)上 第二節(jié) 共同體悖論的解釋模型 一、政治國家和市民社會的二元結(jié)構(gòu) 二、在身份和契約之間循環(huán)反復(fù) 本章小結(jié) 第三章 法律人共同體核心變量的現(xiàn)實(shí)展開(一) 引言 最顯眼的是技能,最招惹的是倫理 第一節(jié) 職業(yè)技能悖論 一、共同的職業(yè)技能和共同體外職業(yè)技能的沖突 二、共同體內(nèi)職業(yè)技能的沖突 第二節(jié) 職業(yè)倫理悖論 一、共同的職業(yè)倫理和共同體外大眾倫理的沖突 二、共同體內(nèi)職業(yè)倫理的沖突 本章小結(jié)第四章 法律人共同體核心變量的現(xiàn)實(shí)展開(二) 引言 看不見的是信仰,能觸摸的是行動(dòng) 第一節(jié) 職業(yè)信仰悖論 一、共同的職業(yè)信仰和共同體外信仰的沖突 二、共同體內(nèi)職業(yè)信仰的沖突 第二節(jié) 職業(yè)行動(dòng)悖論 一、共同體一致行動(dòng)的邊界 二、共同體內(nèi)集體行動(dòng)的沖突 本章小結(jié)第五章 讓問題意識更清醒 引言 新、舊《蘇三起解》 第一節(jié) 走入歧路的法律人共同體 一、共同體的病態(tài)化 二、共同體的妖魔化 第二節(jié) 法律人共同體政策的重新問題化 一、返回政策悖論的實(shí)務(wù)中重新檢討 二、返回共同體悖論的思辨中開辟道路 本章小結(jié)第六章 在商人、牧師和官僚政客之間(代結(jié)語) 一、以四民社會的演繹簡史為背景看社會重心的再造 二、宋公明式的共同體,還是唐三藏式的共同體 三、漫漫“取經(jīng)”路附:博士論文答辯場內(nèi)場外實(shí)錄摘要主要參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
沒有理由將法律人共同體的構(gòu)建置身于政治共同體之外。如果說“政治共同體和公民的關(guān)系問題是貫穿西方政治思想的基本問題之一”,那么,法律人共同體和政治共同體(可以外化為具體的政治體制)的關(guān)系問題、法律人共同體和公民的關(guān)系問題,也是貫穿法律人共同體構(gòu)建史的基本問題之一?! 。?)如果政治共同體有原罪,那么,法律人共同體的原罪也不可避免?! ∫陨险螌W(xué)學(xué)者在提出政治共同體的概念時(shí),并沒有同時(shí)就政治共同體以外的人群空間進(jìn)行概念界定,本書暫且將其定義為市民社會共同體。如果認(rèn)定政治共同體具有“原罪”,那么,從政治共同體和市民社會共同體中分離出來組成的混合共同體——法律人共同體必然也有原罪。與此同時(shí),我們又不能忽視法律人共同體的客觀存在及其無法代替的社會功能?!皬倪@個(gè)意義上來說,兒童具有一種混沌的完美,成人則必須接受智慧帶來的殘缺。如何才能實(shí)現(xiàn)一種智慧的完美,這便成為一個(gè)困擾著眾多政治思想家”的問題。這個(gè)問題的存在,就成為法律人政策出現(xiàn)悖論的一個(gè)根源?! ?.回歸本書的研究視角——以德博拉·斯通為例在公共政策學(xué)科背景下對法律人共同體的考量 本書開篇就強(qiáng)調(diào)本書研究的視角是公共政策,尤其是公共政策的悖論,而公共政策學(xué)家拉斯維爾一再強(qiáng)調(diào)公共政策學(xué)的多學(xué)科性的特點(diǎn),因此,本書在不同學(xué)科背景下對法律人共同體的有關(guān)問題作了個(gè)別意義上的考量后,在此又以公共政策學(xué)家德博拉·斯通的觀點(diǎn)為例,對法律人共同體從公共政策學(xué)學(xué)科本身的角度作一般意義上的考量。
媒體關(guān)注與評論
劉小吾博士撰寫的《走向職業(yè)共同體的中國法律人——徘徊在商人、牧師和官僚政客之間》,采用多學(xué)科的理論知識和研究方法,結(jié)合其本人十余年律師執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)所積累的冷峻思考,深入剖析了中國法律人的內(nèi)涵、外延、功能、結(jié)構(gòu)態(tài)勢和未來演變圖景,填補(bǔ)了國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)界在該研究領(lǐng)域沒有專著的空白。對于這一著作的具體內(nèi)容,我并不想多作評說,讀者自然會從閱讀和思考中得出自己的結(jié)論?! 獓?yán)強(qiáng)(南京大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)無論如何,小吾的研究,是值得記住的。在這本書里,他用活潑的語言,對中國法律人之現(xiàn)實(shí)境遇作了生動(dòng)描述。在這些描述中,他還試圖梳理法律人結(jié)構(gòu)的形成基礎(chǔ),融人發(fā)散性省思,認(rèn)為法律人走向職業(yè)共同體,在應(yīng)然狀態(tài)上應(yīng)該選擇唐三藏式的共同體——在職業(yè)技能上,能“降妖伏魔”;在職業(yè)倫理上能“自我救贖”;在職業(yè)信仰上,能“普度眾生”;在職業(yè)行動(dòng)上,既能分工又能通力合作。我能感覺到,他在作出這些判斷時(shí)的糾結(jié)。這些判斷——凝聚了他認(rèn)真的思考和自省的向往——它們是一種理想?! Y大興(北京大學(xué)法學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師)
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