財產(chǎn)權(quán)與憲法的演進

前言

人類不一定是地球上繁衍能力最強的生物，卻是最具智慧的靈長類動物。人類的智慧使人優(yōu)越于其他生物，并或多或少地成為其他生物的主宰?？墒?，人類獲得的主宰能力激發(fā)了野心的膨脹，并通過不斷地創(chuàng)造技術(shù)去實現(xiàn)自己的欲望。當(dāng)人類的欲望一次次地通過自己的智慧獲得滿足后，人類在潛意識里將自己看成可以窮盡真理和規(guī)律的，具有無限認(rèn)識能力的地球主人。因此，對于地球上的一切都具有可以任意支配的權(quán)利。為了使這種支配權(quán)獲得正當(dāng)性，人類創(chuàng)造了一套完整的產(chǎn)權(quán)制度，以及證明設(shè)定產(chǎn)權(quán)制度具有必要性的一系列理論，如經(jīng)濟人、理性人等。然而。產(chǎn)權(quán)理論并不是限制人類對地球任何東西的支配力，而是已經(jīng)認(rèn)識到了在地球資源有限的情況下，不限制經(jīng)濟人所具有的欲望膨脹，將破壞人類整體的支配力。于是，產(chǎn)權(quán)成為人類處理自身個體間的矛盾和關(guān)系的最基礎(chǔ)的制度設(shè)計，其本質(zhì)是如何確保人類最好地瓜分地球。所以，我們很難否認(rèn)人類的其他復(fù)雜制度大致都與處理人與人之間的利益分配有關(guān)。

內(nèi)容概要

本書的重要特點之一是運用了當(dāng)前最為流行的學(xué)術(shù)范式，在設(shè)定本書理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，明確展示了研究進路以及所采用的分析工具，清楚地表明了自己所追求的結(jié)論，這在方法論上是具有前沿性的。本書的重要特點之二是研究成果實現(xiàn)了多項“突破”與創(chuàng)新。具體而言，一方面作者對財產(chǎn)權(quán)理論進行了比較系統(tǒng)的研究，并在既有理論的基礎(chǔ)上對財產(chǎn)權(quán)的概念、本質(zhì)和終極價值等做出了全新的論證，獲得了財產(chǎn)權(quán)是一種資源配置手段，財產(chǎn)權(quán)的終極價值是人的福利，財產(chǎn)權(quán)在本質(zhì)上具有法律性與倫理性等具有“開拓性”的結(jié)論。這些結(jié)論對于推動有關(guān)財產(chǎn)權(quán)的理論與實務(wù)的進步無疑具有重要價值。另一方面本書在“財產(chǎn)權(quán)與憲法的演進”的選題和論證上可以說既切中了人類行為選擇的約束條件的“影子力”，又把人類制度文明最核心的要素置于動態(tài)的演進過程中加以考察，因而這項工作是富有挑戰(zhàn)而有價值的——既在彌補學(xué)界有關(guān)研究的一項重要“空白”的基礎(chǔ)上為人類制度文明這兩個最重要的“晶體”完成了一項“素描性”的工作；又克服了用靜態(tài)的理論觀察一系列動態(tài)的社會過程所不可避免的片面和“與世隔離感”，從而使本書所獲得的理論成果具有“可觸摸感”和現(xiàn)實意義。而實現(xiàn)該兩項工程至少是艱難和富有挑戰(zhàn)的。

作者簡介

　　西南財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院民間金融及法律規(guī)范研究所副所長、副教授、法學(xué)博士、碩導(dǎo)，《光華法學(xué)》與《光華法律》主編。主要研究經(jīng)濟法與民商法，成果集中在合同法、金融法、法理學(xué)和制度分析方面。
    多次參與最高人民法院、四川省有關(guān)法律、法規(guī)的起草或論證工作。曾應(yīng)邀赴臺灣地區(qū)訪學(xué)交流，并多次參加全國性和國際性學(xué)術(shù)研討會。近年來，獲得了包括四川省人民政府、四川省法學(xué)會等頒發(fā)的各類獎勵十余項，指導(dǎo)學(xué)生完成的調(diào)研報告獲得了中宣部、團中央、全國學(xué)聯(lián)等部門的獎勵。
    主持和主研國家社科基金項目十余項，主持和主研省部級項目十余項。擔(dān)任國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“汶川大地震恢復(fù)重建重大法律問題研究”  (08&ZD008)子課題負(fù)責(zé)人。在((法商研究》、  《法學(xué)家》、《政治與法律》、  《政法論壇》等權(quán)威期刊發(fā)表論文近30篇。在人民出版社、法律出版社等出版專著十余部。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章  財產(chǎn)權(quán)的理論分析  1.1  財產(chǎn)權(quán)語義分析  1.2  財產(chǎn)權(quán)的流變  1.3  私有財產(chǎn)權(quán)與公有財產(chǎn)權(quán)的裂變與融合  1.4  財產(chǎn)權(quán)與所有制的黏合與分離  1.5  私有財產(chǎn)權(quán)的特征與財產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)  1.6  財產(chǎn)權(quán)的終極價值第二章  憲法的歷史起點  2.1  憲法的基本假設(shè)  2.2  憲法的市民性  2.3  私有財產(chǎn)權(quán)與憲法的生長  2.4  財產(chǎn)權(quán)、財產(chǎn)權(quán)思想與憲法的同構(gòu)第三章  憲法演進的動力與基礎(chǔ)  3.1  憲政的隱喻  3.2  憲法演進的動力系統(tǒng)  3.3  財產(chǎn)權(quán)思想的演進  3.4  憲法演進的邏輯起點：財產(chǎn)權(quán)的兩重本質(zhì)  3.5  憲法演進模式的決定因素：財產(chǎn)權(quán)本質(zhì)觀的演變  3.6  憲法演進的基礎(chǔ)：私有財產(chǎn)權(quán)的思想變遷  3.7  憲法演進的規(guī)律及其社會影響第四章  憲法演進與財產(chǎn)權(quán)的異化  4.1  財產(chǎn)權(quán)異化的原因  4.2  資本主義國家財產(chǎn)權(quán)的異化  4.3  蘇聯(lián)型社會主義國家財產(chǎn)權(quán)的異化  4.4  財產(chǎn)權(quán)異化的社會影響第五章  憲法演進與財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸  5.1  財產(chǎn)權(quán)異化推動憲法演進  5.2  憲法演進促使財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸  5.3  財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的憲制障礙研究第六章  財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸與憲法保障的模式選擇  6.1  財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的假設(shè)條件：市民社會與政治國家的分離  6.2  財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的顯性變量：市民社會與政治國家的財產(chǎn)權(quán)對立關(guān)系  6.3  財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的隱性變量：財產(chǎn)權(quán)在兩個主體內(nèi)的對立關(guān)系  6.4  財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的恒量：人的福利  6.5  財產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的參數(shù)：憲法模式第七章  憲法模式與財產(chǎn)權(quán)的保障  7.1  近代市民憲法模式與財產(chǎn)權(quán)的保障  7.2  現(xiàn)代市民憲法模式與財產(chǎn)權(quán)的保障  7.3  蘇聯(lián)型社會主義憲法模式與財產(chǎn)權(quán)的保障  7.4  當(dāng)代憲法模式的新發(fā)展與財產(chǎn)權(quán)的保障趨勢第八章  憲法演進中財產(chǎn)權(quán)問題的應(yīng)對  8.1  從憲政的高度保障財產(chǎn)權(quán)的均衡  8.2  憲法演進中財產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的優(yōu)選方案  8.3  社會主義國家憲法演進中的財產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)第九章  當(dāng)代中國的財產(chǎn)權(quán)與憲法演進  9.1  財產(chǎn)權(quán)保護制度在當(dāng)代中國四部憲法中的變遷及其評價  9.2  中國財產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)識的深化與憲政實踐  9.3  中國財產(chǎn)權(quán)憲法制度的建構(gòu)與完善第十章  結(jié)論：理性、自由與財產(chǎn)權(quán)主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

憲法固有的資源分配和矛盾調(diào)和功能決定了符合憲政理念的任何憲法都以財產(chǎn)權(quán)的合理設(shè)計作為其獲得認(rèn)同與權(quán)威的依托和基本出發(fā)點。我們把這兩個結(jié)論連接在一起，就可以發(fā)現(xiàn)財產(chǎn)權(quán)與憲法之間從憲法產(chǎn)生那天起就有一個共同的場域——市民社會，或者說，在市民社會尚存在的憲政社會中，財產(chǎn)權(quán)與憲法必然且必須發(fā)生同構(gòu)。前揭已證實法律上的財產(chǎn)權(quán)與財產(chǎn)權(quán)憲法思想在憲法運動的進程中也會發(fā)生同構(gòu)。我們可以得出一個新的結(jié)論：財產(chǎn)權(quán)、財產(chǎn)權(quán)思想、憲法都在市民社會的環(huán)境中實現(xiàn)了同構(gòu)。由于我們所能考察到的當(dāng)今憲政國家的憲法所確立的財產(chǎn)權(quán)制度大都以私有財產(chǎn)權(quán)的界定為重心，為了不突破實證分析的框架，我們在下文的論述中也盡量限定在這樣的語境中進行以管窺豹。在憲政國家的既定條件下，由于財產(chǎn)權(quán)、財產(chǎn)權(quán)思想與憲法之間在市民社會出現(xiàn)了同構(gòu)，一方面財產(chǎn)權(quán)與憲法之間在制度層面的演進關(guān)系會日益趨同于財產(chǎn)權(quán)思想與憲法之間在價值理念上的演進關(guān)系；另一方面財產(chǎn)權(quán)與憲法之間呈現(xiàn)的制度變遷也會受到市民社會理念支配下的價值評判和總結(jié)，結(jié)果會使財產(chǎn)權(quán)思想與憲法之間的關(guān)系日益趨近于財產(chǎn)權(quán)與憲法之間同構(gòu)的制度現(xiàn)實。或者說，如果我們跳出純粹法學(xué)的限制而從人的認(rèn)識論的角度進行思考的話，財產(chǎn)權(quán)思想與憲法的演進實質(zhì)上就成了財產(chǎn)權(quán)與憲法演進的總結(jié)形式。兩者是沒有實質(zhì)的矛盾也不會構(gòu)成認(rèn)識的障礙的。

后記

逝者如斯，古今智者，沉吟至今！這本書從胚芽到付梓歷經(jīng)兩年零八個月，權(quán)當(dāng)我們投身學(xué)術(shù)的路途中，對師恩、對家人、對友人、對自己的一個交代。然而，時光已逝，徒留川上喟嘆。本書面世至今已近五載。雖心念舊恩，不可斷絕；卻世事桑田，書中故事已隨語境些許變遷。早該重修此書了，然身心慵懶，拖沓至今。直至恩師高晉康院長多次鞭策，鄭導(dǎo)先生反復(fù)督促，謝暉教授和李懷德先生慷慨支持和應(yīng)允修訂，劉燦教授以其主持的國家社會科學(xué)基金重點項目無私資助，不修此書實在有愧。高晉康教授、楊泉明教授、馬俊駒教授、胡其忠教授都是我們的授業(yè)恩師，他們從未放棄過對我們春風(fēng)沐雨般的教誨和關(guān)懷，他們以及幾位師母都寬厚、仁義、廣博、正直、嚴(yán)謹(jǐn)、無私，這么多年來都在言傳身教地指引我們在學(xué)術(shù)和人生的路上成長，我們慢慢地懂得了為人做事的真諦。

編輯推薦

《財產(chǎn)權(quán)與憲法的演進(修訂版)》由法律出版社出版。

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