財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法的演進(jìn)

前言

人類不一定是地球上繁衍能力最強(qiáng)的生物，卻是最具智慧的靈長類動物。人類的智慧使人優(yōu)越于其他生物，并或多或少地成為其他生物的主宰?？墒牵祟惈@得的主宰能力激發(fā)了野心的膨脹，并通過不斷地創(chuàng)造技術(shù)去實(shí)現(xiàn)自己的欲望。當(dāng)人類的欲望一次次地通過自己的智慧獲得滿足后，人類在潛意識里將自己看成可以窮盡真理和規(guī)律的，具有無限認(rèn)識能力的地球主人。因此，對于地球上的一切都具有可以任意支配的權(quán)利。為了使這種支配權(quán)獲得正當(dāng)性，人類創(chuàng)造了一套完整的產(chǎn)權(quán)制度，以及證明設(shè)定產(chǎn)權(quán)制度具有必要性的一系列理論，如經(jīng)濟(jì)人、理性人等。然而。產(chǎn)權(quán)理論并不是限制人類對地球任何東西的支配力，而是已經(jīng)認(rèn)識到了在地球資源有限的情況下，不限制經(jīng)濟(jì)人所具有的欲望膨脹，將破壞人類整體的支配力。于是，產(chǎn)權(quán)成為人類處理自身個(gè)體間的矛盾和關(guān)系的最基礎(chǔ)的制度設(shè)計(jì)，其本質(zhì)是如何確保人類最好地瓜分地球。所以，我們很難否認(rèn)人類的其他復(fù)雜制度大致都與處理人與人之間的利益分配有關(guān)。

內(nèi)容概要

本書的重要特點(diǎn)之一是運(yùn)用了當(dāng)前最為流行的學(xué)術(shù)范式，在設(shè)定本書理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，明確展示了研究進(jìn)路以及所采用的分析工具，清楚地表明了自己所追求的結(jié)論，這在方法論上是具有前沿性的。本書的重要特點(diǎn)之二是研究成果實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)“突破”與創(chuàng)新。具體而言，一方面作者對財(cái)產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，并在既有理論的基礎(chǔ)上對財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念、本質(zhì)和終極價(jià)值等做出了全新的論證，獲得了財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種資源配置手段，財(cái)產(chǎn)權(quán)的終極價(jià)值是人的福利，財(cái)產(chǎn)權(quán)在本質(zhì)上具有法律性與倫理性等具有“開拓性”的結(jié)論。這些結(jié)論對于推動有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)的理論與實(shí)務(wù)的進(jìn)步無疑具有重要價(jià)值。另一方面本書在“財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法的演進(jìn)”的選題和論證上可以說既切中了人類行為選擇的約束條件的“影子力”，又把人類制度文明最核心的要素置于動態(tài)的演進(jìn)過程中加以考察，因而這項(xiàng)工作是富有挑戰(zhàn)而有價(jià)值的——既在彌補(bǔ)學(xué)界有關(guān)研究的一項(xiàng)重要“空白”的基礎(chǔ)上為人類制度文明這兩個(gè)最重要的“晶體”完成了一項(xiàng)“素描性”的工作；又克服了用靜態(tài)的理論觀察一系列動態(tài)的社會過程所不可避免的片面和“與世隔離感”，從而使本書所獲得的理論成果具有“可觸摸感”和現(xiàn)實(shí)意義。而實(shí)現(xiàn)該兩項(xiàng)工程至少是艱難和富有挑戰(zhàn)的。

作者簡介

　　西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院民間金融及法律規(guī)范研究所副所長、副教授、法學(xué)博士、碩導(dǎo)，《光華法學(xué)》與《光華法律》主編。主要研究經(jīng)濟(jì)法與民商法，成果集中在合同法、金融法、法理學(xué)和制度分析方面。
    多次參與最高人民法院、四川省有關(guān)法律、法規(guī)的起草或論證工作。曾應(yīng)邀赴臺灣地區(qū)訪學(xué)交流，并多次參加全國性和國際性學(xué)術(shù)研討會。近年來，獲得了包括四川省人民政府、四川省法學(xué)會等頒發(fā)的各類獎勵十余項(xiàng)，指導(dǎo)學(xué)生完成的調(diào)研報(bào)告獲得了中宣部、團(tuán)中央、全國學(xué)聯(lián)等部門的獎勵。
    主持和主研國家社科基金項(xiàng)目十余項(xiàng)，主持和主研省部級項(xiàng)目十余項(xiàng)。擔(dān)任國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“汶川大地震恢復(fù)重建重大法律問題研究”  (08&ZD008)子課題負(fù)責(zé)人。在((法商研究》、  《法學(xué)家》、《政治與法律》、  《政法論壇》等權(quán)威期刊發(fā)表論文近30篇。在人民出版社、法律出版社等出版專著十余部。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章  財(cái)產(chǎn)權(quán)的理論分析  1.1  財(cái)產(chǎn)權(quán)語義分析  1.2  財(cái)產(chǎn)權(quán)的流變  1.3  私有財(cái)產(chǎn)權(quán)與公有財(cái)產(chǎn)權(quán)的裂變與融合  1.4  財(cái)產(chǎn)權(quán)與所有制的黏合與分離  1.5  私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的特征與財(cái)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)  1.6  財(cái)產(chǎn)權(quán)的終極價(jià)值第二章  憲法的歷史起點(diǎn)  2.1  憲法的基本假設(shè)  2.2  憲法的市民性  2.3  私有財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法的生長  2.4  財(cái)產(chǎn)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)思想與憲法的同構(gòu)第三章  憲法演進(jìn)的動力與基礎(chǔ)  3.1  憲政的隱喻  3.2  憲法演進(jìn)的動力系統(tǒng)  3.3  財(cái)產(chǎn)權(quán)思想的演進(jìn)  3.4  憲法演進(jìn)的邏輯起點(diǎn)：財(cái)產(chǎn)權(quán)的兩重本質(zhì)  3.5  憲法演進(jìn)模式的決定因素：財(cái)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)觀的演變  3.6  憲法演進(jìn)的基礎(chǔ)：私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的思想變遷  3.7  憲法演進(jìn)的規(guī)律及其社會影響第四章  憲法演進(jìn)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的異化  4.1  財(cái)產(chǎn)權(quán)異化的原因  4.2  資本主義國家財(cái)產(chǎn)權(quán)的異化  4.3  蘇聯(lián)型社會主義國家財(cái)產(chǎn)權(quán)的異化  4.4  財(cái)產(chǎn)權(quán)異化的社會影響第五章  憲法演進(jìn)與財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸  5.1  財(cái)產(chǎn)權(quán)異化推動憲法演進(jìn)  5.2  憲法演進(jìn)促使財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸  5.3  財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的憲制障礙研究第六章  財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸與憲法保障的模式選擇  6.1  財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的假設(shè)條件：市民社會與政治國家的分離  6.2  財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的顯性變量：市民社會與政治國家的財(cái)產(chǎn)權(quán)對立關(guān)系  6.3  財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的隱性變量：財(cái)產(chǎn)權(quán)在兩個(gè)主體內(nèi)的對立關(guān)系  6.4  財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的恒量：人的福利  6.5  財(cái)產(chǎn)權(quán)復(fù)歸的參數(shù)：憲法模式第七章  憲法模式與財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障  7.1  近代市民憲法模式與財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障  7.2  現(xiàn)代市民憲法模式與財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障  7.3  蘇聯(lián)型社會主義憲法模式與財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障  7.4  當(dāng)代憲法模式的新發(fā)展與財(cái)產(chǎn)權(quán)的保障趨勢第八章  憲法演進(jìn)中財(cái)產(chǎn)權(quán)問題的應(yīng)對  8.1  從憲政的高度保障財(cái)產(chǎn)權(quán)的均衡  8.2  憲法演進(jìn)中財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的優(yōu)選方案  8.3  社會主義國家憲法演進(jìn)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)第九章  當(dāng)代中國的財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法演進(jìn)  9.1  財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度在當(dāng)代中國四部憲法中的變遷及其評價(jià)  9.2  中國財(cái)產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)識的深化與憲政實(shí)踐  9.3  中國財(cái)產(chǎn)權(quán)憲法制度的建構(gòu)與完善第十章  結(jié)論：理性、自由與財(cái)產(chǎn)權(quán)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

憲法固有的資源分配和矛盾調(diào)和功能決定了符合憲政理念的任何憲法都以財(cái)產(chǎn)權(quán)的合理設(shè)計(jì)作為其獲得認(rèn)同與權(quán)威的依托和基本出發(fā)點(diǎn)。我們把這兩個(gè)結(jié)論連接在一起，就可以發(fā)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法之間從憲法產(chǎn)生那天起就有一個(gè)共同的場域——市民社會，或者說，在市民社會尚存在的憲政社會中，財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法必然且必須發(fā)生同構(gòu)。前揭已證實(shí)法律上的財(cái)產(chǎn)權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)憲法思想在憲法運(yùn)動的進(jìn)程中也會發(fā)生同構(gòu)。我們可以得出一個(gè)新的結(jié)論：財(cái)產(chǎn)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)思想、憲法都在市民社會的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了同構(gòu)。由于我們所能考察到的當(dāng)今憲政國家的憲法所確立的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度大都以私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的界定為重心，為了不突破實(shí)證分析的框架，我們在下文的論述中也盡量限定在這樣的語境中進(jìn)行以管窺豹。在憲政國家的既定條件下，由于財(cái)產(chǎn)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)思想與憲法之間在市民社會出現(xiàn)了同構(gòu)，一方面財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法之間在制度層面的演進(jìn)關(guān)系會日益趨同于財(cái)產(chǎn)權(quán)思想與憲法之間在價(jià)值理念上的演進(jìn)關(guān)系；另一方面財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法之間呈現(xiàn)的制度變遷也會受到市民社會理念支配下的價(jià)值評判和總結(jié)，結(jié)果會使財(cái)產(chǎn)權(quán)思想與憲法之間的關(guān)系日益趨近于財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法之間同構(gòu)的制度現(xiàn)實(shí)?；蛘哒f，如果我們跳出純粹法學(xué)的限制而從人的認(rèn)識論的角度進(jìn)行思考的話，財(cái)產(chǎn)權(quán)思想與憲法的演進(jìn)實(shí)質(zhì)上就成了財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法演進(jìn)的總結(jié)形式。兩者是沒有實(shí)質(zhì)的矛盾也不會構(gòu)成認(rèn)識的障礙的。

后記

逝者如斯，古今智者，沉吟至今！這本書從胚芽到付梓歷經(jīng)兩年零八個(gè)月，權(quán)當(dāng)我們投身學(xué)術(shù)的路途中，對師恩、對家人、對友人、對自己的一個(gè)交代。然而，時(shí)光已逝，徒留川上喟嘆。本書面世至今已近五載。雖心念舊恩，不可斷絕；卻世事桑田，書中故事已隨語境些許變遷。早該重修此書了，然身心慵懶，拖沓至今。直至恩師高晉康院長多次鞭策，鄭導(dǎo)先生反復(fù)督促，謝暉教授和李懷德先生慷慨支持和應(yīng)允修訂，劉燦教授以其主持的國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目無私資助，不修此書實(shí)在有愧。高晉康教授、楊泉明教授、馬俊駒教授、胡其忠教授都是我們的授業(yè)恩師，他們從未放棄過對我們春風(fēng)沐雨般的教誨和關(guān)懷，他們以及幾位師母都寬厚、仁義、廣博、正直、嚴(yán)謹(jǐn)、無私，這么多年來都在言傳身教地指引我們在學(xué)術(shù)和人生的路上成長，我們慢慢地懂得了為人做事的真諦。

編輯推薦

《財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法的演進(jìn)(修訂版)》由法律出版社出版。

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