中國(guó)憲法學(xué)基本范疇與方法

前言

一、會(huì)議的舉辦意圖各門(mén)學(xué)科發(fā)展史告訴我們，有兩樣?xùn)|西，對(duì)于學(xué)科的建立、成熟與完善，既發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，也發(fā)揮著確定性作用。這兩樣?xùn)|西的重要性，也是我們中國(guó)憲法學(xué)者在研究中感同身受的，它們一個(gè)是基本范疇，一個(gè)是方法論。我還記得，2004年那年，“五四憲法”誕生五十周年。對(duì)憲法學(xué)仁來(lái)說(shuō)，這是值得慶賀的事情。在回顧新中國(guó)憲法發(fā)展50年歷史時(shí)，我們自然思考了憲法學(xué)與憲法發(fā)展之間的相互關(guān)系，感受到作為憲法學(xué)者的責(zé)任與使命。在不同的場(chǎng)合，我和林來(lái)梵教授、胡錦光教授等憲法學(xué)者在談?wù)撝袊?guó)憲法學(xué)如何發(fā)展的時(shí)候，共同地感受到我們有義務(wù)、也有責(zé)任認(rèn)真地去思考中國(guó)憲法學(xué)的主體性與今后的發(fā)展問(wèn)題。當(dāng)時(shí)就考慮能否以“中國(guó)憲法學(xué)的基本范疇和方法”為主題進(jìn)行深入的討論，期待這些基礎(chǔ)性的工作，若干年后也許可以為中國(guó)憲法學(xué)的體系化帶來(lái)一些推動(dòng)作用，繁榮憲法學(xué)發(fā)展。這個(gè)想法，很快在劉茂林教授、童之偉教授、劉旺洪教授、朱?；萁淌?、周葉中教授、董和平教授、焦宏昌教授、李樹(shù)忠教授、秦前紅教授、范進(jìn)學(xué)教授、鄭賢君教授、林峰教授等多位學(xué)者中產(chǎn)生了共鳴。2010年，根據(jù)黨的十五大提出的新時(shí)期立法工作總目標(biāo)以及十一屆全國(guó)人大的立法規(guī)劃，將是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成之年。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將加速中國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程，在這個(gè)整體背景下，大規(guī)模立法的時(shí)代正在加速轉(zhuǎn)向法解釋的時(shí)代，憲法學(xué)研究顯然無(wú)法置身事外，這是當(dāng)代中國(guó)憲法學(xué)研究的一個(gè)社會(huì)背景。因此，我們的憲法學(xué)研究，必然要適應(yīng)整個(gè)中國(guó)法學(xué)的轉(zhuǎn)型。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)憲法學(xué)的范疇問(wèn)題和憲法學(xué)方法論問(wèn)題是近年來(lái)我國(guó)憲法學(xué)研究中的兩大熱點(diǎn)。以之為主題的“中國(guó)憲法學(xué)基本范疇與方法”學(xué)術(shù)研討會(huì)，緣起于韓大元教授、胡錦光教授、林來(lái)梵教授等諸多憲法學(xué)者對(duì)于促進(jìn)中國(guó)憲法學(xué)研究基礎(chǔ)共識(shí)的共同期待。自2004年首屆會(huì)議舉辦以來(lái)，已歷經(jīng)五屆。該階段的會(huì)議見(jiàn)證并推動(dòng)了中國(guó)憲法學(xué)的范疇問(wèn)題與方法問(wèn)題的發(fā)展，并在該領(lǐng)域涌現(xiàn)出了諸多有較大學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響力的論文，受到廣大憲法學(xué)者乃至法理與各部門(mén)法學(xué)者的廣泛關(guān)注。為使更多學(xué)者能分享會(huì)議成果，與會(huì)學(xué)者達(dá)成共識(shí)：選擇會(huì)議論文中的精華部分，連同每屆會(huì)議的綜述與錄音整理，集結(jié)出版。

作者簡(jiǎn)介

韓大元，1960年生。法學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)憲法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)法學(xué)教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。先后就讀于吉林大學(xué)法學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院。主要從事中國(guó)憲法學(xué)、比較憲法學(xué)、非西方憲法理論的教學(xué)與研究工作。林來(lái)梵，1963年生。法學(xué)博士，清華大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)憲法學(xué)會(huì)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。原出國(guó)留學(xué)人員，于日本立命館大學(xué)獲得法學(xué)博士學(xué)位。主攻憲法學(xué)，旁涉法學(xué)理論。鄭磊，1979年生。法學(xué)博士，浙江大學(xué)光華法學(xué)院副教授。先后于浙江大學(xué)光華法學(xué)院獲得法學(xué)博士學(xué)位，于中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院從事博士后研究工作。近年學(xué)趣所在：憲法審查、憲法學(xué)方法論、憲法事案評(píng)析。

書(shū)籍目錄

建構(gòu)中國(guó)憲法學(xué)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系（代序）上篇 文章集萃一、憲法學(xué)范疇一般理論1.論憲法學(xué)的核心范疇和基本范疇2.論基本范疇意義上的憲法概念之界定3.當(dāng)下憲法概念界定中的認(rèn)識(shí)方法與邏輯命題二、中國(guó)憲法學(xué)范疇4.對(duì)20世紀(jì)50年代中國(guó)憲法學(xué)基本范疇的分析與反思5.人的尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)——兼論中國(guó)憲法第38條的解釋方案6.經(jīng)濟(jì)政策與憲法規(guī)范7.“宗教”一詞在憲法中的意涵——中美憲法解釋技術(shù)之比較分析8.中國(guó)憲法文本中的責(zé)任研究9.憲法文本中“民主黨派”的含義三、憲法學(xué)方法論10.以憲法概念思維：規(guī)范是如何發(fā)現(xiàn)的？11.憲法學(xué)為什么要以憲法文本為中心？12.論合憲性解釋13.關(guān)于“價(jià)值是如何進(jìn)入規(guī)范的”附：前五屆會(huì)議論文目錄中篇 會(huì)議綜述第一屆會(huì)議綜述第二屆會(huì)議綜述第三屆會(huì)議綜述第五屆會(huì)議綜述下篇 爭(zhēng)鳴原聲第一屆會(huì)議錄音節(jié)選第二屆會(huì)議錄音節(jié)選第三屆會(huì)議錄音節(jié)選第五屆會(huì)議錄音節(jié)選

章節(jié)摘錄

關(guān)于憲法的概念，古代的含義與近代以來(lái)的憲法內(nèi)涵有較大的不同。在古希臘，亞里士多德認(rèn)為，憲法乃是城邦政治組織的依據(jù)，是“最高治權(quán)”的組織，是普通法律制定的依據(jù)。在古代羅馬，憲法是指羅馬皇帝頒布的諭旨、詔書(shū)等區(qū)別于市民議會(huì)制定的普通法的特殊法律形式。在中世紀(jì)，憲法的概念內(nèi)涵獲得了新的發(fā)展，它主要涉及兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是以12世紀(jì)英國(guó)的《克拉朗頓憲法》（The Conitutions 0f Clarendon）為標(biāo)志，它是用以調(diào)整教會(huì)與國(guó)王關(guān)系的法律文件，其主要價(jià)值取向是確認(rèn)和保護(hù)教會(huì)與教士的特權(quán)，在教會(huì)與王權(quán)的關(guān)系方面，王權(quán)受到教會(huì)特權(quán)的限制；二是以1215年《大憲章》為標(biāo)志，它是規(guī)定、調(diào)整國(guó)王與教會(huì)、封建貴族和城市行會(huì)關(guān)系的法律文件，其基本價(jià)值指向是限制王權(quán)、保障教會(huì)、封建貴族和城市行會(huì)的特權(quán)。中國(guó)古代早有“憲”或“憲法”這個(gè)詞，其基本含義是“典籍”、“規(guī)章”，與一般法律的含義并無(wú)二致。錢(qián)大群教授對(duì)中國(guó)古代“憲法”的詞義做過(guò)細(xì)致的考證，指出了“憲”、“憲章”等在古代中國(guó)的七種含義，但是，中國(guó)古代憲法的基本含義與普通法并無(wú)差異?，F(xiàn)代憲法是西方近代法律文明的產(chǎn)物，與近代民主政治、法治主義具有密切的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代對(duì)憲法的理解主要有三種類(lèi)型：一是從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法，二是從憲法的法律特征的角度定義憲法，三是從憲法的階級(jí)本質(zhì)角度定義憲法。我國(guó)主要強(qiáng)調(diào)憲法是根本法、民主法和階級(jí)性法的有機(jī)統(tǒng)一。

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《中國(guó)憲法學(xué)基本范疇與方法(2004-2009)》由法律出版社出版。

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