法學(xué)沙龍（第一卷）

前言

北航法學(xué)院同仁心中一直抱有這樣一個(gè)想法：在我們力所能及的范圍內(nèi)，做一點(diǎn)真正屬于法學(xué)的純粹性的事情?！氨焙椒▽W(xué)沙龍”便是我們著意謀劃的一樁。在我們時(shí)下的高等院校，講座、講壇等隨處可見(jiàn)，然而這些多是單向傳授式的，少了交流的活潑和深入；研討會(huì)也有洶涌泛濫之勢(shì)，但由于過(guò)于講究場(chǎng)面和相互的“謙讓”，也往往是更近于形式而不夠?qū)嵸|(zhì)。于是我們決定做做學(xué)術(shù)沙龍這種東西，使學(xué)術(shù)討論在這種輕松形式下更寬容些，也就更實(shí)質(zhì)些。幸運(yùn)的是，由于大家的齊心協(xié)力，特別是基于對(duì)于濃厚學(xué)術(shù)氛圍的癡迷追求，3年以來(lái)，我們的“北航法學(xué)沙龍”以其獨(dú)特的風(fēng)格，聚集了一批學(xué)養(yǎng)深厚、精于交流的法政學(xué)人，在許多炙手可熱的理論課題和現(xiàn)實(shí)課題展開(kāi)深度且熱情洋溢的交鋒，取得了學(xué)術(shù)發(fā)展與共同體情感的雙豐收，在法學(xué)界乃至政治思想界贏得了一定的聲譽(yù)。當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)，也并沒(méi)有什么特別之處，只不過(guò)我們一直恪守著沙龍的純真本性罷了。我們認(rèn)為，在熙熙攘攘的當(dāng)今學(xué)界，守護(hù)這份思想的真誠(chéng)格外珍貴。我們的法學(xué)沙龍，追求一種不設(shè)限的坦誠(chéng)氣氛，追求“惟學(xué)術(shù)真論”，反對(duì)那種論資排輩、你好我好的庸俗氣味。沙龍屬于年輕人，屬于富有創(chuàng)見(jiàn)的思考者，屬于直言不諱的批評(píng)者，屬于時(shí)代精神的弄潮兒。

內(nèi)容概要

“北航法學(xué)沙龍”自2008年春天舉辦首場(chǎng)活動(dòng)以來(lái)，至今已經(jīng)成功舉辦30場(chǎng)有余，可謂高朋滿座，賢者云集，學(xué)思飛揚(yáng)，碩果累累。本卷收錄的8篇文稿，是其中涉及公法主題的有關(guān)部分場(chǎng)次的記錄選編，多為當(dāng)今中國(guó)公法理論的前沿聚焦問(wèn)題，它們也各自從不同的側(cè)面觸及中國(guó)法政轉(zhuǎn)型之際的一些攸關(guān)命題。言之諄諄，聽(tīng)之渺渺。但愿我們的法學(xué)沙龍能夠伴隨著時(shí)代的顛簸，就像那展翅的云雀之聲：我們已經(jīng)開(kāi)始飛翔，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

書籍目錄

張翔  從法律的合憲性解釋看憲法對(duì)司法的可能影響/1陳端洪  在“后現(xiàn)代”思考現(xiàn)代中國(guó)的民族國(guó)家的建構(gòu)/20程春明  司法權(quán)的理論語(yǔ)境：從經(jīng)典裁判權(quán)到現(xiàn)代司法權(quán)——兼論孟德斯鳩“權(quán)力分立”理論中的“司法權(quán)”/59朱芒  黃卉等  大陸法系的判例制度——成文法體系中的判例和成文法的關(guān)系/109李衛(wèi)海  高全喜  博丹《主權(quán)論》：翻譯、評(píng)論及其他/162何海波  多數(shù)主義的法院：美國(guó)聯(lián)邦最高法院司法審查的性質(zhì)/210高全喜  政治憲政主義與司法憲政主義/242沈巋  反思食品免檢制——風(fēng)險(xiǎn)治理的視角/304

章節(jié)摘錄

主權(quán)問(wèn)題與憲政問(wèn)題交織在一起，這是許多欠發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)下的窘境。對(duì)于中國(guó)而言，這個(gè)窘境從晚清起一直困擾著國(guó)人。中國(guó)歷史上經(jīng)歷過(guò)兩次嚴(yán)重的政治危機(jī)和嚴(yán)肅的政治思考。一次是春秋戰(zhàn)國(guó)到秦王朝的建立，這一次的思考是成熟的，奠定了以后兩千年政治制度的基礎(chǔ)，可以說(shuō)一直到清朝，中國(guó)只有王朝的更迭，沒(méi)有制度的創(chuàng)新?！皼](méi)有”也可以說(shuō)是“無(wú)須”。晚清首先面對(duì)國(guó)家主權(quán)的外部危機(jī)，然后在滿族君主主權(quán)一再乏力的情況下，問(wèn)題的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向內(nèi)部主權(quán)問(wèn)題。而當(dāng)新中國(guó)成立，毛主席在天安門城樓上宣告“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的時(shí)候，他的第一層含義是外部主權(quán)，第二層含義是內(nèi)部主權(quán)，即（我們）“中國(guó)人民”的建構(gòu)。盡管共和國(guó)的理念和形式早已引進(jìn)中國(guó)，但是舊中國(guó)的共和既不能有效地解決外部主權(quán)問(wèn)題，也不能解決人民大眾的生存問(wèn)題。因此，新中國(guó)引入了一種新型的民主觀念，志在實(shí)現(xiàn)“人民當(dāng)家做主”。1949年的締約國(guó)和制憲行為是晚清以來(lái)中國(guó)人民政治探索的一個(gè)階段性成果，是革命歷史的一部分。然而合理的主權(quán)結(jié)構(gòu)的建立和主權(quán)權(quán)威的維持是永遠(yuǎn)的事業(yè)。在對(duì)外的意義上，主權(quán)不能簡(jiǎn)單地界定為獨(dú)立。獨(dú)立是不依附，如果僅僅限定在消極的意義上，就會(huì)變成閉關(guān)鎖國(guó)。在積極的意義上主權(quán)獨(dú)立還需包含國(guó)際交往與合作的主動(dòng)性，1978年的改革開(kāi)放就是以積極的姿態(tài)維持中國(guó)的國(guó)家主權(quán)。在內(nèi)部的意義上，我們?cè)?jīng)長(zhǎng)期把主權(quán)的維持理解為消滅階級(jí)敵人，奉行階級(jí)斗爭(zhēng)的路線。1979年之后才宣布“剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅”，從而轉(zhuǎn)向民主建設(shè)和法制建設(shè)。內(nèi)部主權(quán)的建構(gòu)方式的改變?cè)从卩囆∑降热岁P(guān)于外部主權(quán)安全的一個(gè)正確判斷，即在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)發(fā)生世界大戰(zhàn)，中國(guó)不會(huì)發(fā)生大范圍的領(lǐng)土危機(jī)。當(dāng)下中國(guó)的主權(quán)問(wèn)題是如何將“中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下”解釋為一個(gè)合理的主權(quán)結(jié)構(gòu)。這個(gè)主權(quán)結(jié)構(gòu)，首先區(qū)別于君主主權(quán)，而屬于人民主權(quán)的一種形態(tài)。

編輯推薦

《法學(xué)沙龍(第1卷)》編輯推薦：“北航法學(xué)沙龍”創(chuàng)辦于2008年春天，是飛速發(fā)展中的北京航空航天大學(xué)法學(xué)院用心策劃和打造的一個(gè)長(zhǎng)期性的品牌沙龍，主要面向新銳學(xué)者開(kāi)放，以“開(kāi)風(fēng)氣、引學(xué)術(shù)、育思想”為指南，通過(guò)營(yíng)造“真誠(chéng)直言”和“其樂(lè)融融”的交流氛圍，提供適合于學(xué)術(shù)思想構(gòu)建和聚集討論的平臺(tái)，凝聚研究群體，促進(jìn)學(xué)者成長(zhǎng)，活躍研究氛圍，推動(dòng)法學(xué)新思維孕育乃至開(kāi)花結(jié)果。

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