共濟(jì)會(huì)密碼

前言

什么是共濟(jì)會(huì)？我已經(jīng)記不清曾有多少人問過我這個(gè)問題，也忘了自己有多少次開玩笑地回答：“對(duì)不起，我不能告訴你——這是個(gè)秘密！”事實(shí)上，這并不是個(gè)秘密。只是這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，卻很難回答。本書將通過闡述共濟(jì)會(huì)的歷史、傳統(tǒng)與教義來揭開它的神秘面紗，使人們明白：其實(shí)它并非想象中的那樣神秘。如此一來，大家也會(huì)明白為什么對(duì)于這個(gè)經(jīng)常被提及的問題沒有一個(gè)確定的答案。    要對(duì)共濟(jì)會(huì)下定義，最大的問題在于沒有人或組織可以代表共濟(jì)會(huì)。當(dāng)然，與其關(guān)系緊密的人，譬如我，確實(shí)可以就“什么是共濟(jì)會(huì)、它主要是做什么的、它的意義是什么”等問題闡述自己的觀點(diǎn)。但這些觀點(diǎn)都是主觀的，我相信其他的共濟(jì)會(huì)會(huì)員——而且有很大一部分的會(huì)員——會(huì)持反對(duì)意見。但我一點(diǎn)也不在乎這些。事實(shí)上，共濟(jì)會(huì)的魅力之一，便是它對(duì)不同人的意義也不同。這也是現(xiàn)在人們對(duì)共濟(jì)會(huì)存在疑惑的根源之一。所以，請(qǐng)?jiān)试S我用另一種方法來著重分析這一點(diǎn)。共濟(jì)會(huì)沒有總部，在其結(jié)構(gòu)中也不存在類似主教或牧師，或是國(guó)際層面上諸如首席執(zhí)行官的職位，從這一點(diǎn)來說，它是個(gè)分散的組織。任何個(gè)人或組織都無法完全代表共濟(jì)會(huì)這個(gè)群體。有些糊涂了吧？其實(shí)我們都很疑惑——我說的可不只是那些非共濟(jì)會(huì)會(huì)員們！    因此，本書旨在從個(gè)人的視角揭開共濟(jì)會(huì)的面紗，但將側(cè)重于歷史層面。在闡述自己觀點(diǎn)時(shí)，我想我是比大多數(shù)人有優(yōu)勢(shì)的，因?yàn)樯頌樘K格蘭共濟(jì)會(huì)總會(huì)的博物館及圖書館館長(zhǎng)，我比別人擁有更加有利的條件獲得獨(dú)一無二的資料(特別是歷史資料)，提供重要的證據(jù)，使我的解釋顯得有理有據(jù)。當(dāng)然，這并不是說其他學(xué)者的觀點(diǎn)都是沒有根據(jù)的。    本書的內(nèi)容反映了我對(duì)共濟(jì)會(huì)的主觀理解，并且根據(jù)我個(gè)人對(duì)于某些主題的重要性排序來確定。書中講到某些與共濟(jì)會(huì)有關(guān)的團(tuán)體或組織時(shí)，我通常會(huì)提及其歷史或起源。然而，我不愿意將共濟(jì)會(huì)描述成一個(gè)整體的組織，因?yàn)檫@樣會(huì)給它添上其他組織具備但其自身缺乏的若干特點(diǎn)。類似創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)始人、發(fā)展歷程、服務(wù)或“銷售”內(nèi)容這樣的問題，對(duì)勞斯萊斯、微軟這樣的公司來說很簡(jiǎn)單，但對(duì)共濟(jì)會(huì)而言，要難以回答得多。這并不是說我不會(huì)在書中提到這些內(nèi)容，只是書中的回答僅基于我個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，因此有些同事和歷史學(xué)家們可能會(huì)贊同，有些則可能會(huì)反對(duì)。    本書將簡(jiǎn)要地檢驗(yàn)關(guān)于共濟(jì)會(huì)來源的主要理論，并探究它們的可取與不足之處。在簡(jiǎn)述各種理論之后，我將著眼于世界各地的共濟(jì)會(huì)的發(fā)展(由于共濟(jì)會(huì)已經(jīng)遍布世界各地，因此在第1l章我著重闡述同蘇格蘭共濟(jì)會(huì)相關(guān)的事件，以及發(fā)生在美國(guó)的若干事件，相信讀者會(huì)覺得很有意思)。    把共濟(jì)會(huì)同其他的組織進(jìn)行比較，是為了凸顯這些組織同近代共濟(jì)會(huì)的區(qū)別，使人們對(duì)其他“秘密社團(tuán)”的運(yùn)作有深入了解。同時(shí)，我也不得不考慮共濟(jì)會(huì)在當(dāng)今社會(huì)的地位及實(shí)用性，否則就意味著在這個(gè)方面不存在問題。雖然很噦唆，我還是得再次強(qiáng)調(diào)，這些都只是我的個(gè)人觀點(diǎn)，絕不代表我的工作單位蘇格蘭共濟(jì)會(huì)總會(huì)或我所參加的任何一個(gè)共濟(jì)會(huì)組織。當(dāng)我隨意針對(duì)共濟(jì)會(huì)進(jìn)行概括性論述時(shí)，所涉及的問題無法在整體上代表擁有不同規(guī)章制度、選舉成員(偶爾開除成員)方式的個(gè)別組織。而在這本書中，有關(guān)共濟(jì)會(huì)與宗教、共濟(jì)會(huì)與政治以及共濟(jì)會(huì)與社會(huì)等方面的論述，也僅是我的看法而已！    由于關(guān)于共濟(jì)會(huì)組織(包括行會(huì)和會(huì)所)的最早記錄，以及在共濟(jì)會(huì)歷史上占不可或缺地位的宗教儀式都是在蘇格蘭發(fā)現(xiàn)的，我認(rèn)為蘇格蘭就是近代共濟(jì)會(huì)的發(fā)源地。作為蘇格蘭土生土長(zhǎng)的共濟(jì)會(huì)“專家”，本書中的討論不可避免地將會(huì)以我對(duì)蘇格蘭共濟(jì)會(huì)歷史與文化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。在這樣的一本書中詳盡地區(qū)分蘇格蘭共濟(jì)會(huì)與其他地方現(xiàn)行的各種形式的共濟(jì)會(huì)，是不可能做到的。然而，在我看來，不管閱讀本書還是其他關(guān)于共濟(jì)會(huì)的書籍，很重要的一點(diǎn)，便是要把這種蘇格蘭的視角謹(jǐn)記于心。    大眾領(lǐng)域出版的很多書籍總會(huì)在某些方面提及共濟(jì)會(huì)(事實(shí)上，其中有些基本上是以共濟(jì)會(huì)為主題)，這并不是什么新鮮事。其實(shí)，早在1730年，非共濟(jì)會(huì)成員就開始寫作關(guān)于共濟(jì)會(huì)的書籍，當(dāng)時(shí)，塞繆爾·普里查德名為《共濟(jì)會(huì)解析》的小冊(cè)子在倫敦出版發(fā)售。在共濟(jì)會(huì)中，這類印品被稱為“揭秘書籍”(Exposure)，是指以銷售為目的，講述共濟(jì)會(huì)儀式的印刷品。某些人宣稱這些書籍是為了“保護(hù)”人們免受共濟(jì)會(huì)誘惑，防止其加入共濟(jì)會(huì)，但對(duì)于這種“揭秘書籍”被用于盈利的事實(shí)卻只字不提。    借此機(jī)會(huì)，我也要在書中“揭秘”人類所知道的世界上最古老的共濟(jì)會(huì)儀式！但我的動(dòng)機(jī)不同，是為了澄清歷史。了解共濟(jì)會(huì)的來源，是消除圍繞共濟(jì)會(huì)而產(chǎn)生的一些荒誕說法的關(guān)鍵。“當(dāng)然！這書肯定得有這樣的內(nèi)容，它可是要花錢的！”嗯，我聽見您的話了，也明白您的意思。所以，如果您通過電子郵件聯(lián)系我，我也將很樂意為您免費(fèi)提供這世界上最古老的共濟(jì)會(huì)儀式書——如果這就是您想要的話！    與共濟(jì)會(huì)儀式緊密相關(guān)的是共濟(jì)會(huì)符號(hào)。這是共濟(jì)會(huì)十分令人著迷的地方，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本書的概述，值得我們細(xì)細(xì)研究。同時(shí)，我在書中舉出了若干可能會(huì)讓你們有興趣深入了解共濟(jì)會(huì)的例子。    本書中所討論的一些主題已經(jīng)被其他學(xué)者深入研究過。因此，我在書后附加了精心挑選出來的推薦讀物書單。當(dāng)代某些研究共濟(jì)會(huì)的作者總喜歡聲稱自己提出了不同于前人的獨(dú)特見解。事實(shí)上，這種獨(dú)特見解很少見。而且通常情況下，許多作者只是重復(fù)了前代作者就此話題所提出的見解。毫無疑問，他們肯定加上了自己的“曲解”，而最近這些關(guān)于共濟(jì)會(huì)的理論中很少是原創(chuàng)的。這或許便是為什么學(xué)術(shù)領(lǐng)域很少研究共濟(jì)會(huì)，并把它當(dāng)做一個(gè)古怪的話題。這令人十分悲傷，因?yàn)檎绱笮l(wèi)·史蒂文森教授所言，研究作為文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的共濟(jì)會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生來說將受益匪淺。    我堅(jiān)信共濟(jì)會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)貢獻(xiàn)頗豐，這一點(diǎn)，也將在本書中得到明顯的體現(xiàn)。    羅伯特·L.D.庫(kù)珀    蘇格蘭共濟(jì)會(huì)總會(huì)博物館與圖書館館長(zhǎng)    2006年6月

內(nèi)容概要

序言
什么是共濟(jì)會(huì)？我已經(jīng)記不清曾有多少人問過我這個(gè)問題，也忘了自己有多少次開玩笑地回答：“對(duì)不起，我不能告訴你——這是個(gè)秘密！”事實(shí)上，這并不是個(gè)秘密。只是這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，卻很難回答。本書將通過闡述共濟(jì)會(huì)的歷史、傳統(tǒng)與教義來揭開它的神秘面紗，使人們明白：其實(shí)它并非想象中的那樣神秘。如此一來，大家也會(huì)明白為什么對(duì)于這個(gè)經(jīng)常被提及的問題沒有一個(gè)確定的答案。
要對(duì)共濟(jì)會(huì)下定義，最大的問題在于沒有人或組織可以代表共濟(jì)會(huì)。當(dāng)然，與其關(guān)系緊密的人，譬如我，確實(shí)可以就“什么是共濟(jì)會(huì)、它主要是做什么的、它的意義是什么”等問題闡述自己的觀點(diǎn)。但這些觀點(diǎn)都是主觀的，我相信其他的共濟(jì)會(huì)會(huì)員——而且有很大一部分的會(huì)員——會(huì)持反對(duì)意見。但我一點(diǎn)也不在乎這些。事實(shí)上，共濟(jì)會(huì)的魅力之一，便是它對(duì)不同人的意義也不同。這也是現(xiàn)在人們對(duì)共濟(jì)會(huì)存在疑惑的根源之一。所以，請(qǐng)?jiān)试S我用另一種方法來著重分析這一點(diǎn)。共濟(jì)會(huì)沒有總部，在其結(jié)構(gòu)中也不存在類似主教或牧師，或是國(guó)際層面上諸如首席執(zhí)行官的職位，從這一點(diǎn)來說，它是個(gè)分散的組織。任何個(gè)人或組織都無法完全代表共濟(jì)會(huì)這個(gè)群體。有些糊涂了吧？其實(shí)我們都很疑惑——我說的可不只是那些非共濟(jì)會(huì)會(huì)員們！
因此，本書旨在從個(gè)人的視角揭開共濟(jì)會(huì)的面紗，但將側(cè)重于歷史層面。在闡述自己觀點(diǎn)時(shí)，我想我是比大多數(shù)人有優(yōu)勢(shì)的，因?yàn)樯頌樘K格蘭共濟(jì)會(huì)總會(huì)的博物館及圖書館館長(zhǎng)，我比別人擁有更加有利的條件獲得獨(dú)一無二的資料(特別是歷史資料)，提供重要的證據(jù)，使我的解釋顯得有理有據(jù)。當(dāng)然，這并不是說其他學(xué)者的觀點(diǎn)都是沒有根據(jù)的。
本書的內(nèi)容反映了我對(duì)共濟(jì)會(huì)的主觀理解，并且根據(jù)我個(gè)人對(duì)于某些主題的重要性排序來確定。書中講到某些與共濟(jì)會(huì)有關(guān)的團(tuán)體或組織時(shí)，我通常會(huì)提及其歷史或起源。然而，我不愿意將共濟(jì)會(huì)描述成一個(gè)整體的組織，因?yàn)檫@樣會(huì)給它添上其他組織具備但其自身缺乏的若干特點(diǎn)。類似創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)始人、發(fā)展歷程、服務(wù)或“銷售”內(nèi)容這樣的問題，對(duì)勞斯萊斯、微軟這樣的公司來說很簡(jiǎn)單，但對(duì)共濟(jì)會(huì)而言，要難以回答得多。這并不是說我不會(huì)在書中提到這些內(nèi)容，只是書中的回答僅基于我個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，因此有些同事和歷史學(xué)家們可能會(huì)贊同，有些則可能會(huì)反對(duì)。
本書將簡(jiǎn)要地檢驗(yàn)關(guān)于共濟(jì)會(huì)來源的主要理論，并探究它們的可取與不足之處。在簡(jiǎn)述各種理論之后，我將著眼于世界各地的共濟(jì)會(huì)的發(fā)展(由于共濟(jì)會(huì)已經(jīng)遍布世界各地，因此在第1l章我著重闡述同蘇格蘭共濟(jì)會(huì)相關(guān)的事件，以及發(fā)生在美國(guó)的若干事件，相信讀者會(huì)覺得很有意思)。
把共濟(jì)會(huì)同其他的組織進(jìn)行比較，是為了凸顯這些組織同近代共濟(jì)會(huì)的區(qū)別，使人們對(duì)其他“秘密社團(tuán)”的運(yùn)作有深入了解。同時(shí)，我也不得不考慮共濟(jì)會(huì)在當(dāng)今社會(huì)的地位及實(shí)用性，否則就意味著在這個(gè)方面不存在問題。雖然很噦唆，我還是得再次強(qiáng)調(diào)，這些都只是我的個(gè)人觀點(diǎn)，絕不代表我的工作單位蘇格蘭共濟(jì)會(huì)總會(huì)或我所參加的任何一個(gè)共濟(jì)會(huì)組織。當(dāng)我隨意針對(duì)共濟(jì)會(huì)進(jìn)行概括性論述時(shí)，所涉及的問題無法在整體上代表擁有不同規(guī)章制度、選舉成員(偶爾開除成員)方式的個(gè)別組織。而在這本書中，有關(guān)共濟(jì)會(huì)與宗教、共濟(jì)會(huì)與政治以及共濟(jì)會(huì)與社會(huì)等方面的論述，也僅是我的看法而已！
由于關(guān)于共濟(jì)會(huì)組織(包括行會(huì)和會(huì)所)的最早記錄，以及在共濟(jì)會(huì)歷史上占不可或缺地位的宗教儀式都是在蘇格蘭發(fā)現(xiàn)的，我認(rèn)為蘇格蘭就是近代共濟(jì)會(huì)的發(fā)源地。作為蘇格蘭土生土長(zhǎng)的共濟(jì)會(huì)“專家”，本書中的討論不可避免地將會(huì)以我對(duì)蘇格蘭共濟(jì)會(huì)歷史與文化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。在這樣的一本書中詳盡地區(qū)分蘇格蘭共濟(jì)會(huì)與其他地方現(xiàn)行的各種形式的共濟(jì)會(huì)，是不可能做到的。然而，在我看來，不管閱讀本書還是其他關(guān)于共濟(jì)會(huì)的書籍，很重要的一點(diǎn)，便是要把這種蘇格蘭的視角謹(jǐn)記于心。
大眾領(lǐng)域出版的很多書籍總會(huì)在某些方面提及共濟(jì)會(huì)(事實(shí)上，其中有些基本上是以共濟(jì)會(huì)為主題)，這并不是什么新鮮事。其實(shí)，早在1730年，非共濟(jì)會(huì)成員就開始寫作關(guān)于共濟(jì)會(huì)的書籍，當(dāng)時(shí)，塞繆爾·普里查德名為《共濟(jì)會(huì)解析》的小冊(cè)子在倫敦出版發(fā)售。在共濟(jì)會(huì)中，這類印品被稱為“揭秘書籍”(Exposure)，是指以銷售為目的，講述共濟(jì)會(huì)儀式的印刷品。某些人宣稱這些書籍是為了“保護(hù)”人們免受共濟(jì)會(huì)誘惑，防止其加入共濟(jì)會(huì)，但對(duì)于這種“揭秘書籍”被用于盈利的事實(shí)卻只字不提。
借此機(jī)會(huì)，我也要在書中“揭秘”人類所知道的世界上最古老的共濟(jì)會(huì)儀式！但我的動(dòng)機(jī)不同，是為了澄清歷史。了解共濟(jì)會(huì)的來源，是消除圍繞共濟(jì)會(huì)而產(chǎn)生的一些荒誕說法的關(guān)鍵。“當(dāng)然！這書肯定得有這樣的內(nèi)容，它可是要花錢的！”嗯，我聽見您的話了，也明白您的意思。所以，如果您通過電子郵件聯(lián)系我，我也將很樂意為您免費(fèi)提供這世界上最古老的共濟(jì)會(huì)儀式書——如果這就是您想要的話！
與共濟(jì)會(huì)儀式緊密相關(guān)的是共濟(jì)會(huì)符號(hào)。這是共濟(jì)會(huì)十分令人著迷的地方，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本書的概述，值得我們細(xì)細(xì)研究。同時(shí)，我在書中舉出了若干可能會(huì)讓你們有興趣深入了解共濟(jì)會(huì)的例子。
本書中所討論的一些主題已經(jīng)被其他學(xué)者深入研究過。因此，我在書后附加了精心挑選出來的推薦讀物書單。當(dāng)代某些研究共濟(jì)會(huì)的作者總喜歡聲稱自己提出了不同于前人的獨(dú)特見解。事實(shí)上，這種獨(dú)特見解很少見。而且通常情況下，許多作者只是重復(fù)了前代作者就此話題所提出的見解。毫無疑問，他們肯定加上了自己的“曲解”，而最近這些關(guān)于共濟(jì)會(huì)的理論中很少是原創(chuàng)的。這或許便是為什么學(xué)術(shù)領(lǐng)域很少研究共濟(jì)會(huì)，并把它當(dāng)做一個(gè)古怪的話題。這令人十分悲傷，因?yàn)檎绱笮l(wèi)·史蒂文森教授所言，研究作為文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的共濟(jì)會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生來說將受益匪淺。
我堅(jiān)信共濟(jì)會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)貢獻(xiàn)頗豐，這一點(diǎn)，也將在本書中得到明顯的體現(xiàn)。
羅伯特·L.D.庫(kù)珀
蘇格蘭共濟(jì)會(huì)總會(huì)博物館與圖書館館長(zhǎng)
2006年6月

作者簡(jiǎn)介

羅伯特?庫(kù)珀 | Robert L.D. Cooper蘇格蘭共濟(jì)會(huì)博物館與圖書館的館長(zhǎng)，該館位于愛丁堡的共濟(jì)會(huì)會(huì)堂。身為館長(zhǎng)，羅伯特?庫(kù)珀擁有特權(quán)，接觸到那些關(guān)于共濟(jì)會(huì)的稀有檔案與文物。他不僅是研究共濟(jì)會(huì)歷史的世界級(jí)權(quán)威，同時(shí)還加入多個(gè)共濟(jì)會(huì)組織，包括蘇格蘭大修道院（The Great Priory of Scotland）、蘇格蘭共濟(jì)會(huì)（The Ancient and Accepted Rite for Scotland）、蘇格蘭皇家拱頂共濟(jì)會(huì)總會(huì)（The Supreme Grand Royal Arch Chapter of Scotland）、蘇格蘭皇家共濟(jì)會(huì)（The Royal Order of Scotland）和蘇格蘭皇家總理事會(huì)（The Grand Imperial Council of Scotland）。他曾多次現(xiàn)身媒體，并在國(guó)際上發(fā)表關(guān)于共濟(jì)會(huì)歷史傳統(tǒng)與精神教義的演講。

書籍目錄

致謝 引言 第一章從石匠到共濟(jì)會(huì)會(huì)員 第二章共濟(jì)會(huì)之父與第一個(gè)近代共濟(jì)會(huì) 第三章石匠們的秘密 第四章最古老的儀式 第五章共濟(jì)會(huì)會(huì)所與三個(gè)等級(jí) 第六章石匠業(yè)的工具 第七章符號(hào)與標(biāo)記 第八章（憲章>與 第九章口袋叢書與歷史重塑 第十章自由花匠組織 第十一章共濟(jì)會(huì)與新世界 第十二章最后的話 附錄1共濟(jì)會(huì)檔案原件 附錄2著名的共濟(jì)會(huì)會(huì)員 推薦讀物 術(shù)語表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   認(rèn)為近代共濟(jì)會(huì)直接來源于中世紀(jì)圣殿騎士團(tuán)的理論，與馬基雅維利的陰謀說，以及王室和教會(huì)間的事務(wù)有關(guān)。正如我們所看到的，圣殿騎士團(tuán)同法國(guó)——這個(gè)不遺余力地推崇“君權(quán)神授”思想的國(guó)家——有密切聯(lián)系。菲利普四世，又稱“公正王”，十七歲便登上王位，并以“鐵棒政策”執(zhí)政。他之所以得此美名，并不是因?yàn)樗幨鹿?，而是由于其性情。他是法?guó)卡佩王朝的第十一任國(guó)王，因過去的長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)而成為一名負(fù)債累累的君主；他幾乎向所有可以借錢給他的人借錢。猶太人、倫巴第人和圣殿騎士團(tuán)是他主要的債權(quán)人。 菲利普四世竭力使自己擺脫債務(wù)，卻始終無法成功：他要么無法籌集足夠的資金，要么花費(fèi)得太多，或者兩者皆是。他提出對(duì)一些商業(yè)行為征收特種稅，為出口商品頒發(fā)許可，并強(qiáng)制貸款。此外，他還對(duì)猶太人、倫巴第人和教會(huì)征收特種稅，而這也導(dǎo)致了他與教皇卜尼法斯八世之間的直接沖突。卜尼法斯八世在被菲利普四世綁架后不久便死去，這才使雙方的矛盾得以終止。而繼任的本尼狄克十一世也在卜尼法斯八世死后幾個(gè)月離奇地意外身亡，這使世人認(rèn)為他的死與菲利普四世亦有重大聯(lián)系。菲利普四世還支持1305年教皇克萊門特五世的選舉，兩人在之后有關(guān)圣殿騎士團(tuán)的事件中發(fā)揮了核心作用。 十三世紀(jì)九十年代，菲利普四世宣布貨幣貶值，十年之后，法國(guó)貨幣價(jià)值貶為原來價(jià)值的三分之一。這一舉措雖然暫時(shí)增加了王室的收入，但同時(shí)也減少了所獲得的稅收。1306年6月，菲利普四世宣布幣值回升至貶值前的水平，這就意味著物價(jià)和稅收在一夜之間翻了三倍。巴黎的人民開始暴亂，菲利普四世被迫逃亡，投奔圣殿騎士團(tuán)的一個(gè)地方分團(tuán)，尋求庇護(hù)。據(jù)說幾年前他曾經(jīng)申請(qǐng)加入圣殿騎士團(tuán)，但遭到拒絕。對(duì)于一個(gè)法國(guó)國(guó)王來說，向曾經(jīng)拒絕自己成為會(huì)員的組織尋求庇護(hù)，一定分外尷尬。然而，在他受保護(hù)的三天中，他認(rèn)真研究這個(gè)組織，明白了地方分團(tuán)的運(yùn)作規(guī)則及其防御工事和安全設(shè)施。暴亂之后，發(fā)布新的政策是必要的。因此，一脫離圣殿騎士團(tuán)的保護(hù)，菲利普四世就迅速行動(dòng)起來。1306年6月21日，他發(fā)布了幾道秘密指令，法國(guó)境內(nèi)所有的猶太人均遭逮捕，他們的財(cái)產(chǎn)都被盜取。于是，國(guó)王的主要債權(quán)人之一消失了。

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