法下的人權(quán)與國(guó)權(quán)

前言

翻開《鈴木敬夫教授古稀紀(jì)念文集》目錄，立即被諸多熟悉的作者大名所吸引。他們或者是法屆巨碩，功勛卓著，名震遐邇；或者是學(xué)科泰斗，著作等身，業(yè)績(jī)彪炳；或者是一方旗手，統(tǒng)率團(tuán)隊(duì)，銳意進(jìn)??；或者是學(xué)術(shù)精英，社會(huì)賢達(dá)，直士新秀。無論是何方神圣，都與鈴木敬夫教授有著千絲萬縷的聯(lián)系，都是受到鈴木敬夫教授幫助和支援的至交朋友或后輩學(xué)生。他們當(dāng)中，有的著作文章被鈴木敬夫教授譯介傳播到東瀛；有的受鈴木敬夫教授設(shè)法邀請(qǐng)出國(guó)講學(xué)參會(huì)；有的由鈴木敬夫教授安排留學(xué)訪問；有的持續(xù)得到鈴木敬夫教授的教誨和鞭策。其實(shí)，鈴木敬夫教授在中國(guó)法學(xué)界的直接影響還遠(yuǎn)不限于本書的作者群體。鈴木敬夫教授宅心仁厚，圣德溫潤(rùn)，幾十年來受到他的各種幫助和恩惠的中國(guó)學(xué)者和學(xué)生已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)。他在日本的大學(xué)中是首開亞洲法的著名教授。如今亞洲法的課程已經(jīng)成為眾多日本大學(xué)法科的共同科目，并且形成以鈴木敬夫教授為代表的亞洲法研究會(huì)，出版了亞洲法系列叢書。值得注意的是，鈴木敬夫教授倡導(dǎo)的亞洲法研究，實(shí)際上是以中國(guó)法為核心內(nèi)容的。在他的亞洲法講義中，先后介紹和論及過上百位中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港的法學(xué)者。

內(nèi)容概要

本書是鈴木敬夫教授古稀紀(jì)念文集，書中具體收錄了：以社會(huì)最小代價(jià)獲取民主化最大成果——探討中國(guó)政治改革“軟著陸”的制度設(shè)計(jì)、從“皮諾切特案”看國(guó)際刑法和國(guó)際人權(quán)法的發(fā)展、東亞法治秩序的局限與超越維度等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

鈴木敬夫教授古稀紀(jì)念文集序第一部  憲法下的人權(quán)與國(guó)權(quán)  第一章  人權(quán)的體系與分類  第二章  論日本明治憲法對(duì)《欽定憲法大綱》的影響——為《欽定憲法大綱》頒布100周年而作  第三章  “一國(guó)兩制”下國(guó)家統(tǒng)一觀念的新變化  第四章  以社會(huì)最小代價(jià)獲取民主化最大成果——探討中國(guó)政治改革“軟著陸”的制度設(shè)計(jì)第二部  人權(quán)與國(guó)權(quán)的法理  第五章  論法律形式合理性的十個(gè)問題  第六章  現(xiàn)代法的精神論綱  第七章  古斯塔夫·拉德布魯赫思想述評(píng)  第八章  法律寬容是什么第三部  從刑法視角看人權(quán)與國(guó)權(quán)  第九章  從刑事責(zé)任理論到責(zé)任主義——一個(gè)學(xué)術(shù)史的考察  第十章  當(dāng)代中國(guó)死刑的批判與未來走向  第十一章  從“皮諾切特案”看國(guó)際刑法和國(guó)際人權(quán)法的發(fā)展  第十二章  死刑司法控制的美國(guó)模式之研究與借鑒  第十三章  不同罪刑階段之罪與刑設(shè)定模式研究  第十四章  監(jiān)獄紀(jì)律與秩序的法理第四部  轉(zhuǎn)型期社會(huì)的人權(quán)與國(guó)權(quán)  第十五章  公民、公民社會(huì)與全球公民社會(huì)  第十六章  東亞法治秩序的局限與超越維度  第十七章  中日票據(jù)法上之“對(duì)價(jià)”研究  第十八章  由“綠黨”立法思想看中國(guó)古代“環(huán)境法”的超前性  第十九章  美國(guó)反補(bǔ)貼法能否適用于“非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家”——以美國(guó)對(duì)華反補(bǔ)貼調(diào)查為素材第五部  鈴木敬夫先生的人和思想  第二十章  我和鈴木敬夫先生二_二事  第二十一章  亞洲仁學(xué)法理論的構(gòu)造——紀(jì)念亞洲法精神的大儒鈴木敬夫教授退職與任職編后記作者簡(jiǎn)介出典一覽鈴木敬夫教授簡(jiǎn)歷與業(yè)績(jī)目錄(日文)

章節(jié)摘錄

插圖：結(jié)束第一次憲政考察回國(guó)后，載澤多次受到慈禧的召見，并上折奏請(qǐng)立憲，謂：東西各國(guó)富強(qiáng)，“莫不以憲法為綱領(lǐng)”，“法國(guó)、英國(guó)與中國(guó)情況不同，難以強(qiáng)效，唯日本”以立憲之精神，實(shí)行其中央集權(quán)之主義，施諸中國(guó)，尤屬相宜.針對(duì)一些人反對(duì)立憲的議論，載澤反復(fù)強(qiáng)調(diào)立憲有利于皇統(tǒng)，無礙于君權(quán)，并列舉了行憲之后君主享有的17條大權(quán)，如裁可法制、召集議會(huì)、發(fā)布命令、統(tǒng)帥海陸軍、憲法改正發(fā)議權(quán)等，并概括出君主立憲的三大利：皇位永固；外患較輕；內(nèi)亂可弭。第二次出洋考察大臣達(dá)壽在《奏考察日本憲政情形折》中也強(qiáng)調(diào)“憲法之必當(dāng)欽定”之理由，認(rèn)為“欽定憲法出于君主之親裁”，“憲法茍非由于欽定”，則君主、臣民、政府、議會(huì)、軍隊(duì)等“皆不免為流弊之滋”。接任達(dá)壽繼續(xù)考察日本憲政狀況的李家駒在1909年6月24日的奏《考察日本官制情形請(qǐng)速厘定內(nèi)外官制折》中系統(tǒng)地闡述以日本現(xiàn)行制度為基礎(chǔ)的必要性，認(rèn)為“日本為君主立憲政體之國(guó)，其憲法為欽定憲法”，所以日本的官制無論中央官制、地方官制都循此而定。

后記

作為一名留日歸國(guó)的教師，腦海里始終考慮的是，在從事本專業(yè)的研究和教學(xué)的同時(shí)，能夠找到一個(gè)為中日兩國(guó)的交流和友誼做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)的平臺(tái)。我的留日生活十年有余，此間受到過日本友好人士的巨大的恩澤，在此不細(xì)說了。做一點(diǎn)實(shí)際工作，也算是一點(diǎn)報(bào)答。2005年12月，在北京大學(xué)舉辦的“海峽兩岸WTO研討會(huì)”上，我偶然遇見了杜鋼建教授。這是我和汕大結(jié)緣的開始。當(dāng)時(shí)，杜鋼建教授到任汕大法學(xué)院首席（實(shí)際上是院長(zhǎng)）不久，他正在物色推動(dòng)國(guó)際化的人才。在推動(dòng)國(guó)際化方面，汕大法學(xué)院有關(guān)東亞以及日本法方向的設(shè)想，深深地吸引了我。自從來汕大的第一天開始，我就經(jīng)常聽到杜鋼建教授說起鈴木敬夫這個(gè)名字。2007年5月，汕大法學(xué)院主辦“亞太地區(qū)法學(xué)院院長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議”，我第一次見到這位德高望重的先生。他是我所見到的學(xué)者中，雖然學(xué)識(shí)最淵博浩瀚但卻絲毫不擺架子的人。他的謙和與慈祥，用杜鋼建教授的話講就是“宅心仁厚，圣德溫潤(rùn)”。有句日語諺語說得好，“麥穗越成熟，果實(shí)越豐厚，頭就低得越低”。我和鈴木敬夫教授共事近3年，深刻地領(lǐng)會(huì)了這句諺語的真實(shí)內(nèi)涵和意義。

編輯推薦

《法下的人權(quán)與國(guó)權(quán):鈴木敬夫教授古稀紀(jì)念文集》編輯推薦：汕頭大學(xué)比較法學(xué)叢書

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