法理學(xué)進(jìn)階

前言

教學(xué)質(zhì)量是高等學(xué)校的生命線；重視教材建設(shè)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。2005年，教育部以1號文件下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》，要求“加強教材建設(shè)，確保高質(zhì)量教材進(jìn)課堂……對發(fā)展迅速和應(yīng)用性強的課程，要不斷更新教材內(nèi)容，積極開發(fā)新教材，并使高質(zhì)量的新版教材成為教材選用的主體”，而且特別強調(diào)教材應(yīng)當(dāng)“具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派”。教材是課程及教學(xué)內(nèi)容的載體，是在校大學(xué)生獲得知識的重要途徑。教材的編寫過程本身，有利于教材及時反映變化了的社會狀況和學(xué)術(shù)研究的最新成果，有利于教師改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)水平、增強科研能力。這都是對教學(xué)與科研的反思和總結(jié)。通過教材的編寫，還可以促使教師總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律，了解學(xué)生的知識需求，培養(yǎng)熱愛教學(xué)和關(guān)愛學(xué)生的教育情懷，實現(xiàn)教師、教材與學(xué)生三者的有機聯(lián)結(jié)與良性互動。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，高等法學(xué)教育是國家法治發(fā)展的重要依托。我國高等法學(xué)教育大眾化的快速推進(jìn)，引發(fā)了人們對法學(xué)教育質(zhì)量的疑慮，進(jìn)而促使法學(xué)教育工作者深刻思索如何改革法學(xué)教學(xué)方式、如何完善法學(xué)課程體系等問題。法學(xué)教育必須適應(yīng)法律職業(yè)對法律人在知識、能力等方面的實際需求，而法學(xué)教育的進(jìn)一步改革和發(fā)展又必須以法學(xué)核心課程教材建設(shè)為基礎(chǔ)。如果說法學(xué)核心課程的確立，是對我國法學(xué)教育歷史經(jīng)驗深刻反思的成果，是對養(yǎng)成法學(xué)思維方式所需基本知識體系的科學(xué)總結(jié)；那么，編撰高質(zhì)量的法學(xué)核心課程配套教材，就是目前高等法學(xué)教育工作者不可推卸的責(zé)任。西南政法大學(xué)前身是1950年成立的以劉伯承元帥為校長的西南人民革命大學(xué)。1953年，以西南人民革命大學(xué)為基礎(chǔ)，合并重慶大學(xué)、四川大學(xué)、貴州大學(xué)、云南大學(xué)、重慶財經(jīng)學(xué)院的法律院（系）成立西南政法學(xué)院。1958年，中央公安學(xué)院重慶分院又并入我校。特殊的建校背景，使學(xué)校匯集了當(dāng)時西南地區(qū)法學(xué)和法律界的主要資源，也因此被譽為“新中國政法類的西南聯(lián)合大學(xué)”。在我校的發(fā)展歷程中，先后經(jīng)歷了多次隸屬關(guān)系變更?！拔母铩逼陂g曾一度被迫停辦。1977年，經(jīng)中央批準(zhǔn)恢復(fù)法學(xué)本科招生。1978年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點大學(xué)，是司法部部屬政法院校中唯一的全國重點大學(xué)。1979年，開始招收法學(xué)碩士研究生，是改革開放以后全國首批碩士學(xué)位授權(quán)單位。

內(nèi)容概要

《法理學(xué)進(jìn)階（第三版）》主要在原版的基礎(chǔ)上，進(jìn)行細(xì)致改造，增加了新的內(nèi)容，刪改了一些舊內(nèi)容，特別是把“法與幸?！绷腥敕ǖ幕緝r值，成為國內(nèi)率先將之加入教科書的做法。同時，在最后一章以“法律全球化”作為結(jié)語，具有開闊的學(xué)術(shù)視野和思想期待。

書籍目錄

導(dǎo)論第一編  法律本體論  第一章  法律與意志    第一節(jié)  現(xiàn)代法律的意志基礎(chǔ)    第二節(jié)  馬克思主義經(jīng)典作家論法律與意志  第二章  權(quán)利與義務(wù)    第一節(jié)  法律權(quán)利    第二節(jié)  法律義務(wù)    第三節(jié)  法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系  第三章  法律與利益    第一節(jié)  利益與法律概說    第二節(jié)  法律的利益調(diào)控機制    第三節(jié)  法律對利益關(guān)系的處理  第四章  法律功能    第一節(jié)  法律功能的概念    第二節(jié)  法律功能的分類    第三節(jié)  法律功能的實現(xiàn)第二編  法律價值論  第五章  法律價值    第一節(jié)  價值與法律價值    第二節(jié)  法律價值體系與法律價值沖突  第六章  法律與正義    第一節(jié)  正義釋義    第二節(jié)  關(guān)于正義與法律關(guān)系的學(xué)說    第三節(jié)  作為法律價值的正義    第四節(jié)  通過法律實現(xiàn)正義  第七章  法律與人權(quán)    第一節(jié)  人權(quán)釋義    第二節(jié)  法律的自由價值    第三節(jié)  法律的平等價值    第四節(jié)  法律的人權(quán)價值  第八章  法律與幸福    第一節(jié)  幸福釋義    第二節(jié)  作為法律價值的幸福  第九章  法律與秩序    第一節(jié)  秩序與社會秩序    第二節(jié)  法律秩序    第三節(jié)  法律的秩序價值第三編  法律方法論  第十章  法律方法    第一節(jié)  法律方法釋義    第二節(jié)  法律方法的地位與作用  第十一章  法律解釋    第一節(jié)  法律解釋概述    第二節(jié)  法律解釋的目標(biāo)與原則    第三節(jié)  法律解釋的方法  第十二章  法律推理    第一節(jié)  法律推理概述    第二節(jié)  法律推理基本方法    第三節(jié)  法律推理運行進(jìn)程  第十三章  法律論證    第一節(jié)  法律論證概述    第二節(jié)  法律論證基本方法    第三節(jié)  法律論證的司法過程第四編  法律社會論  第十四章  法律與社會    第一節(jié)  社會釋義    第二節(jié)  法律以社會為基礎(chǔ)    第三節(jié)  通過法律控制社會  第十五章  法律與經(jīng)濟    第一節(jié)  經(jīng)濟釋義    第二節(jié)  經(jīng)濟與法律的關(guān)系    第三節(jié)  當(dāng)代中國法律與市場經(jīng)濟    第四節(jié)  法律與全球性經(jīng)濟危機  第十六章  法律與政治    第一節(jié)  法律與政治的基本關(guān)系    第二節(jié)  法律與國家的基本關(guān)系    第三節(jié)  執(zhí)政黨政策與國家法律  第十七章  法律與文化    第一節(jié)  文化與法律文化    第二節(jié)  法律與道德    第三節(jié)  法律與宗教  第十八章  法律與科技    第一節(jié)  科學(xué)技術(shù)釋義    第二節(jié)  科學(xué)技術(shù)對法律的影響    第三節(jié)  法律對科學(xué)技術(shù)的作用    第四節(jié)  信息社會的法律新問題  第十九章  法律與全球化    第一節(jié)  全球化釋義    第二節(jié)  法律全球化    第三節(jié)  法律本土化與法律全球化推薦閱讀書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：三、法律方法論人們關(guān)于世界是什么的根本觀點是世界觀；用這種觀點作指導(dǎo)去改造世界，就成了方法論。同樣，人們關(guān)于法律是什么的根本觀點就是法律觀；用這種觀點作指導(dǎo)去運用法律，就成了法律方法論。所謂法律方法論，就是關(guān)于法律方法的一種系統(tǒng)化的理論。它是整個法理學(xué)系統(tǒng)的不可或缺的部分。首先，在整個法律理論體系中，法律方法論處于由抽象的法律理論過渡到法律實踐的中間環(huán)節(jié)，它將法律理論與實踐聯(lián)系起來，其作用大致相當(dāng)于人的關(guān)節(jié)。如果沒有這些關(guān)節(jié)，輕者法律理論運轉(zhuǎn)不靈，理論與實踐相脫節(jié)；重者導(dǎo)致法律理論被懸置高閣，對于法律實踐毫無指導(dǎo)作用。其次，法律方法對于法律的發(fā)展至關(guān)重要，它還對于抽象的法律理論能夠起到很好的補充作用。眾所周知，在英美法系，“法律推理”這一重要的法律方法不僅是一種法律適用的方法，它同時也是一種“創(chuàng)制法律”的方法，它本身就是法律發(fā)展的手段。在大陸法系，“法律解釋”是一種重要的法律方法，它不僅有保障法律得到正確應(yīng)用的功能，而且具有“漏洞補充”與“續(xù)造法律”的功能。在我國傳統(tǒng)法文化中，作為法律方法的“經(jīng)學(xué)方法”與“比附方法”同樣具有彌補法律之缺漏、發(fā)展法律的功能。再次，法律方法論是現(xiàn)代法律理論必不可少的一部分。傳統(tǒng)的法律理論一般只是介紹了法律解釋方法，對于其他的法律方法普遍不太重視。而在現(xiàn)代法理學(xué)中，法律方法的地位日益突出，所占比重越來越大。這與近現(xiàn)代以來哲學(xué)領(lǐng)域的“方法論轉(zhuǎn)向”有很大的關(guān)系。從20世紀(jì)50年代以來，法理學(xué)領(lǐng)域似乎正經(jīng)歷著“方法論轉(zhuǎn)向”，人們越來越多地將目光從抽象的理論問題上移開，轉(zhuǎn)向司法領(lǐng)域，尤其是法律方法領(lǐng)域，法律方法研究已經(jīng)成為法理學(xué)研究的熱點之一。最后，法律方法論對于法律職業(yè)人養(yǎng)成良好的法律思維習(xí)慣、提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的法律思維水平有很重要的作用。由于法律方法是正確適用方法、實現(xiàn)法治的重要手段，因此，法律方法論的重要性自不待言。法律方法體系到底包括哪些具體的法律方法呢？學(xué)者對此爭論很大。因為從廣義上講，法律方法就是法律適用的方法的總稱，而在法律適用過程中，人們?yōu)榱私鉀Q法律問題，往往會使用很多方法，包括一些自然科學(xué)方法與社會科學(xué)方法，這些方法種類繁多，難以盡述。本書介紹的是狹義的法律方法，即法律職業(yè)者用以解決法律問題的一些專門的技巧的總稱。雖然學(xué)界對于這種專門技巧的種類問題仍有很大的分歧，但是，本書本著求同存異、刪繁就簡的宗旨，主要介紹那些已經(jīng)得到學(xué)界公認(rèn)的、在實踐中廣為應(yīng)用且理論較為成熟的法律方法。其中主要有：法律解釋、法律推理與法律論證。

后記

《法理學(xué)進(jìn)階》與《法理學(xué)初階》是西南政法大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科組編寫的一套供大學(xué)本科法學(xué)專業(yè)核心課程——“法理學(xué)”使用的教學(xué)用書，連同2008年4月由高等教育出版社出版的研究生教材《法理學(xué)高階》，形成西南特色的“法理學(xué)教材三部曲”?！斗ɡ韺W(xué)初階》適用于大學(xué)本科一年級學(xué)生；《法理學(xué)進(jìn)階》適用于大學(xué)本科高年級學(xué)生；《法理學(xué)高階》主要供法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生及法學(xué)各專業(yè)碩士和博士研究生選用參考。西南政法大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科于1979年經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)獲得碩士學(xué)位授予權(quán)，屬于全國最早一批設(shè)立碩士學(xué)位授予點的二級學(xué)科。本學(xué)科于1992年被確定為校級重點學(xué)科，2000年被重慶市確定為市級重點學(xué)科，2003年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授權(quán)點，2004年開始招收博士研究生，是重慶市“十五”和“十一五”重點學(xué)科。本科專業(yè)課程《法理學(xué)》于2006年被評為重慶市精品課程，2007年10月被教育部評為國家級精品課程；2008年1月，教育部批準(zhǔn)《法理學(xué)進(jìn)階》入選“十一五”國家級規(guī)劃教材。西南政法大學(xué)歷來重視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)中的學(xué)術(shù)積累與學(xué)術(shù)傳承。我校的法學(xué)理論學(xué)科點在盧云教授、黎國智教授、王明三教授、薛倫倬教授、鈕傳誠教授、王方仲教授、李權(quán)教授和吳光輝教授等老一輩學(xué)者的創(chuàng)建、經(jīng)營、帶動和培養(yǎng)下，師承相繼，薪火相傳，生生不息。經(jīng)過多年的辛勤勞作，本學(xué)科點造就了一批又一批優(yōu)秀教學(xué)科研人才，并持續(xù)保持著一支年齡結(jié)構(gòu)合理、理論功底扎實、具有探索精神的學(xué)術(shù)梯隊，在現(xiàn)代法理學(xué)、馬克思主義法律思想研究、法哲學(xué)、法律社會學(xué)、立法學(xué)和西方法理學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)。

編輯推薦

《法理學(xué)進(jìn)階(第3版)》編輯推薦：闡述基本知識，夯實學(xué)生基礎(chǔ)；觸摸學(xué)術(shù)前沿，拓展學(xué)生視野；注重實務(wù)訓(xùn)練，提高學(xué)生能力；設(shè)計課后習(xí)作，啟迪學(xué)生思考。

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