民事權(quán)利與憲政

前言

我國內(nèi)地現(xiàn)存的民事權(quán)利概念是由民法學(xué)家獨(dú)家經(jīng)營的一個(gè)概念，是民法學(xué)視閾下的民事權(quán)利概念，也是狹義的民事權(quán)利概念。民法學(xué)界有代表性的民事權(quán)利概念多強(qiáng)調(diào)“民事利益”與“法力保護(hù)”相結(jié)合的特有屬性。但由于又同時(shí)強(qiáng)調(diào)民事權(quán)利必須是民法確認(rèn)的權(quán)利，因而“法力保護(hù)”的屬性就被民法的功能屬性，即為“民法救濟(jì)方式和力量”的屬性所吸收。民法視閾下的民事權(quán)利概念的內(nèi)涵也就是“民事利益”屬性與“民法功能”屬性的有機(jī)結(jié)合。與“民事利益”這一內(nèi)容屬性相對(duì)應(yīng)的外延包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利、人身權(quán)利和兼具財(cái)產(chǎn)權(quán)利與人身權(quán)利屬性的綜合權(quán)利，或被概括為財(cái)產(chǎn)權(quán)利和非財(cái)產(chǎn)權(quán)利。與“民法救濟(jì)方式和力量”這一功能屬性相對(duì)應(yīng)的外延，依其作用分支配權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、形成權(quán)與抗辯權(quán)；依其效力所及的范圍分絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)。等等。

內(nèi)容概要

　　本書共分13個(gè)章節(jié)，主要對(duì)民事權(quán)利與憲政制度中的法哲學(xué)視角問題作了探討和研究，具體內(nèi)容包括法哲學(xué)視閾下的民事權(quán)利概念、中英兩國傳統(tǒng)社會(huì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利合法性來源差異的歷史比較、商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與近代西方私人財(cái)產(chǎn)形成、近代西方勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)的確立與現(xiàn)代化啟動(dòng)等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡(jiǎn)介

錢福臣，男，1961年生?，F(xiàn)為黑龍江省高校人文社科重點(diǎn)研究基地“法學(xué)理論與法治發(fā)展研究中心”研究員，黑龍江大學(xué)法學(xué)院教授、副院長，博士生導(dǎo)師。主要從事憲法學(xué)和法理學(xué)的教學(xué)與科研工作，出版專著3部，發(fā)表論文40余篇。主要代表作為：《美國憲政生成的深層背景》（法律出版社2005年）、《憲政哲學(xué)問題要論》（法律出版社2006年）、中西憲法概念比較研究（《法學(xué)研究》1998年第3期）、憲政基因概論（《法學(xué)研究》2002年第5期）、現(xiàn)代憲政的法權(quán)配置與運(yùn)作規(guī)律（《法學(xué)研究》2008年第3期）、道德態(tài)勢(shì)與社會(huì)控制模式需求定律（《環(huán)球法律評(píng)論》2006年第3期1。魏建國，男，1975年生?，F(xiàn)為黑龍江省高校人文社科重點(diǎn)研究基地“法學(xué)理論與法治發(fā)展研究中心”研究員，黑龍江大學(xué)法學(xué)院副教授、博士，碩士生導(dǎo)師。主要從事法律史和法理學(xué)的教學(xué)與科研工作，已出版專著《自由與法治——近代英國市民社會(huì)形成的歷史透視》（中央編譯出版社2005年）、《憲政體制形成與近代英國崛起》（法律出版社2006年）等2部；并在《環(huán)球法律評(píng)論》等刊物上獨(dú)立發(fā)表論文30余篇，其中多篇文章被《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《人大復(fù)印報(bào)刊資料》轉(zhuǎn)摘、轉(zhuǎn)載并由《中國法律年鑒》收錄。

書籍目錄

前言第一編　概念范疇　第一章　一場(chǎng)基于對(duì)基本范疇的混淆所引發(fā)的爭(zhēng)論——對(duì)近年來民法與憲法關(guān)系論爭(zhēng)之管見　　一、對(duì)“法律部門”和“法律形式”兩個(gè)基本的法理學(xué)范疇的混淆　　二、對(duì)“民事權(quán)利”和“民法”兩個(gè)基本的民法學(xué)范疇的混淆　　三、憲法為什么應(yīng)該比民法更“根本”　第二章　法哲學(xué)視閾下的民事權(quán)利概念　　一、民法學(xué)視閾下的民事權(quán)利概念的含義　　二、法哲學(xué)視閾下的民事權(quán)利概念的含義　　三、法哲學(xué)視閾下的民事權(quán)利概念的意義第二編　歷史考證　第三章　西方民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展——從古典到現(xiàn)代的歷史考察　　一、古典希臘和羅馬：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展　　二、中世紀(jì)西歐：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展　　三、近代英國：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展　　四、近代美國：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展　　五、近代法國：民事權(quán)利的合法性來源與憲政發(fā)展　第四章　中英兩國傳統(tǒng)社會(huì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利合法性來源差異的歷史比較　　一、中英兩國傳統(tǒng)社會(huì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利合法性來源的深刻差異　　二、中英兩國傳統(tǒng)社會(huì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利合法性來源差異的成因　　三、中英兩國傳統(tǒng)社會(huì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利發(fā)達(dá)與否的歷史影響　第五章　商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與近代西方私人財(cái)產(chǎn)形成　　一、中世紀(jì)至近代西歐商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　　二、商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了近代西方私人財(cái)產(chǎn)形成　第六章　近代西方勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)的確立與現(xiàn)代化啟動(dòng)　　一、勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)的萌生　　二、勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)的貨幣表現(xiàn)形式　　三、勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)的法治保障機(jī)制　　四、勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)確立之于現(xiàn)代化啟動(dòng)的歷史意義　第七章　權(quán)利發(fā)展與近代英國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之完善——以產(chǎn)權(quán)、市場(chǎng)、公共財(cái)政與憲政民主制的建立為考察線索　　一、私人產(chǎn)權(quán)的確立與發(fā)達(dá)　　二、國王“特許權(quán)”的廢除與市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的形成　　三、代議制民主與公共財(cái)政體制建構(gòu)　　四、憲政民主制的成型：英國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善的基礎(chǔ)與標(biāo)志　第八章　美國憲法的三個(gè)邏輯起點(diǎn)與其制度設(shè)計(jì)　　一、美國憲法的三個(gè)邏輯起點(diǎn)　　二、美國憲法的制度設(shè)計(jì)　第九章　美中兩國開國后首部憲法的幾點(diǎn)比較——人性估價(jià)、價(jià)值側(cè)重與政體設(shè)計(jì)　　一、人性“私”與人性“公”——人性估價(jià)的差異　　二、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)與公有財(cái)產(chǎn)權(quán)——價(jià)值側(cè)重的差異　　三、民主分權(quán)制與民主集中制——政體設(shè)計(jì)的差異第三編　理論闡釋　第十章　憲法中私有財(cái)產(chǎn)權(quán)與社會(huì)保障權(quán)的優(yōu)先順位及其社會(huì)功效　　一、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)優(yōu)先的價(jià)值定位及其社會(huì)功效　　二、社會(huì)保障權(quán)優(yōu)先的價(jià)值定位及其社會(huì)功效　　三、合理和可行方案選擇　第十一章　從洛克到羅爾斯：人權(quán)正當(dāng)性的歷史證成與價(jià)值證成　　一、洛克——人權(quán)“固有性”之歷史證成　　二、羅爾斯——人權(quán)“應(yīng)有性”之價(jià)值證成　第十二章　出于偏私的公正：盧梭與羅爾斯立法思想中的一個(gè)辯證法則　　一、公正出于偏私　　二、偏私阻礙公正　　三、偏私達(dá)至公正　第十三章　現(xiàn)代憲政的法權(quán)配置與運(yùn)作規(guī)律——兩個(gè)不變因素和一個(gè)可變因素　　一、現(xiàn)代憲政中法權(quán)的理論脈絡(luò)和邏輯體系　　二、現(xiàn)代憲政法權(quán)體系中的兩個(gè)不變因素　　三、現(xiàn)代憲政法權(quán)體系中的一個(gè)可變因素　　四、現(xiàn)代憲政法權(quán)配置與運(yùn)作規(guī)律的中國語境主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

美國聯(lián)邦最高法院杰出的首席大法官約翰·馬歇爾就將根本法屬性作為成文憲法的題中應(yīng)有之義?！啊晌膽椃ā辉~在美國，實(shí)際上是在約翰·馬歇爾的含義上，被理解為基本法，不僅是在道德和政治含義上，而且是在‘最高’法的專業(yè)含義上。在歐洲大陸，約翰·馬歇爾的成文憲法的含義用一個(gè)相當(dāng)不同的術(shù)語來移譯，既然馬歇爾的基本觀念是高級(jí)的、實(shí)際上是最高的效力的觀念，而不是一個(gè)單一的成文文件的存在。法國稱這種意義上的憲法為‘constitution au sons formel’，而相似地德國法律術(shù)語稱‘formellerveffassungsbegdff’。這些術(shù)語指稱這樣的基本事實(shí)，即一部這種意義上的憲法與普通法律的區(qū)別并不必然地在本質(zhì)、內(nèi)容方面，而是在程序、制定和修正以及效力方面?！雹傥鞣街摹恫涣蓄嵃倏迫珪芬矊⒏痉▽傩宰鳛楝F(xiàn)代憲法的一個(gè)重要維度?！皬亩x的恒定性角度來看，憲法中所規(guī)定的規(guī)則被認(rèn)為是根本性的，也就是說，在它們依據(jù)適當(dāng)?shù)某绦虮恍薷闹?，所有的其他?guī)則必須與它們相一致?！薄皯椃ǜ拍钪刑N(yùn)涵著這樣的含義，即它是具有優(yōu)先效力的更高層次的法?！雹诹硗猓绹任鞣絿业倪`憲審查制度，其邏輯前提就是承認(rèn)憲法的根本法屬性。即使是法國和德國這樣的形式意義上的民法最發(fā)達(dá)的國家的民法學(xué)家也將憲法的根本法屬性和民法對(duì)憲法的從屬地位看作是理所當(dāng)然的常識(shí)。

后記

本書由我主持的一個(gè)科研項(xiàng)目形成。它首先得到了司法部“法治與法學(xué)理論研究”專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目立項(xiàng)支持，后又得到黑龍江大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科經(jīng)費(fèi)的資助，在此，對(duì)這些支持和資助表示誠摯的感謝。我的合著者魏建國副教授是英國史專業(yè)的博士，又是法理學(xué)博士后研究人員，同時(shí)又是成果豐厚、潛力非凡的青年學(xué)者。他的加盟使本書增加了歷史的凝重和青年的活力，從而大大提高了學(xué)術(shù)品位。感謝《法學(xué)研究》、《學(xué)習(xí)與探索》、《學(xué)術(shù)交流》、《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）和《北方法學(xué)》等雜志對(duì)本項(xiàng)目的一些前期成果的發(fā)表，為本項(xiàng)目的完成提供了重要的學(xué)術(shù)平臺(tái)和支持。本項(xiàng)目的完成和本書的出版，標(biāo)志著我個(gè)人學(xué)術(shù)生涯一個(gè)階段的結(jié)束，并孕育著一個(gè)新的階段的開始。結(jié)束的是那種傳統(tǒng)的古典自然法和法社會(huì)學(xué)式的研究方法和領(lǐng)域，開始的是對(duì)現(xiàn)代法學(xué)理論，即哈特、德沃金、阿列克西等人的法權(quán)利理論、尤其是憲法權(quán)利理論的學(xué)習(xí)和研究。對(duì)于這種轉(zhuǎn)型，我要特別感謝中國政法大學(xué)陳景輝副教授的啟發(fā)和英文資料搜集方面的幫助。

編輯推薦

《民事權(quán)利與憲政:法哲學(xué)視角》由法律出版社出版。

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